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常常有人问,大概都以为无上瑜伽密灌顶是立等可取的服务。可是,这不是这么简单的事,这需要有一定的显宗基础,而且涉及的誓言、戒律很重,也成立了最严格意义的师徒关系,还有终生必须日修的功课等等。
大藏寺佛学院,或者具体说就是堪布,常常遇到这样的要求。今天和堪布说起,堪布说,如果汉地很多人无法求得,尤其是出家人,那么,他给是可以给,寺院也希望能对非长住大藏寺的汉族有此需要者提供比较系统的完整显密教育,可是,堪布的要求大概如下(这不是一个课程资料,只是很虚的说个大概而已):
- 必须已经是三宝弟子一段时间了,信仰很坚定那种。
- 必须对道次第有全面基础认识,譬如最起码曾经一次亲身在任何具格格鲁喇嘛处听受完整的道次第任何版本教授,或曾经参加大藏寺的道次第教授(每年起码举办一次)。这是指传统的亲身听受方式,录音、看录像这类不必提。
- 完成了皈依、大礼拜、曼达、百字明、上师相应这几项加行(不要求闭关状态进行)。如果是以前已经依别派完成的,前面四项当然共通,不必重复,但最好能补上格鲁版本的上师相应加行(听堪布语气,似乎不强烈要求?!)。其实在格鲁传统里,受灌顶并不要求先完成加行。然而,堪布说,汉地很多新皈依甚至不是佛教徒的也起哄要灌顶,事后对誓言、功课不理会,或者也不认为自己是佛教徒,或者基础太差其实对佛教没有认识,这样后来会导致很不好的结果,所以,如果已经完成加行,起码我们知道他是认真对待修行这回事的,所以,设这个条件很理想。对出家人可以放松点要求(虽然出家人更应该努力修)。
- 知道誓言、戒律严重;准备遵守终生必须日修的功课要求。
- 对传灌顶的师长有信心。
以上是个大概而已。总之,如果希望从大藏寺得受无上瑜伽密灌顶,那么,必须自己先准备以上条件,譬如各喇嘛给道次第教授时候去学习等等。假设什么都没有,那么,最简单的就是参加一次大藏寺一年一度的道次第教授,顺便得到加行的口传和讲解(其他喇嘛处也都可以,甚至没有讲解只求得口传而自己看书学习也可),然后同时学习道次第同时累计加行,好好建立基础,然后几年后在大藏寺得受无上瑜伽密灌顶。无上瑜伽密灌顶不是随到随传的气功教授,不是常常举办的。按计划,2012会传如意摩尼度母大灌顶及全套完整口传和讲解。在2014,视乎情况,但目前有计划连续传格鲁三大本尊(大威德、胜乐、密集)及大威德的全套完整口传和讲解。有兴趣者,这里提前打了招呼,大家可以自己开始准备。如意摩尼度母肯定是堪布传,但2014的几项,如果情况许可,我们是很希望能有祈竹活佛传授,因为2014是寺院成立600年纪念(在格鲁里,寺院成立600年,是很牛的事了,因为格鲁到现在也就是602年历史而已);但如果不是,那么就会是堪布传授了。按堪布说法,理论上,如果满足上述条件,哪怕堪布不熟悉你甚至不认识,你也能参加。可是实际上,这不是一个学校课程,不是这样运作的,传法师父可以拒绝的嘛。所以实际上,不是说你到时候出现即可。这里主要是给已经是祈竹活佛或者堪布弟子的人有心理准备而已。从来没有和他们两位师长结过法缘的人,我建议自己观察,觉得有信心可以听课,同时慢慢累计这些基础和条件,然后最后受,而不是到时候才第一次见面就求受此级别的灌顶,这样不很靠普,哪怕他们同意(活佛肯定不干,堪布代表寺院提供教育所以比较好商量,然而无论如何这也不是健康状态),如果以后你又失去信心了,对你自己很不好。所以,最好慢慢有个熟悉的过程比较好。
这里说的,不是结缘灌顶,是真正的完整传法,连完整口传和用汉语给于全部讲解。这是让你以后作为终生主要法门的做法(三本尊不见得需要全部修,主要是教大威德,其他两灌顶主要是为了让尤其出家人凑完整全部三尊的目的而已),不是结缘玩玩的性质,请务必了解这点。这不是让你“玩玩”的活动。如果你以“玩玩”的心态参加,最后会发现,被“玩”的是你自己以后的很多世。密法嘛...如蛇进竹筒,结果不是上就是下。请自己慎重考虑。
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