缘起赞·以智慧之光驱散无明的黑暗

曼陀罗

缘起赞·以智慧之光驱散无明的黑暗（诗体）                                             ----  华锐·罗桑嘉措

奇哉！寻求甚深中观见的同济法友们，

请你们谛听后铭记于心！

甚深缘起的真理是非常深奥，亦是非常稀有难得的。

我尊敬的阿阇梨，您的恩德我无法报答，

您给我指明了深广之道，让我懂得真如的本性。

恩重如山的上师啊，

愿您安住于我心中的莲月座上，

祈求赐予我获得悉地的加持！

我喜悦的心情，此刻油然而生，

因此，不由自主地抒发我的情怀。

我那年迈慈悲的空性母亲，

虽然，我这不孝的儿子，已把您抛弃了好久好久，

可是，很有缘分的今日，

我又遇见了昔日曾拜见过的空性母亲的尊颜，

是啊，这就是母子的缘分。

我那缘起哥哥虽然曾经私下里显示过空性母亲的颜容，

可是，似是而非的外界现象，

难道它确实存在吗？使我犹豫不决。

其实这现起的种种境识，

居然是母亲编造的谎言，

没有欺诈的母亲却这次哄骗了不孝的孩儿！

缘起哥哥，请您救护我！

除您外只有年迈的空性母亲，

才能把我从轮回中救度。

如果境识确确实实是如此的话，

圣者亦无法救护而束手无策。

其实这种种变化只不过是母亲的表情，

因此，完全能从轮回中解脱，

说实在，我对此用不着怀疑。

根本不存在自性的无可言说的空性母亲啊，

您所假托的彼此相依的现象，

当我思考时，其中肯定有很深的道理。

因此在我未获得无上菩提之间，

祈求缘起性空母亲您把我庇护！

非一亦非异之慈母的面容，

在缘起哥哥的镜中，

虽然呈现，却没有丝毫实有的道理，

我有幸今日得到了一次辨析的机会。

唉！的确如此，

无等导师释迦狮子，

自从发出空性吼声的那一刻起，

就像雨后春笋般那样，

在圣地印度出现了，

龙树、圣天、佛护、月称、寂天、阿底峡等等，

数以万计的大菩萨。

这些论师经过反复思考，

并以胜义的理智加以分析寻思后，

诸法只有除了假名而立之外，

自性连微尘大小都不存在而空不可得。

可是如今少数鼠目寸光的人，

贪著独立实体等的只言片语，

把这浮动的现象放置原处后，

企图想寻求破除石女儿，这确实可笑！

远离障垢的慈母的面容上，

我无论怎样观察亦看不到自性污垢的存在。

是啊，法的真理虽然如此，

但是有部、经部、唯识等等，

说实有宗派的论师们，

曾经起了种种名词术语，

很遗憾的是他们对远离戏论、年迈的空性母亲，

抛弃得很远很远而从未发觉！

总而言之，

有些人说：

以现象消除无边，

由自性空消除有边，

又，个别自诩为是智者的愚夫们，

把缘起与性空视为水火不容，

为此，说什么“缘起与性空是互相违背的。”

时至今日，我觉得十分荣幸，

亦许是宿世积聚了福德的缘故吧，

在这遐迩闻名的神圣的拉卜楞寺中，

整整二十个春秋里，

带着虔诚的心情，

亲近了许多位大乘的善知识，

对三界法王宗喀巴大师的清净无垢黄冠教法，

我如饥似渴并带着喜悦之心而加以闻习后，

大略懂得了以现象消除有边，

由自性空消除无边的真理，

并了解了空性和缘起是一个道理，

缘起和性空是互为因果的。

若说无自性时并非什么都没有，

应当要理解为缘起之义；

若说缘起时并非独立实有，

而应当要理解为自性空之义。

世出世法都是依因而产生果的，

这就是因果真实不虚的真理。

奇哉！寻求清净正见的同俦法友们，

假若对正见能生起定解的话，

就能懂得虽以胜义正理遣除自性，

却不能破除缘生似幻之色的区别。

自性虽空，但亦能安立业果等的作用，

若懂其理，便能获得现空双运的中观之道。

无论何法若在自心中以缘生而现时，

对这自性空法产生定解的话，

这就是通过现象遣除有边的道理；

非一亦非异，以这正理仔细分析后，

不论任何一法，在自己心中以无自性而产生的话，

这个法仅仅是假名而立的缘起之法，

若这样自然而然在自己的心中升起时，

就是由自性空遣除无边的道理。

这既是中观应成派的不共特征之处，

这又是雪域高原中一切宗派中最究竟的见解。

无生且难以用语言描述的空性母亲啊，

在今天这样幸运的日子里，

您赐予我共同与不共同的悉地，

同时广设正法的席筵后，

引导遍及虚空的一切有情，

走向究竟安乐的妙道之中！

                                                                                           根据先辈大德的教诲而作

                                                                                                                                                                                 于2006年农历四月佛成道日

智生

实在无法理解这样形式的翻译

曼陀罗

老大，这不是翻译作品，是作者的原创作品。看清最后一句“根据先辈大德的教诲而作”这句话。

lion_of_man

华锐译师的努力可嘉，值得赞叹。
前半略似模仿章嘉游戏金刚国师的道歌，后半在诠释三主要道第十三颂‘又由现相除有边,及由空性除无边.........’，正见之核心。

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有种白话文本的《菩提道次第广论》也是华锐.罗桑嘉措译师翻译的，可与妙音白话文版互相参考。

《菩提道次第广论》

宗喀巴大师著
华锐.罗桑嘉措释译
（藏文翻译为白话）
中国藏学出版社 2005年

http://ishare.iask.sina.com.cn/f/11803818.html

freesky

缘起赞

　　──对释迦牟尼佛教义精髓的赞颂

　　          宗喀巴 大师造


　　伟大的妙音上师呵，我向您致敬！
　　我向完美的佛陀顶礼，啊至高无上的哲人！
　　是您教导我们缘起，超越生与灭的幻象，
　　越过断与常的陷阱，战胜来与去的戏论，
　　澄清一与众的纷争。
　　您的宁静越过了一切人为的造作，
　　啊那极乐的巅峰！

　　我向您致敬！您的洞察和教诲
　　使您成为无与伦比的导师和圣人；
　　真正的大雄，您认清了最终的真理，
　　然后向我们开示，那就是缘起正见的吼声！

　　在这无常的世间，错误的知见
　　它自身就是所有痛苦的根；
　　您洞察了痛苦的根源，然后将它灭除，
　　以普遍适用的缘起引导众生。

　　怎么可能有这样的事情？
　　智者们会不懂得缘起──这真实的途径
　　正是您教导的核心？
　　如果是这样，谁还能找出更妙的言辞
　　来赞颂您，拯救者啊，
　　还能有什么比您缘起的教导更高明？

　　“凡依存于条件者都无自性！”
　　难道还能有什么杰出的教导，
　　比您这一发现更为神圣？

　　虽然无知的人也会采用它，
　　那不过是边见者的曲解；
　　有智慧的人们却同样以缘起，
　　切开那虚假造作的网。

　　这伟大的教导别处没有，
　　所以只有您才是真正的导师啊！
　　对外道称导师那不过是阿谀，
　　好比把狐狸说成是狮子王！

　　不可思议的导师！不可思议的皈依处！
　　不可思议的无上法王！
　　不可思议的世界的拯救者啊！
　　我向您献出全部的敬仰，
　　是您将普遍适用的缘起传扬！

　　啊，大恩世尊！您演说深奥的缘起
　　以治愈一切众生的痛苦；
　　是这无双的教理显明了空性，
　　而空性正是你教诲的根本。

　　谁若以为缘起的过程
　　与空性矛盾或自身不能成立，
　　那他对您的教法真是一窍不通！

　　这才是您的本意：当我们理解
　　空性作为缘起的真相，
　　这一空性并不否定作用。

　　然而当谁从反面去理解：
　　有作用的过程不可能空，
　　空性在作用的过程中会丧失；
　　他就要掉进焦虑的深渊。

　　所以对缘起的体验
　　在您的教法中最受推崇，
　　它既不是完全的虚无
　　也不是本质的实有。

　　非缘起好比空花，
　　没有任何法是非缘起的。
　　认为事物若存有其固有状态，
　　将会排除其依赖于因缘而存在的正见。

　　因此您才这样教导我们──
　　因为什么也不能超越缘起，
　　也就没有什么能超越自性空。

　　您才这样教导我们──
　　如果事物有任何自性，
　　因为自性不能被灭除，
　　虚假造作也就不能被灭除，
　　涅槃就没有可能。

　　在智者的集会中无所畏惧，
　　您清楚地发出雄狮的吼声，
　　“破除自性去获取解脱吧！”
　　这庄严的吼声谁敢不服从？

　　所有的法能存在，
　　就在于没有固有的自性，
　　这与缘起并不矛盾，
　　反而它们相互补充。

　　“因为缘起的缘故，
　　一切边执邪见就没有根据”
　　因为这杰出的论断，救世者啊，
　　您是哲人中无与伦比的至尊！

　　“一切法都自性空！”
　　且“有如是因就有如是果！”
　　这些事实不但不相互抵触，
　　可以肯定它们还能相互加强。

　　还能有什么比这更不可思议？
　　还能有什么奇迹比这更让人敬畏？
　　以此赞颂您才算是真正的赞颂，
　　以其它来赞颂您都是不得要领。

　　那些幻象的奴隶们，
　　愤怒地向您挑衅；不足为奇
　　他们将发现无法忍受
　　您那无自性的声明！

　　但是那些表面接受缘起的人，
　　好像懂得您教诲的宝藏，
　　当他们承担不了空性的吼声时，
　　那才真地让我吃惊！

　　无与伦比的缘起，
　　通往无自性之门。
　　若既承认缘起，名义上又主张有自性，
　　他们怎能这样欺骗自己！

　　他们应该由您所喜悦的缘起中道，
　　引导进入善的幽径，
　　那无比的安乐之地，
　　与所有的众圣同行。

　　自性，无作和绝对，
　　缘起，有作和相对；
　　这样的两个方面岂能共存，
　　而不矛盾？

　　是故缘起诸法虽无自性，
　　看起来却似乎有自性显现，
　　因此您才宣说：一切法如同幻影。

　　从这一点出发，将能明白
　　您教诲的中心；
　　而那些向您的教法挑衅的人
　　却不可能找出任何把柄。

　　为什么呵？因为您对缘起的阐明，
　　使我们彻底地远离增益与减损。
　　（超越教条与经验的束缚，
　　远离取与舍的困境！）

　　这恰到好处的缘起中道，
　　证明您的教诲无与伦比；
　　它使我们对您其它的教诲，
　　也产生了完全的信心。

　　您以缘起之理教导我们，
　　所有跟您学习的善人，
　　必定能远离一切世间的不幸，
　　断除恶习邪见的根本。

　　可是那些违背了您教诲的人，
　　虽然他们长期苦行，
　　过失总是纷纷围绕着他们，
　　因为他们坚固的我执在作祟

　　奇妙呵！智者们能明达
　　违背与顺从您的教诲是如此不同，
　　他怎能不对至尊的导师您
　　和您的教诲发出深深的敬信？

　　难道还必须将您的许多教导一一言明？
　　谁若能大概地理解您教诲的深意，
　　哪怕不过是几句偈语，
　　最胜的安乐必定充满他的身心！

　　啊呀！我的心曾充满困惑，
　　我虽然长期地皈依您，
　　对于您这无尽的功德海，
　　却一点都没有能受用。

　　现在我虽面对着死神，
　　我的生命还并没有耗尽，
　　我是多么幸运啊，
　　能对您缘起的教诲产生信心！

　　教诲中，是缘起的教诲，
　　智慧中，是缘起的智慧，
　　如同世间的王统领群臣，
　　它正是您智慧的顶峰！

　　您所开示的一切教导，
　　皆以缘起为总的纲领；
　　您以缘起所贯穿的一切法门，
　　无不指向涅槃的胜境。

　　正是呵！谁听从您的教诲，
　　他就能从万法中证得究竟的安宁；
　　谁能不对这无上佛法的宏扬者，
　　生出无边无际的恭敬？

　　缘起的正法折伏一切论敌，
　　并且远离种种内在矛盾
　　它使众生得到现前及究竟的利益，
　　我对这妙法的喜悦与日俱增！

　　为了这无上的妙法，
　　您一次又一次布施亲眷和财产，
　　甚至头目手足以至生命。

　　当我看到您这如此的大功德，
　　看到您大觉的心中涌现的无上正法，
　　就像铁钩钓鱼一样，
　　那是多么遗憾呵未能从您亲闻！

　　虽然怀着深深的悲伤，
　　我的内心从未舍弃对您缘起中道的追求，
　　如同慈母之心
　　总是随子同行！

　　甚至当我想象您说法的情景，
　　“伟大的导师，佛身相好，
　　光网围绕，光明晃耀，
　　以清雅的梵音宣说缘起中道！”

　　伟大的释迦牟尼佛的尊贵妙容
　　就会在我的心中显现，
　　治愈我的痛苦，如清凉的月光
　　照破热恼。

　　虽然您缘起的教诲是如此美妙，
　　智慧不足的人们却为之所困，
　　如同盘根错节的杂草，
　　他们的见解总是纠缠不清。

　　面临这一难题，
　　我在诸智者的经典中潜心探寻；
　　我曾竭尽全力地修学，
　　以反复寻求您教诲的真意。

　　我也曾仔细地研习
　　佛教各宗派的教义，
　　却总是陷入疑惑，
　　疑惑的困境是多么折磨人！

　　我于是拜读了龙树菩萨的著作，
　　犹如进入了佛法的夜百合园；
　　他曾被您授记为善解无上乘佛法，
　　缘起中道超越了有与无的陷阱。

　　在那儿，由于上师的慈悲，
　　我看见缘起的真意
　　犹如吉祥的月光照亮一切，
　　那圆满无染的智慧月轮
　　自由地漫游在经典的天空；
　　它驱散了一切边执的黑暗，
　　使一切谬说的行星黯然失色；
　　就这样我终于得到了无比的安宁！

　　佛的一切事业中，以佛的教诲最胜！
　　佛的一切教诲中，以缘起的教诲最尊！
　　真正有智慧的人呵，忆念完美的导师，
　　怎能不忆念他缘起中道的丰功！

　　我以佛陀为榜样出家修行，
　　我学习大师的教诲以求深入，
　　我是一个勤修瑜加的僧人，
　　这就是我对伟大觉者的尊敬！

　　我能值遇无上导师的缘起正法，
　　那是由于上师的宏恩；
　　现在我将造赞之功德回向一切众生，
　　愿众生都有得遇明师的福分！

　　愿佛陀利益众生的正法，
　　尽未来际不被恶见之风所动；
　　愿众生能正确领会佛教诲的缘起性空，
　　愿正信的行者时时增进！

　　愿我能弘扬释迦牟尼佛的教法
　　所光显的缘起中道；
　　愿我生生世世宁舍身命，
　　也念念不忘佛的教诲！

　　为获得这无垢的教法，
　　伟大的佛陀无量劫难行苦行；
　　愿我念念不忘寻求各种方便，
　　以弘扬缘起正法！

　　当我净心勤修此无上法门，
　　愿大黑天，梵王，帝释，护世天神，
　　和所有的护法圣众，
　　都一心护持我永不离分！


　　雪白雪阳 戊寅年十月敬译于白象斋

　　愿以此功德上供下施川流不息
　　六凡四圣同证缘起性空不二法门



谢谢，我也比较喜欢这个版本！

曼陀罗

太经典了！！严重喜欢！！！

曼陀罗

请问freesky ，这篇《缘起赞》也是洛桑译师的译作吗？以前听说过有这么一篇文章，到现在还没拜读过。谢谢洛桑大师、谢谢freesky 师兄。

guanxin

常念这个版本
由見宣說何等法
智者宣說成無上
勝者見諸緣起法
垂示教誡我敬禮
~~~~~~

astrol

好殊胜的教导，顶礼所有如实宣说之胜者们！

般若海

随着！

ckm0012001

期待大家把其他版本的＜＜缘起赞＞＞全文刊登在这里，好集中阅读

guanxin

ckm0012001 发表于 2011-12-4 20:25
期待大家把其他版本的＜＜缘起赞＞＞全文刊登在这里，好集中阅读

缘起赞

由见宣说何等法  智者宣说成无上
胜者见诸缘起法  垂示教诫我敬礼
世间所有诸衰损  其根乃为无明闇
由何观照能还灭  是故宣说缘起法
尔时具足智慧者  如何由心不了知
世尊圣教之心要  即诸殊胜缘起道
如是故于依怙尊  称扬赞叹多门中
除说缘起妙法外  何得余法更稀有
经由彼彼相依缘  宣说彼彼自性空
离此教授更何有  稀有妙善胜教诲
于法生执诸愚夫  坚固边执紧系缚
缘起练达彼即是  尽断戏论网之门
此教于余未能见  故唯称尊为大师
外道窃名以饰赞  犹如野干呼狮子
稀有大师稀有依  稀有胜说稀有怙
极善宣说缘起教  于彼大师我敬礼
恒作饶益众生者  为利众生故宣说
教法心要性空理  无与伦比决定因
若即缘起观待理  若见彼此成相违
于此世尊圣教法  如何而能趣明了
世尊承许若时见  空性即是缘起义
能作所作与性空  彼此相顺不相违
反之若见彼违返  空则作用不成立
若有作用则无空  堕落苦恼深险处
故于至尊教法中  极赞观照缘起法
彼非一切毕竟无  亦非一切自性有
无待犹如虚空华  是故不依观待无
自性若有彼成时  便与因缘相待违
是故舍离缘起法  更无存有少许法
是故舍离自性空  亦无存有少许法
诸法若是自性有  则说涅盘不堪能
及诸戏论无除灭  因由自性无减故
是故于诸智者中  发出广大狮子吼
数数宣说离自性  妙善说法谁能难
宣说无有少自性  及依此故而生此
一切安立皆成立  此二不违相和顺
因由缘起正因相  宣说二边不依见
即此善说能成立  尊汝圣言无上因
凡此皆是自性空  缘此是故此果生
缘起性空二决定  无碍相互为助伴
除此更有余何法  至为稀奇甚难得
以此道理赞至尊  成就赞叹非由余
若为愚蒙所役使  而与世尊成仇隙
彼于无有自性声  无法堪忍有何奇
若于世尊语藏中  受行珍贵缘起法
无法堪忍空性吼  我说此乃为奇有
无有自性引导门  无上缘起即为彼
若是因由缘起名  而反执为有自性
于今有何妙方便  引导彼等众生趣
最胜圣贤善妙阶  无比至尊欢喜道
自性无待无造作  缘起观待与造作
如何能于一事中  二者和顺不相违
是故说诸缘起法  本来远离其自性
虽彼仍现有自性  此等皆是如幻事
说如至尊之教法  无有敌者能兴难
并能如法寻过失  善巧通达即由此
若谓何故由宣此  今于可见不可见
远离增益妄执着  及诸灭损过愆故
缘起道之正因相  见尊说法无能比
由此证知尊余法  亦为定量起决定
观见如义妙善说  若有随学于至尊
一切衰损悉远离  灭众罪愆根本故
因由背离尊圣教  虽久依靠疲苦行
后后诸过仍召唤  我执邪见坚植故
稀有难得诸智者  善达此中二分别
是故尔时于世尊  心髓深处何不敬
纵于世尊汝语义  能获少许决定者
此尚能与最胜乐  况尊众多贤善语
呜呼愚蒙坏我慧  于此胜妙功德聚
虽曾长久皈依之  未知功德微少许
临命终时日西山  生命相续未没际
能于至尊略生信  想此信心亦善根
宣说言教当中缘起说  般若智慧当中缘起智
二如世间一切胜王者  世尊善达非余所能知
尽尊一切所垂教  唯依缘起性而转
彼为涅盘解脱故  尊汝无不趣于寂
善哉世尊之圣教  任随至于谁耳道
彼皆趣入寂灭故  尊教何人不敬持
降服一切诸怨敌  远离前后互相违
能与众生二利事  于此圣教我生喜
世尊为欲求此故  经于无量俱胝劫
数数施舍诸身命  及诸亲爱受用等
由见此法殊胜德  如同铁钩引诸鱼
善诱世尊心续法  无缘亲从世尊闻
自恨善根甚微劣  而由彼之忧恼力
我意终不暂舍离  如同母意随恋子
忆念于此尊宣时  相好胜妙极晃耀
光网周遍作围绕  大师清净妙梵音
追想如是作宣说  能仁善妙身相影
历历显现于意中  即如月光治热恼
于此稀有殊胜教  诸多无智愚昧者
周遍纷然起相诤  有如跋缚兔丝草
由见如是纷乱相  故我殷勤多励力
随顺智者之所行  数数寻觅尊密意
次于自宗与他宗  广修遍学众教时
后后反陷疑惑网  遍极炽烧恼我意
世尊授记龙猛教  如实阐释无上乘
远离有无边执见  教轨有如夜开园
无垢胜智月轮满  经教虚空无碍游
尽除边执心愚闇  映蔽邪说诸星宿
吉祥月称妙善说  皎白光鬘明照显
由见上师深恩时  我意于今获安息
世尊一切事业中  语事最胜为第一
复彼因于此缘故  智者由此随念佛
随顺如彼大师正出家  修学佛陀圣教未退劣
精勤瑜伽行之一比丘  于彼大师如是至诚敬
值遇无上大师圣教法  悉皆因由尊重深恩故
此善无余回施诸众生  成办能得善士摄受因
并愿具利圣教尽有际  不遭邪恶分别风动摇
愿能通达大师圣教理  于尊获得信忍常充满
愿于一切生中舍身命  光弘显耀甚深缘起性
住持能仁妙善之教法  虽仅刹那亦不稍慢缓
愿胜导师无量难忍行  殷重精勤成办心要此
由何方便能令此复增  昼夜专注恒常作思察
清净意乐精勤彼事时  梵王帝释守护此世间
并同妙黑天等护法众  恒为助伴永不暂舍离
来自于网络：http://lamtingsin.blog.163.com/blog/static/133639192201051484718369/

智生

曼陀罗 发表于 2011-12-2 02:06
老大，这不是翻译作品，是作者的原创作品。看清最后一句“根据先辈大德的教诲而作”这句话。

老大，“缘起哥哥”让我还没看到最后那一句笑岔气了，不是没看清，根本就没看到啦。并非对译师不敬，只是表示俺们粗人，理解不了这样的艺术表达形式而已。标多心。

烦恼敌

智生 发表于 2011-12-5 00:24
老大，“缘起哥哥”让我还没看到最后那一句笑岔气了，不是没看清，根本就没看到啦。并非对译师不敬，只是 ...

我也认为“年迈慈悲的空性母亲”和“缘起哥哥”的艺术表达形式没有引起我的共鸣。