[下載] 1936年初版《菩提道次第廣論》線裝本

small2 · 发表于 2011-11-30 15:49

本帖最后由 small2 于 2011-11-30 16:08 编辑

《菩提道次第廣論》漢文譯本，初版發行於1936年，由太虛大師作序，重慶漢藏教理院發行，於書後法尊法師之跋記中可見譯書之大致時間：

「民國二十三年古曆冬月十五日，譯於重慶縉雲山世界佛學苑漢藏教理院，又本文前六卷係在藏地隨學隨譯，次後五卷是在仰光及船上譯，其後十三卷在本院譯，二十四年六月並校改一次。」

即：本論前十三卷是法尊法師在西藏求學及取道印度、仰光返迴重慶之路途上譯的；後面的十三卷是在漢藏教理院譯的，於二十四年六月校改了一次，完成了本論的漢譯初稿。並於次年正式出版發行。

當初，初版時發佈了2個版本：【甲種本】為線裝本六開本分訂為五冊（以下稱甲種本）；【乙種本】為平裝二十四開二厚冊。
今【甲種本】本收錄於：藍吉富主編之《大藏經補編》，台灣華宇出版公司1986年出版，第十冊 P.617 。

茲為《大藏經補編》第十冊中，《菩提道次第廣論》【甲種本】之影印文件，惜清晰度不夠。

欲下從速，Save As ...

http://ishare.iask.sina.com.cn/f/21644293.html

念念观自在 · 发表于 2011-11-30 15:52

这个有新版，一函十二册
大概300元左右金陵刻经处有流通

small2 · 发表于 2011-11-30 15:55

1936年初版《菩提道次第廣論》線裝本,如今已是各圖書館及私家的善本特藏了，已很難見到。憑版式和字體，可鑒《大藏經補編》收錄之《菩提道次第廣論》即為1936年初版《菩提道次第廣論》【甲種本】。

small2 · 发表于 2011-11-30 16:02

本帖最后由 small2 于 2011-11-30 16:05 编辑

感恩念念观自在师兄，提供消息，金陵刻经处新版的（一函十二册版），也是以1936年初版《菩提道次第廣論》【甲種本】的版心影印再版的吗？

因为在校雠学中，初版可做为文字校勘的依据，故版本价值特殊！

念念观自在 · 发表于 2011-11-30 16:46

新版以汉藏教理院的版本做为底本。根据其它版本做过校正。但不知道是什么人做的。

念念观自在 · 发表于 2011-11-30 16:48

其实我提到这个新版，是觉得这个新版装帧啥的都不错。价格也公道可以请回来做为语所依不错的嘛

small2 · 发表于 2011-11-30 17:01

本帖最后由 small2 于 2011-11-30 17:14 编辑

谢谢“念念观自在”兄，金陵刻经处新版应该是新排的线装直排本，版本及校勘依据图片中有，谢谢！

此版由赵朴老发起缘起很好，看装帧和字体都很不错，金陵刻经处的经书向以刻工精良、校勘精审而著称，请来做“语所依”不错的！

念念观自在 · 发表于 2011-11-30 17:16

我就是的搞不懂这个“其它版本”指的是什么。

礼进 · 发表于 2011-11-30 19:27

顶！楼主真是神通广大！

small2 · 发表于 2011-11-30 20:53

本帖最后由 small2 于 2011-11-30 20:56 编辑

广论初版是法尊法师于1935年农历六月校改完成的，1935年农历八月底，法尊法师为了迎请“名满康藏位居王师的安东恩师出来弘法”二度进藏。

“我这次归来的计划，是想筹备一下迎安东恩师的，如上段已略略地说过。我想迎师的原因，便是我觉得一个人用尽一生的精神去求学，也难得学好和学完善。尤其想翻译经论的同志们，对于汉文和佛学必须先有相当的根底，学好藏文佛学之后，才能够正式翻译。不然，就是将藏文佛学，学到第一等第一名格什的程度，仍然是个藏文佛学的格什，遇见真正翻译的时候，仍不免默然向隅。那与翻译经论和世间书籍，何益之有也？我若用尽一生精神，去专学藏文佛学，也不愁做不到第一等的格什，可是时间上许可我吗？虚大师允许我吗？恩师上人准许我吗？不，不，他们都不许我那么做。尤其是退位的老格登持巴大师，曾经教授我说：“你在三大寺，就熬到第一名格什，渐次升到格登持巴，想我这样头上打着一把黄伞，这也是干枯假名，对于佛法并无多大的益处，你如今先回去把宗喀巴大师的《菩提道次第论》翻译出来，在你们汉地建立起座正法幢来，那才对于佛法和众生做了真实的饶益。你若能设法将绛热仁波卿（安东恩师之名）迎接出去，把宗喀巴大师的显密教法，建立起来，那比考格什升格登持巴的功德，大得多哩”。他老人家的这几句话，固然是安慰我学业未成中途而返痛苦的方便谈，但是也给了我虚荣心的一个大顶门针。由此便造成了我第二次的进藏。我是志在翻译的，我的学业是未造成功的，若无一位显密圆通学德兼优的大善知识随时指导，我想翻译的事业是不会圆满的。我第二次进藏的目的，就是想迎我那位名满康藏位居王师的安东恩师出来弘法的了。

民国二十四年夏天，承阿旺堪布及蓉方学佛同人的函召，到成都去讲了一次经。蒙诸大施主的捐助，凑够了迎师来内地的路费。八月底回院，将院务全权拜托教务主任苇舫法师代理，于古历九月初一日，便下山东渡，绕道山西朝礼五台及大同云岗。道经平津，唔诸旧友，请其捐助印行《菩提道次第广论》。此论印行成功，全赖平津诸友乐施的功德。十四日观光菩提学会成立典礼，留下了永不可忘的一点印象。十九日买轮南下，二十四日抵香港，住佛学会。二十八日又买轮南行，古历冬月初三日抵新加坡。船再北行，初十到仰光，住曾文银老居士之花园中，休息半月，应酬了些世法。二十六日买轮赴印度，二十九日便到加尔加大，住唐人街天益楼平商德茂永宝号。这晚阿旺堪布等亦到印度。因为携带的丝织品太多，海关上给扣留要税，这次见到行李太多的麻烦了。我也帮着到处托人设法。后由西藏政府来了个电服证明，英国人立即放行免税。英人对西藏的怀柔，真是令人不寒而栗。古历腊月十一日赴戈伦堡，预备进藏所需的一切行装。十八日与叶增隆先生一同雇骡帮进藏。为避英人的阻碍起见，凡至关隘，必须隐居密室，半夜步行逃过。一因年余来少于步行，二因新做的皮靴太紧，在十九日下午便将足后跟磨坏了两块，挤落了三个指甲，痛得我万分难忍，一步一咬牙，晚上住在桑零曲喀，一步也走不动了。在这一生之中，我算第一次受这种罪，我知道为法牺牲的诸先觉，也是吃过这种痛苦的，我在往昔生中，被贪瞋痴等所使，为追逐五欲所吃的痛苦，必大于这种痛苦的百倍。我今生出了家，为迎师弘法起见，吃这一点小苦，实在是应当值得吃，在这三界之中，吃这种痛苦和更大痛苦的众生多得很，他们实在是可怜，我应在此痛苦之上，代尽一切有情受尽一切痛苦，唯愿没有一个有情再受痛苦。我这样地推想了一阵，于是把脚上和身上的痛苦忘掉，瞌睡来了，我就?睡到天亮，次日又勉强能走几步了，这样一天一天的连痛带病的熬到了二十四日才到了帕克里，住在恒盛公大宝号，承马义才先生的优待，修养了几天，二十八日雇了白字仓两匹骡子，我与增隆一同赴藏，古历正月初一日，在途中最高寒的卡炉过年，除夕增隆煮了一些稀饭给我吃，——我病已久，一路全仗增隆照顾，同乡之情，深觉可感，——还说了两句笑话，便是说：“以后过快乐年的时候，别忘了我们的今天呀！”这样熬了十天，民国二十五年古历正月初有上午到了拉萨。在藏的同乡们皆出郊来接，同乡们在异域相遇，比亲兄弟还觉着亲热。出十见到安东恩师的管家，交来恩师手谕两件，是说他老人家绕道动锡，不来拉萨，叫我在拉萨请所需的书籍数驮，直回帕克理会齐东来。拜读之后，欢喜得嘴都合不起来，精神为之一振，身上的痛痛也就消失了一半。在十四日的早上，忽见管家匆匆而来面带惊慌之色，我急问何事，他便说拿墟来了专差，恩师上人于初二圆寂了。哎哟！天呀！呜呼！苦哉！好像有一口热血，直往上涌，幸喜裁止得快，未曾昏倒。

...”

——《著者入藏的经过》（法尊法师自述藏地求学的经过）（原载《现代西藏》附录）

按：感恩这位老格登持巴（老甘丹赤巴），正是由于您老的这番劝请，后来才有了法尊法师翻译这部汉文版《菩提道次第广论》的缘起。于是吾汉地众生才有了研读这部至尊宗喀巴大师伟大论典的机会。

当时《菩提道次第广论》的初版的出版及预约流通事宜是由尘空法师协助完成的。

“是年年底，法尊法师自藏文译出的《菩提道次第广论》脱稿，命尘空携书稿到武昌的世界佛学苑图书馆，办理出版及预约流通事宜。尘空在武昌忙碌了半年，出版的工作告一段落。他以校订《菩提道次第广论》的因缘，受到《广论》的影响，对于密宗修持十分向往。民国二十五年（一九三六年）春，他摆脱杂务，到五台山广济茅篷，依能海大师修学密宗”

——《尘空法师生平》

按：这位尘空法师协助过《菩提道次第广论》及《菩提道次第略论》的出版。

szj · 发表于 2011-11-30 21:03

不错啊，谢谢分享，收藏了。

旅途人 · 发表于 2011-12-1 19:03

不错啊，谢谢分享

二等 · 发表于 2011-12-1 19:36

谢谢分享

yellowroser · 发表于 2011-12-4 23:16

感恩分享

kuohan · 发表于 2013-6-20 00:12

已经不能下载了....

1#
當初，初版時發佈了2個版本：【甲種本】為線裝本六開本分訂為五冊（以下稱甲種本）；【乙種本】為平裝二十四開二厚冊。

请教:
【甲種本】初版共印了多少本?
恳请知情的师兄回答,谢谢!

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