菩提道次第广论讲解【上一下乘法师】

开安

上一下乘法师2010年受邀在香港道场：香港北角英皇道“显密研修院”--法师恩师祈竹仁波切香港中心，讲解菩提道次第广论。

收看地址：http://www.tudou.com/playlist/p/l11984604i80737897.html

法师每月往返于香港、内地之间讲广论，十分辛苦。法师跟随师父祈竹仁波切，师公嘉绒堪苏仁波切学习了整部菩提道次第广论。
法师以其对教理的通达深入浅出的讲解菩提道次第广论，讲解非常圆融，非常适合在家人。
目前已讲到
“
丙二　讲说轨理分四
　　　　　丁一　思惟说法所有胜利　
　　　　　丁二　发起承事大师为法
　　　　　丁三　以何意乐加行而说
”
法师发心希望能将整部论讲完，愿诸佛菩萨加持。

末学学佛时日尚浅，但是听闻法师讲广论受益颇多，故分享给所有师兄，希望更多师兄能闻到这个殊胜的法，愿所有师兄能够法喜充满。随喜赞叹所有闻法师兄.


法师简介：  
    一乘法师，吉林省人，1993年出家，进入闽南佛学院学习近5年，在佛学院学习期间，同时亲近妙湛大和尚。1996年受具足戒，同年六月份在佛学院礼祈竹仁波切并结法缘，同年八月份礼西藏第二大学者堪苏阿旺提秋仁波切并结法缘。离开闽南佛学后，一乘法师在东北、五台山、四川等地参学，为消除同两位上师学法的语言障碍，一乘法师发心学习藏语及藏文，工夫不负有心人，终于冲破了语言障碍与2000年前往印度修学及跟随师公嘉绒堪苏仁波切学习《菩提道次第广论》等，长达4年时间。回国后应各位仁波切的邀请往返于香港大陆作藏文翻译工作，同时在广州讲《菩提道次第广论》。2008年成立道次第研修院广州中心，并继续讲解《菩提道次第广论》。

法师博客：http://blog.sina.com.cn/yichengfashi

上善如水

法师大概1994、1995左右，被某老尼师劝导人生无常、出家利益等等，然后被那位师父派去大寺院受沙弥尼戒，然后回本寺。回去时，劝导她出家的师父却还俗、失踪了，呵呵，她就没有师父了。
法师很早就认识活佛，在厦门闽南佛学院，当时她很年轻。她在1996认识活佛学习，当时还没受比丘尼戒。按汉地传统，虽然必须去大寺院受戒，而得戒时当然有戒师父等给名字，但都是沿用本来师父预先取好的名字的。她没有师父，就求活佛，活佛给了‘贝玛XX’（忘记了），这样的汉比丘尼名字当然比较憋扭，所以用的是意译，汉戒牒上写的就是‘莲开’-‘贝玛XX’的意译 。后来，她去普陀闭关100万玛尼，又在东北老家完成各加行。后来，活佛让她去朝拜五台山。当时，虽然是一个比丘尼，可是，毕竟就是个小女孩儿而已，我想大概18、19岁左右吧。她在冬天一步一拜朝礼了全部五个台，每天4点出发，午夜左右到当天停止地点附近寺院休息，第两天又回到昨天停止地点继续，几次迷路在雪地只好睡雪地里，在雪地蹲着等天明，还有一次意外滚下山了。在朝拜时候，慢慢地，当地都知道她们了，后来常发生有旅游车经过看到她们在路上，就会对下一个寺院说，那两个传说中的阿尼好像快拜到来这里你，让寺院准备点热饭什么的。。。。如是者好像4个月完成了。到完成时，她们几乎都成为当地的小明星了。后来，她们在在五台山完成了九加行里没完成的项目。当时，需要很多水杯，都有当地各寺院和尚很乐意地帮忙借用、帮忙扛。五台山古代当然就有一步一拜朝礼的传统，但文革后也没啥人进行了，后来就是由于她们，五台山又复兴了有些人以这种方式朝拜。再后来，活佛让她去拉萨学习，活佛一次提到自己年轻时曾经一步一拜朝礼拉萨，她也效法，用了一个星期一步一拜朝礼了拉萨。后来，她也跟师公学习《广论》，师公曾经特别为她们两位比丘尼详细地讲了一遍《广论》并包括口传。她也在当地佛学院学习了好几年，很吃苦，两人中其中一个几乎病危（我忘记是谁了），同时也由于祈竹活佛请哲布尊丹巴法王代为看管她们，所以好像也有向法王学了一点法。此后，在佛陀成道处顶礼100万。这几年后，她的藏语和藏文都很不错了。论坛的和活佛书里面的噶登派四本尊仪轨，就是她负责翻译的。去年，我求活佛写了一些资料，她在旁边看到，还指出了活佛的错字，活佛改了，她又指出新错误，连改几次，后来活佛挺没劲的，索性说“你来写好了！”




活佛自传相关段落：
在大陆，我几年来到过的地方也不少，记忆中包括北京、深圳、广州、福州、泉州、厦门、五台山、峨嵋山、普陀山及西宁。在这些地方，由于我持的是澳洲护照，所以身份是旅游者，并不能公开说法，但私下对一些友好谈谈佛法倒是有的。在这些地方中，福州、厦门及五台山留给我很深刻和良好的印像。
到厦门南普陀寺时，本来计划只是一次友好交流及我私人的朝圣，但当地佛学院一直奔走安排和热情邀请，我便临时对藏传佛教寺院制度和修学次第这两个主题讲了几座，同时也用了一些时间回答问题，澄清了不少汉地对藏传佛教的误解。原来我以为只会有十多人在我房间中、以聊天形式介绍一下藏传佛教。结果在当天，到场的有上千位僧俗听众。在最后一次演讲中，我应求传了《妙吉祥真实名经》的口传传承。这部经是我自十岁起天天诵念而从未中断过的，经中描述的境界至为深妙，可说是佛经中之最深者。著名的大威德金刚无上密法门，便就隐现于经中的其中一短句内。在西藏，如果有法师说：「我没有甚么学问，就只是在《妙吉祥真实名经》上面还可说是有少许心得。」，就便是在说他通达了一切显密佛法妙义。后来，我听说自此南普陀寺便有不少僧尼也发愿终生日诵此经。
由于我是几十年来第一个在厦门及福州地区出现的藏传佛教法师，当地僧俗都十分好奇，天天有上百人求见，不少人对藏传佛教自此才有了初步的了解，消除了一向以来对藏传佛教的误解及排斥。有两位来自东北的比丘尼多次求见，后来在我每年在大陆朝圣时，她们必会伴随学法。这两位尼师曾经往藏区的宁玛派寺院学法，但却因高山症而病得近乎垂危，只好打消长住学法的念头。当时有一位法师向她们预言：「妳们不必灰心，大可安心回厦门，日后会有一个格鲁派师长到厦门，妳们向他学习即可！」。两位比丘尼当时认为老法师只是在说些安慰她们的话，心想在南方地区绝对不会遇上藏传法师。她们在厦门遇上我时，便因为法师之预言而一心认定了我为师父，我心中也惊叹法师之预见能力。两位比丘尼后来在五台山以一步一拜方式朝礼了五个台顶，又勤修水供等加行，修持颇为精进。

多杰索南

哇，毅力超常！可敬可叹。景仰！

上善如水

听了一下这节课，前面就是说自己经验，到111：24才开始正文。
前面说自己经验的部分挺多小典故挺有趣的，譬如自己谤法、不信的经历；妙湛老和尚的一些秘闻；五台山做水供的经历；遇到师父和师公的感受；自己以前的傻想法、缺点等等，都很诚恳说出来。

开安

原帖由 上善如水 于 2011-5-26 02:59 发表

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法师大概1994、1995左右，被某老尼师劝导人生无常、出家利益等等，然后被那位师父派去大寺院受沙弥尼戒，然后回本寺。回去时，劝导她出家的师父却还俗、失踪了，呵呵，她就没有师父了。
法师很早就认识 ...

上善师兄，很赞叹您啊。惭愧，这些资料我居然都不知道。
谢谢您的完善！！

开安

法师的藏文名叫“pemawoeser”
"后来，她也跟师公学习《广论》，师公曾经特别为她们两位比丘尼详细地讲了一遍《广论》并包括口传。她也在当地佛学院学习了好几年，很吃苦，两人中其中一个几乎病危（我忘记是谁了），"
当时病危的就是一乘法师，很严重的水土不服，肺炎烧的很厉害。

四维

辛苦了,  謝謝師兄.

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讲解法者,功德无量

学习法者,受益无边

赞叹说法者,传法者,学法者.听闻法者之功德

上善如水

原帖由 开安 于 2011-5-26 09:53 发表
上善师兄，很赞叹您啊。惭愧，这些资料我居然都不知道。
谢谢您的完善！！

我认识法师比你早啊应该。当时她第一次见活佛，是我当翻译的（很多年后，活佛正式开示时，她为活佛翻译，我在下面听，所以，世事很难说啊，呵呵）。
当时，有三个事情我印象特深。
一是和法师一起来的另外那位比丘尼（当时可能是沙弥尼）的东北口音，我根本不知道她说什么，老以为她嘴巴里含了一个枣同时在说话。
二是活佛讲尊敬师长，一些比丘说我们没有师父，活佛说你怎么可能没有师父，哪怕没有亲教的，你出家也有三师七证啊，比丘就没话说了。莲开师（当时是小孩子，可能16、17、18左右）却说，我还是没师父，因为我还没受比丘尼戒。理论上，给沙弥尼戒的也是师父，但当时活佛说的是“带领你出家那位也是你师父啊”，莲开师就说，她告诉我出家很好让我去出家，然后她就还俗跑了，所以我还是没师父。这个事情我觉得很喜剧，所以印象特深。（当然，还俗跑了其实也还是师父，只是觉得很好笑而已，所以记得）
三是她们（或者其中一位）说，以前去过色达五明佛学院，结果一去就严重高反，病得快要死，一个老喇嘛对她们说“你们回去，没事的。以后还有机会学，以后会有一个很厉害的格鲁师父送上门，到你们佛学院，不必你们到处求师！”，当时她们觉得这是老喇嘛安慰之词随便说的，厦门佛学院又怎么可能会有喇嘛出现呢。所以活佛到厦门佛学院后，她们连忙问同学是不是格鲁的，后来就来拜师了。当时我听了这故事后想，这老喇嘛确实有点神通。后来，活佛自传里，活佛说预言里的“很厉害”等等形容去掉，所以自传里写的那句只是写“妳们不必灰心，大可安心回厦门，日后会有一个格鲁派师长到厦门，妳们向他学习即可！”由于涉及别的寺院，本来我也没想提。昨晚听法师录音，她自己先提了去过色达学习，那么想来我说说也没啥。而且，事情里，也不只是活佛厉害，那个老喇嘛就很厉害，所以，应该也不算自赞自己师父啦，就当一个八卦好了。

上善如水

顺便八卦说说：
法师的亲姐姐是一个中医。一次，活佛说，不妨学习一下藏医，结果她去了大藏寺附属的藏医门诊部学习，同时也赠医。由于藏民对汉医没啥认识，本来没啥“生意”，后来逐渐有些女藏民来看病，效果很不错，慢慢地，找她的人越来越多。到我去的时候，主要都是来找她的人，我们藏医很空闲。后来，我们藏医僧也有兴趣，变为互为师徒，藏医僧向她学习中医，她向医僧学藏医。近年来，她在筹款建一个比较好的大藏寺藏医门诊部（或称藏医院），自己也变得算是大藏寺附属的藏医门诊部半个负责人了，每年大概有一半时间在当地学习、交流、赠医。

无上瑜伽

原帖由 上善如水 于 2011-5-26 13:44 发表


一个老喇嘛对她们说“你们回去，没事的。以后还有机会学，以后会有一个很厉害的格鲁师父送上门，到你们佛学院，不必你们到处！

厉害!!!

上善如水

2100说僧人的戒香八卦
6340说自己学习vs依师学习的分别

开安

原帖由 上善如水 于 2011-5-26 13:44 发表


我认识法师比你早啊应该。当时她第一次见活佛，是我当翻译的（很多年后，活佛正式开示时，她为活佛翻译，我在下面听，所以，世事很难说啊，呵呵）。
当时，有三个事情我印象特深。
一是和法师一起来的另外那位 ...

啊，上善师兄您到底是何许人也啊。原来您那么早就认识我师父了，好羡慕啊。。。师父第一次见师公的时候原来还是您给翻译哦？那您到底是藏人还是汉人啊？
那您跟师父应该还是比较熟吧？
世界真小啊，没想到第一次找格鲁派的论坛，结果居然都是认识的。缘分不可思议。
很想跟师父说说这事，不过师父明天又开始在香港道场讲广论了，这事只有等师父回来才能交流了。

上善师兄的师父是祈竹仁波切吗？

甘霖

上善师兄是汉人，上世估计是藏人

上善师兄的师父是祈竹仁波切

了了

"师父第一次见师公的时候原来还是您给翻译哦？那您到底是藏人还是汉人啊？"

因为N年前,

'莲开法师'和'上善'间用汉语, '上善'和'祈竹活佛'间用英语, 所以莲开法师'和祈竹活佛'间, 可有基本的沟通

观在,

'祈竹活佛'和'莲开法师'间用藏语, '莲开法师'和'我们'间用汉语, 所以我们可以通过莲开法师从祈师学法 :lol

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