关于过午供佛

二等

一些法师在讲经时会提及过午供佛这件事，认为不合于不非时食的戒律，这种说法是否合理，末学想在诸位面前请教

多杰索南

我只见过给佛献供，没见佛拿起来吃呀。

礼进

原帖由 二等 于 2011-5-18 23:10 发表
一些法师在讲经时会提及过午供佛这件事，认为不合于不非时食的戒律，这种说法是否合理，末学想在诸位面前请教

此属妄测。佛周遍三世，又不住三世，哪有过午不能上供之理。:lol
现在持过午不食戒律最严格的，是上座部。我曾就此事专门请教过泰国的上座部法师，回答：没有这个限制。自己过午不食，但供佛什么时候都可以。上座部尚且如此，大乘岂有此限制？

zenki

以前看有个例子：有个弟子请问一位上师，过午能否供佛？上师笑着说，你不供佛，佛就要饿着么？有很多人以为供佛食品是给佛吃的，
其实供佛是增长自己福报资粮，积累福报资粮任何时候都可以吧，
供佛八供真谛
堪布卡塔仁波切
献供是执与贪的对治方法。献供有其物质的意义，就是一个人献出他所有的有价值的物品。或者，某些人可能象征性地献出所有财物，想像众生因此获益，一切困乏获得补偿，圆满布施波罗蜜。。。
食物”、“果”之供养  
第七供即是食物。成就者不需要食品之供养，供食品之目的是暂时消除众生饥饿的痛苦，并带来充分之食物。最后献食物可令众生经验到静思圆满的境界“三摩地”，令众生依静思之自然资粮而生活。

[ 本帖最后由 zenki 于 2011-5-19 08:42 编辑 ]

ckm0012001

八关斋戒有一条不非时食

我们在苏州西园寺受八关斋戒的时候中午后就不能吃东西了

柯南

如果純粹只是供佛,但自己沒有吃,這樣也有問題嗎?  
還是..我們會擔心佛會破戒?   :funk:

我們這裡的四百年相當於兜率天一日夜,
也就是說如果我們從出生到死亡(假設活一百歲),每天二十四小時不斷的供養,在兜率天可能都還沒過午.  :funk:.

二等

多谢诸位指教

恒处卑位

可能是比较高标准的供佛要求吧

zenki

佛陀托钵乞食是因为饿了吗？
诸眷属聚在一起时，世尊于正午之前，着衣托钵到舍卫城中乞食化缘
...
有人会问：“佛陀为什么也像我们一样，中午肚子特别饿，要出去化缘呢？”其实，佛陀并不是肚子饿，而是要给众生一个积累资粮的机会，并借机为他们传讲佛法。《秘密不可思议经》中云：“佛陀体内没有内脏，犹如金丸。”《金光经》中也说：“释迦牟尼佛显现上是在化缘，但并没有享用这些食物，因为佛陀从来没有饥饿。”
    退一步说，即使释迦牟尼佛的肚子饿，他也可依神通加持土木、石头变成食物，而不需要向人乞讨。依靠佛陀的加持力，一个东西能变化无量之多，就算是不好吃的食物，也会成为醍醐美味，诚如《现观庄严论》中言：“在佛陀口中，低劣的饮食也能变成无上胜味。”以前释迦牟尼佛在阿耆达国安居时遇到灾荒，佛陀担心阿难因出生王族而受不了这种苦，所以给他吃一粒青稞，致使他七天中没有饥饿，以此因缘，阿难对佛陀的加持生起了极大的信心和稀有感。不仅如此，佛陀还具有虚空藏等持，圆满世间上的一切财富。因此，佛陀并不需要真正去化缘。
...
尽管佛陀确实带比丘到城中乞食，但这完全是一种示现，就像佛陀虽已灭尽我执，显现上还要说“我的弟子”、“我的施主”一样。根据刚才的那些教证，足以说明释迦牟尼佛并不是到了中午就饿得受不了，拿一个大碗跑到城市里去，不是这样的！
索达吉堪布：《金刚经》开示录

平凡悟静

学习了！

鸿泥

弘一法师是近代深研戒律、严持戒律的一代大德，他的主张是：“又供佛宜在午前，不宜过午也，供水果亦宜午前。”佛虽断一切无明、圆满一切功德，遍知三世，但佛法是对我们娑婆世界的众生说的，所以应该以佛为我们所说的戒律、我们的时间观念为准则。供参考。

zenki

很多汉地法师主张过午不能供佛的依据是：因为戒律中过午不食------佛过午不食------所以过午不能供佛

而很多藏地的上师开示过午可以供佛的依据是：供佛是为了圆满自己的福报资粮------所以任何时候都可以供佛

如果别的师兄有其他依据其他说法的也可以贴出来，供大家参考

夏坝仁波切开示：
◆居士问：什么时间上香或上供最好？过了中午就不可以供食物了吗？

夏坝仁波切：
其实佛像代表着佛陀，是我们众生积累功德的资粮田。我们做供养、做礼拜是为自己的利益而做，不是为了佛而做，佛陀是圆满的觉悟者，不会需要我们凡夫的饮食或花香等供品，也绝不会因为我们不去供养或是因为下午供养而生气，这是以凡夫俗子之心揣度佛陀。我们供养是为利益一切有情众生而供养，因为众生的数目是无量的，所以我们的功德也是无量的。只要以清净及正确的发心来供养，即使只供短短的一支香，也能积无量的功德；如果只为自己现世利益做供养，供上再多的香，利益也不会很大。

虽然如此，早上起来的时候供养比较好，过午之后不供的规矩可能因为过去印度人过午不食，由于这样的原因下午很少上供，这是一种习惯。但是供佛，晚上也行、下午也行，因为这不是佛吃不吃的问题，而是你信仰有多虔诚的问题。有人说天黑了以后拜佛不行，佛要睡觉（众笑）我头一次听说这样的话，哈哈…。这人想的蛮周到的啊（众笑），很关心佛，呵呵…。

智敏上师开示：
一位从外面刚来的出家师也向上师提了此问题：“在持律的道场中，以佛与僧众都过午故，供品明相出供，日中之前即收入库房，而我们这儿，各类食品皆一供就一星期有余或更长的时间，请问这样是否与戒律相违？”
（问题中“出供”一词就是“上供，把供品供上去的意思”。）

智敏上师答复：
“般师只知其一不知其二，供的佛在何国土，如在印度，汉地过午，印度还早得很，各地时差不同，十方都有佛应身，难道都不供养，而只供桌上的佛像乎？”

多宝论坛管理员river 回复
在讲寺，如果有人供食品，拿到大师殿，香灯师是当时就摆上去的。就是上午、下午都可以供。

此外自己又请教了几个上座师父。

一个师父说，他曾问过上师：“过午还能不能供？”上师回答大致是：“你供上去就可以了，什么时候吃佛菩萨他自己知道的。”
http://www.duobaosi.com/bbs/read.php?tid=1525

[ 本帖最后由 zenki 于 2011-5-19 22:40 编辑 ]

鸿泥

我觉得，专门在佛堂、寺院设供供佛的话，最好依戒律的规定来做——午前供；如果平时自己受用饮食前，观想供养上师本尊的话，那可以随时观想供。

慧灯元照

报身佛又没有别解脱戒的。

但广论里有讲过午不宜供僧，这是因为我们这些僧人还是有别解脱戒。如果佛化现为佛陀一样来到世间，那还是过午不供食吧。

xueleishe

原帖由 zenki 于 2011-5-19 21:30 发表
问题是很多汉地法师主张过午不能供佛的依据是：因为戒律中过午不食------佛过午不食------所以过午不能供佛

而很多藏地的上师开示过午可以供佛的依据是：供佛是为了圆满自己的福报资粮------所以任何时候都可以供 ...

综合师兄和鸿泥师兄的看法，我觉得二者相互之间互相圆融。

供佛是为了圆满自身的福报，所以任何时候都可以供，我觉得很正确，没有丝毫可以异议的。

对于我们这些居士来说，我们自身的实际供奉中，有多人往往认为由于任何时候都可以供佛，而导致产生偷懒的情绪。例如，早上明明有时间可以供佛，我们却会产生“哎呀，等一会吧，反正什么时候都可以供养”，这样一拖再拖，导致本来早上就可以的供养，却拖到下午。这样虽然我们依然有供养的功德，但是由于自身的懒惰，却滋生了我们偷懒和散漫行为，其实这还是自己内心里面没有对佛陀产生真正的感恩之心。

虽然我们知道什么时候都可以供佛，但是由于自身对于佛陀的感恩，在早晨完成的事情绝对不会拖到下午，这样不仅可以培养我们的恭敬心，而且也能约束我们自己的散漫和思想上的懈怠。

我不由得想起了印光法师的一句话：一分恭敬得一分利益。

综合这篇帖子，就是：供养佛陀是为了圆满自身的福报“一分恭敬得一分利益”。