执布巴是谁？？？

逍遥追忆

我看到乐空智慧封面写着乐空智慧 世尊总摄轮执布巴传规，可是里面的执布巴是谁？？？是人名还是什么？？？

笨者之帚

在无上瑜伽密法法系中，格鲁派最注重的是胜乐、密集和大威德三尊。雍增•耶喜坚赞大师《菩提道次第师师相承传》如是介绍：
　　               《胜乐》法类师承概况


    关于胜乐轮法类：是由导师释迦能仁金刚持，将胜乐轮所有灌顶及续经完全传授与秘密主金刚手菩萨，秘密主传大成就师萨惹哈，次传怙主圣龙树，次传侠瓦里巴，次传大成就师鲁亨巴，次传达里迦巴王，次传阿阇黎多杰枳布巴，次传大成就师汝伯巴，次传大成就师乍伦达热巴，次传大成就师纳波觉巴，次传大成就师桑瓦巴，次传大成就师朗嘉，次传大成就师帝洛巴，次传班钦·那若巴，次传滂亭巴昆仲，次传洛嘉·协饶哲，次传玛译师洛卓扎（义为智称），次传萨迦大师恭迦领波（义为普喜藏），次传至尊索朗哲谟（义为福峰），次传至尊扎巴绛称（义为名称幢），次传法王萨迦班智达，次传佛子索朗生根（义为福师子），次传阿阇黎桑杰绷（义为俱胝佛），次传大德勒比洛卓（义为善智），次传喇嘛伯敦生根（义为具德师子），次传布顿仁清珠，次传穹波特巴·迅路索朗，次传法王宗喀巴大师，由宗喀巴大师所传出师承次第与上文密集师承相同。鲁亨巴师传胜乐二次第所有教授由汤萨巴·欧珠嘉措传与成就自在师绛央邓尾多杰（义为文殊乐金刚），次传至尊恩师昂旺绛巴。
    大成就师枳布巴师传胜乐灌顶及二次第教授等，由班钦·洛桑却季绛称传与金刚持师根却绛称，次传吉学夏仲·昂旺敦真称勒（义为语自在持教事业），次传克珠·洛桑克准（义为善慧智严），次传至尊恩师昂旺绛巴大师。在这位恩德无比大师座前，由我（著者耶喜绛称）完全获得这一法传。

　　作者耶喜绛称是七世班禅和八世DL喇嘛经师，所以传承只是写到他本人为止。

逍遥追忆

执布巴是不是铃论师的上师？？？

空闻虎旅鸣宵柝

执布巴就是铃论师。

慕宗

执布巴—— 即铃论师，八十四位大成就者之一，他也是嘿噜嘎胜乐轮三大传承中之「铃派胜乐传承」的创立者。

逍遥追忆

谢谢大家，我还以为是师徒关系呢。

笨者之帚

铃论师GHANTAPA——
    另一位大成就者是铃论师，他是一位那兰陀王的太子，后来出家为僧。他精通显经及密续的修行次第，曾于辩论中屡次折服外道。他到了晚年才遇见国王达里卡巴，并从达里卡巴处获得嘿噜噶的灌顶教授，达里卡巴劝告他应前往孟加拉的一座山中修持。一天当他在此地修持时，闻得空中发声告诉他要到乌仗廷那Odiyana一地，又说他在当地将会遇见一位养猪的女子。他闻此天语后极感欢喜，于是立即动身前往乌仗延那。正如授记所说一般，他在此地遇见这名养猪女，而且当下认知她便是金刚瑜伽母的化身。他从这位化身处接受嘿噜噶的灌顶及教授后，便居于印度的奥狄毗沙Odivisha（即今日的奥哩沙Orissa）一地的寒林深处，他在该处深入修习嘿噜噶及金刚瑜伽母法。
    由于他住的地方远离人烟，故食用非常贫乏，所以他的身体甚为瘦弱。一日奥狄毗沙的国王外出狩猎来到铃论师居住之处，他看见铃论师加此瘦弱便问他为何要住在这个荒僻贫瘠的森林中，更鼓励铃论师随他返回城中，还会为他提供食物及栖身之所。但是铃论师回复国王说：正如大象不会为美丽的疆索而走出森林一般，他亦不会为国王的利养所吸引而乐于离开森林。国王被他拒绝后生气不已，他回到王宫后便设计向铃论师报复。国王愤而从城中召来许多少女，并告诉她们森林中有一个非常傲慢的僧人，他以厚酬要她们去引诱这僧人破坏戒律，舍弃梵行。当中有一个卖酒的少女即向国王自荐，并立即动身前往森林找寻铃论师。她找到铃论师后便要求留下为铃论师作仆役，虽然铃论师并不需要仆人，但由于他感觉到与这个少女有深厚的宿缘，所以便让他留下，更为他传授灌顶及口诀教授。铃论师与这位少女一起殷重地修持了十二年，二人皆证得「无学双运」佛果。
    一天铃论师与这位卖酒女决定要入城渡化城中的人民，令他们得入正法之门，发心修持。于是这位少女便到国王处佯言已成功把这个僧人引诱，国王虽然初时不大相信，但后来当他闻得这女子已为铃论师生下二子后，即感到非常高兴，他约定这女子要在某一天把铃论师带入城，又下旨通告人民在该日齐集城中，着令大家一起公开羞辱这个僧人。
    到了约定的日期，铃论师便与这女子及他们的孩子离开森林，男孩子走在他的右边，其女儿则在左边。入城后，铃论师手持卖酒女用来盛酒的碗，假装饮醉般走路。群众看见他这个模样便嘲笑讽刺他说：「从前我们的国王邀请你入城但为你所拒绝，现在你竟然与这个卖酒女住在一起，还饮得烂醉如泥，实在是佛教比丘的坏榜样！」当他们讥讽完毕之后，铃论师即现忿怒相，把手中的酒碗掷向地上，酒碗即时陷入地中令地面裂开喷出一道泉水。铃论师剎那间化为嘿噜噶，卖酒女亦化为金刚瑜伽母，男孩子化为铃论师右手中的金刚杵，女孩子则化为他左手所持的金刚铃。然后铃论师即与其明妃相拥飞入虚空。
    这种情景令人们极感惊讶，他们对自己刚才的无礼举动非常后悔，于是立即遥向铃论师礼拜，祈请他与金刚瑜伽母的化身回来，可是却为铃论师及其明妃拒绝。但他们告诉这些人，假如他们能真诚忏悔，便应向诸佛悲心的化身大悲观音Mahakaruna忏悔。由藉奥狄毗沙国的人民诚心忏悔及猛厉祈请之力，从地面涌出的泉水中出现一尊大悲观音菩萨的身像。此后奥狄毗沙的人们皆变成了非常虔诚的佛法修行者，其中更有人获得证悟，而那尊大悲观音像至今仍然保存。由于铃论师在寒林中清净修持嘿噜噶及金刚瑜伽母法，金刚瑜伽母知道已到了铃论师接受她加持的适当时机，于是她化身为一位卖酒女与铃论师共处，令他趣入嘿噜噶的净土。

zhengzhijian

顶礼

ss11

期待铃师五尊胜乐灌顶！

五种说人

ss11 发表于 2012-1-23 22:27
期待铃师五尊胜乐灌顶！

很不错的建议，那什么时候搞一次。哈哈---------------------
但是一般这样的灌顶，需要有道次第基础，和 对上师三宝有不退的信心！！

zhengzhijian

随喜大事因缘！

逍遥追忆

去年拉卜楞寺上师嘉样嘉措灌了执布巴胜乐五尊灌顶。

五种说人

今年可能也有传-----------执布巴胜乐灌顶===========哈哈，

似水流年

题外话，玲译师传规的法和鲁伊巴大师传规，有何不共之处和利益啊。
为什么格鲁不太重视黑行传规。请了解的师长略为开示利益。

元永泽

受教