从印度原始佛教来看传承

扎西德杰

各位师兄：大家好。

我现在心里有一个疑问：

印度那个国家，在佛出世的时候，属于奴隶制度社会时期。印度当时也没有统一。佛的教法一开始也只是在一个有限的范围里传播，对吧？
并没有涉及到全印度。

佛灭度以后，才出现的结集。这个时候结集的经典应该属于原始经典，是最可靠的。这个时候的经典在传承的流派是怎样的？

如果说按照佛祖传到迦叶尊者这里，然后再传给阿难尊者这样的线索来看，在汉地的禅宗传承就应该是一支比较可靠的传播途径，对吧？禅宗对其历代血脉传承的记载都是比较清楚的。

后来在印度，又出现了第二次佛经结集的时候，分化出了上座部和大众部。

这种分化，究其原因，是在佛的教法上出现了理解方面的分歧么？有没有师兄给我讲一讲？

后来，各家各派分头到印度各地传法。显然不是有组织和统一进行的活动。

又因为在印度社会，全国得到统一的时期特别少。几乎都处于分裂时期，又加希腊侵略，本国也是由奴隶制度向封建社会过度，等等。在漫长的佛灭后的时期里，后来才出现了大乘这一流派，对么？

因为印度本国的历史记载是很不完善的。

为什么说在佛在世的时候，没有兴起大乘学说呢？如果说佛已经把大乘学说讲出来了，应该说大乘即应该同时得到彰显啊，不应该在佛灭后的几百年间才发展起来吧？

佛法是无神论法门。为何在般若法门以外又出现了净土思想学说呢？

还有，佛法流传到汉地的经典跟流传到西藏的经典，其差别最主要是因为什么？为什么汉地集中的是显教？而西藏却主要是密乘？

这跟在印度当时佛法分化有联系没有？

经过几千年的流传，经过历代大德的辨别，我相信，虽然佛法有分化，但终归能回归到原先的主干上去，而不是越来越偏离。

我想请各位师兄帮我就西藏那里对佛法流传的过程给予我解答。

[ 本帖最后由 扎西德杰 于 2011-5-2 13:43 编辑 ]

柯南

你學佛多久了?  :funk:

扎西德杰

大约有20年了。

柯南

你有跟著善知識學習嗎?  :funk:

扎西德杰

有过的。但是，对印度佛学源流的学习还是最近才专门注意到的。以前并没有去探问过这个问题。

扎西德杰

为何迦叶尊者跟阿难尊者没有留下自己的著作给后人？

扎西德杰

在印度形成部派佛学的时候，各部派为了树立自己的学说地位，有没有可能编纂一下东西加进佛法里面？

扎西德杰

佛学的第一义谛之建立，为何还需要各方辨别？在佛在世的时候，这个第一谛是否就应该明确地被阐述出来？

可见，在佛般涅盘的时候，跟佛灭度后的几百年和几千年的时间里，佛学里面的变化还是特别大的。

慕宗

学了20年佛，才注意印度佛学源流。。。。

扎西德杰

佛最初转法轮，并没有讲宇宙的事情，只是讲了现实人生的问题。

在《佛说四十二章经》里面也只是讲八正道。

怎么后来就出现了净土学说了呢？

对于宇宙问题的回答，应该是后期，佛灭度以后的事情。佛在世的时候，如果谈宇宙问题，不会回避他的全部弟子们的。这种想法对吧？

后来佛灭度的时候，需要结集，出现分化，上座部跟大众部，这就说明，这个分化显然是在法义上出现了争论。

扎西德杰

是的，最初也是局限于手边的文字资料，只是围绕着能看到的经典学习。而这些经典本身并没有具体地把历史背景讲清楚的。

随着学习的深入，把全部看过的佛学知识放在一起来思维，就发现了这个问题。

然后再去查阅印度当时的佛学源流，就发现其中的问题还是有很多说不清楚的地方。

难怪玄奘法师当时就觉得佛法在他那时就有谬误的。

[ 本帖最后由 扎西德杰 于 2011-5-2 14:40 编辑 ]

扎西德杰

玄奘法师是在印度学习佛学获得大成就者。

那么，玄奘法师他提倡的法门是唯识宗，对吧？这跟龙树菩萨的中观挂上号了没有？

玄奘法师为何不要求往生西方净土呢？

扎西德杰

在玄奘法师前面翻译经典的是鸠摩罗什大师。罗什大师的得意弟子是僧肇法师。

他并没有在肇论里面阐扬净土思想啊。这又是为何？

汉地净土宗的祖师为什么不是迦叶和阿难尊者呢？

西藏佛法为什么没有着重放在净土往生上面？

我以上这些问题，特别想请西藏佛学的大德帮助我解答。

慕宗

。。。。
大哥，问题不带这样问得，玄奘三藏当年要是求生西方，今天论坛上也许还有人问，他为何不要求往生兜率净土呢？，顺及，玄奘三藏翻译了《称赞净土佛摄受经》即是《佛说阿弥陀经》，他是了解净土法门的啊

恐怕你对中观，唯识，般若，净土，大小乘，密宗显宗，了解还是不足

慕宗

原帖由 扎西德杰 于 2011-5-2 14:55 发表
在玄奘法师前面翻译经典的是鸠摩罗什大师。罗什大师的得意弟子是僧肇法师。

他并没有在肇论里面阐扬净土思想啊。这又是为何？

汉地净土宗的祖师为什么不是迦叶和阿难尊者呢？

西藏佛法为什么没有着重放在净 ...

好了，明白了，这位是反净土法门的，搬把小板凳坐看刷屏;P