后学求教：现在密法传承还有所谓的某某中心法代师灌顶资格一说吗？

sptj

达照法师，俗姓林，笔名天台子，1972年出生于浙江省文成县，1989年于七甲寺依了识长老出家，属于嫡传天台教观第46代。1991年春于福州鼓山佛学班就学，1991年秋考入南京栖霞山佛学院，1992年礼宝华山茗山大和尚受具足戒，1993年毕业于栖霞山佛学院，1993年至1994年入温州大罗山专修密法，1994年秋考入中国佛学院，1998年本科毕业后进入中国佛学院研究生院，师从方广锠教授专攻佛教文献学，1999年获得密宗大圆满无相密乘心中心法代师灌顶资格。2001年6月通过中国佛学院研究生论文答 辩，获佛学硕士学位。现任浙江普陀山佛学院研究生导师、浙江温州市妙果寺住持。从事天台、净土、禅宗（特别是“永嘉禅”）、密法的修学和研究。发表专著《金刚经赞研究》（宗教文化出版社）、《饬终——佛教临终关怀》（浙江大学出版社），论文《梵我一如及其演绎》、《金刚经相关的忏法初探》、《天台禅修方法及其沿革》等三十余篇，散文十余篇、诗作五百多首。

诸位师兄，后学鲁钝，求教问题。请看前面这位法师的简历，现在密宗传承还有某某中心授予灌顶师资格一说吗？难道不需要依止上师，显密圆通就可以取得资格给人灌顶吗？修习佛法，不依止师傅而是一个教授？

扎西多杰

我来答复你
达照法师是汉密心中心的传法师，非我们格鲁的藏密轨道，依止的是元音老人
其次我们藏地密传密宗在西藏也是老上师点个头即答应可出师

慕宗

所谓无相密乘心中心法的问题，这里不适合问，这里是格鲁论坛啊

宗旦

额，感觉像武林中人的代师授徒。。

sptj

如果这个帖子不适合在这里，请版主删贴。

笨者之帚

原帖由 sptj 于 2011-5-2 14:42 发表
如果这个帖子不适合在这里，请版主删贴。

删帖倒不必，只是说明，格鲁派没有这么干的，没有代师灌顶这一说，有灌顶资格，是说传承上师允许你灌顶了，那就是你可赐予弟子灌顶了，而不存在代替的问题，这个应该看其上师开许与否。
无相密心中心这类的说法，肯定不是格鲁派的，格鲁派祖师宗喀巴大师认为，必须要修“天瑜伽”，也就是本尊瑜伽，否则即不能成就佛果。
如密宗道次第广论所说，
“天瑜伽为色身不共之因，是说主要方便。若仅由诸方便增进通达空性之慧，则是二大乘之所共。”，
复说：
“此说密咒道中若不修天瑜伽，不论如何修习空性，果位不免堕寂灭边。此即续部最胜意趣。若未于此善获定解，弃天瑜伽，仅修密咒一分之道，当知定非获得道体。”
故有所谓不经本尊瑜伽，而说即可证得佛果的说法，以理衡量，不应道理，格鲁派内似乎没有这样承许的。

一飘儿

原帖由 宗旦 于 2011-5-2 13:51 发表
额，感觉像武林中人的代师授徒。。

顺便八卦几句：
江湖——秘密团体，武林中人，艺人圈子。。。。是有这样的方便法门的。
这种方便，也属于特例，而非通例。
江湖更加通俗的说法叫“带拉师弟”而形成的“小爷叔”。
一般是在高贵人（如皇帝，皇族，王公，旧王孙。。。如乾隆，或袁世凯儿子袁克文），
特殊人（血缘辈分高，老父少子，如马三立之子马志明，侯宝林之子侯耀文，马志明之子马六甲。。。）
要加入，要排辈分的时候采取的变通，提高辈分的做法。

某人20岁，但其父亲是60,70岁的前辈，徒子徒孙众多。父亲辈分若是A，按血缘儿子自然应该是B（按照年龄来说原则应该是C，或更可能是D)。
但拜师时，A辈分的师傅都不在世了，自己的父亲或已经去世，或按规矩不能拜在自己父亲门下（如相声界就是如此）。
则变通为由B辈分的大师兄（不是或不一定是自己父亲的弟子，远近支师伯，师叔的均可，可能是50多岁，或更大）来“带拉师弟”，也就是代师收徒。
形成了——某人岁数很小，但辈分却高B.。这样他就成了许多比他年龄大、同龄人（C,D辈分）的——“小爷叔”现象。

这在秘密团体，武林中，艺人圈，也被认为不是太正常的现象，流弊很大。

笨者之帚

原帖由 一飘儿 于 2011-5-3 15:22 发表


顺便八卦几句：
江湖——秘密团体，武林中人，艺人圈子。。。。是有这样的方便法门的。
这种方便，也属于特例，而非通例。
江湖更加通俗的说法叫“带拉师弟”而形成的“小爷叔”。
一般是在高贵人（如皇帝， ...

飘叔对历史掌故很了解，说的很有道理，但这是汉地的规矩，讲究论资排辈，藏地是没有这样做的，如果是藏地这样说，会被觉得很怪异吧，呵呵。

一飘儿

八卦就是八卦。
是针对4楼的自由拓展式发言，别当真。
我也是不认可那种做法的。
现实的例子中也有呀，有个什么大名鼎鼎的X老师的弟子在北大背着老师的照片代师收徒，
闹得乌烟瘴气，X老师也赶忙来救火，公开逐出师门，划清界限。

八卦就是八卦。
我自己可以美其名曰为提供背景资料和增广人文视野，大家就只当是一个话痨的心理调试公案。
哈哈哈！

齐美扎西

笨老大说的是，藏传佛教系统里，就连苯教都算上，没有任何一派有这种说法.

lgchaz

这个事情我稍微知道一些。所谓的代师灌顶，不是要某人简单点头就可以的，要有灌顶的资格就是获得上师认可才行。可以说就是已经获得了金刚上师的传法资格。这里说的代师灌顶，主要是说，心密到三祖元音老人为止，以后不再有祖师，这个和禅宗六祖以后不再有祖师一样。以后可以灌顶的人，都必须是三祖元音老人指定过的，被灌顶者都是以三祖元音老人为根本上师。

齐美扎西

原帖由 lgchaz 于 2011-5-3 23:33 发表
这个事情我稍微知道一些。所谓的代师灌顶，不是要某人简单点头就可以的，要有灌顶的资格就是获得上师认可才行。可以说就是已经获得了金刚上师的传法资格。这里说的代师灌顶，主要是说，心密到三祖元音老人为止，以后 ...

既然您用六祖的典故解释元音一脉的代师灌顶，那么请问，禅门之中，哪一宗又有代师付诸法脉一说？不再有祖师，并不代表不可以有上师，上师与祖师不会发生矛盾，藏传中亦有祖师，从不见哪位具德上师搞什么代师灌顶，汉传中，出家众偶有代师收徒剃度说，是在一些大德的居士，因缘具足，恳请某法师为其圆顶，但是此法师谦虚，认为该居士修正已高于自己，或与自己相伯仲，自己担当不起剃度师之位，便代替自己已经圆寂或者处远方，不得求见的师傅为其剃度，并法名等与自己同辈。但是在传法，传戒等等需要明晰传承的时候，也从没有代师传法一说.
此心中心法，与藏传之心中心法毫无关系，在藏汉两地，颇有争议。即使在同一宗派的法师，上师中，亦有争议。
既对密法产生信心，藏传各派，密法传承毫无间断，明晰准确。何苦取有争议之法？
就像两份食物，一份确定无毒，毫无疑问可令食用者得大益
另一份有人说有毒，有人说无毒，不知食用后会有何后果
您会选择哪一份？

[ 本帖最后由 齐美扎西 于 2011-5-5 07:07 编辑 ]

lgchaz

回复楼上的师兄，我也只是知道一些而已，知道的都已经写出来了，也没有像师兄这样有求知的兴趣，如果师兄对此有兴趣的话，可以去心中心的网站去问问，我把心中心的网址给你，http://www.xzxdc.com/  师兄可以找他们的穿法人问清楚。

齐美扎西

如果师兄没有求知的兴趣，又怎么会了解到您所知道的那一些呢？抱歉，末学没有兴趣到骗子的老巢里去问他们是否骗了人。

扎西多杰

原帖由 齐美扎西 于 2011-5-7 15:45 发表
如果师兄没有求知的兴趣，又怎么会了解到您所知道的那一些呢？抱歉，末学没有兴趣到骗子的老巢里去问他们是否骗了人。

看见你被愚蠢的怒火烧的够呛，说出来的话语是火辣辣地:lol