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怀念清定上师 隆莲法师 陈兵

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发表于 2011-4-19 14:12 | 显示全部楼层 |阅读模式
清定上师



    清定上师,我早在1980年便从浙江温岭佛友朱道良居士处得知,知晓他为能海上师传人,中山大学哲学系毕业,官至少将,中年出家,已得道,因历史问题在青海劳改多年,前两年刑满释放,在家乡三门县当医生,现又重披袈裟,住锡天台高明寺。我乃去信一封,向上师请教了自己难以解决的解冤结问题,上师回信,教我每天持诵大悲咒108遍加《心经》三遍回向于冤家,可以超度解冤。

    亲觐上师,是在八年以后,我调到四川大学,值上师任成都昭觉寺方丈,名满天下,天天都有全国各地的佛弟子来皈依求法,据说达三十万众之多。因朋友明念法师任知客,通过他的引见,蒙上师单独接见。他一面用午斋,一面回答我的问题。他的饭量很小,茶杯大的碗里多半碗米饭,四小碟素菜,一小碗汤,还没吃完。要是我,这饭菜得增加三倍才能半饱,看来他禅定功夫决非寻常。他虽然年近九旬,看上去却毫无老态,脸色红润犹如婴儿,脸上没有皱纹,一副慈悲之相,似乎总在欢喜之中,从无忧愁动怒之时。据说他曾自言只证得初果,我想应该有吧。与他交往的困难,主要是他的浙江口音太重,所说大概只听懂一半。 上师接见的人太多,看来他从未认得、记得我。我还曾加入求皈依者的队伍,供养10元,他看了我一眼,赐法名曰“智威”,大概是因我面相凶恶吧。因这是天台宗著名祖师的法名,故我从未用过。一次去昭觉寺,正逢上师授宝瓶灌顶,明念法师拉我去受了,戴上五佛冠,坐着随上师诵皈依祈祷文,听上师用有些嘶哑的声音唱赞。几年后,又得朱道良居士引见,蒙上师于病中接见。朱居士介绍说我发表了许多佛学文章,很有影响,上师听后非常欢喜,给我念咒加持,要我多修文殊菩萨心咒开发智慧,多写文章弘扬佛法,利乐众生。我永远忘不了当时他那种发自内心、犹如佛陀般的微笑。接见后骑车回家,一路上都感到头顶有一股清凉、强大的力量加持,身心爽快。

    我对上师的最佳印象,是他的平和开放。他虽为黄教传人,但不像许多黄教人那样古板执着。他显密圆融,不拘一格,特别提倡往生西方净土。所编《净密合修法》、《文殊五字真言念诵法》,简明易行,很合现代学人之机。我问密法上的问题,他都作明确解答。诸如:气脉明点,是必须在修完生起次第后修,还是一入门就可以修?回答:一入门也可以修,但在生起次第成就的基础上修,要扎实些。还教我:可观想中脉,白色透明犹如水晶,在身体中央,慢慢扩大,通天彻地,乃至大同法界。这种教授,一般黄教的上师是绝不会轻易教人的。

转眼间,上师已走了十年,但他慈悲的童颜、会心的微笑,将永远印在我心中。
隆莲法师



    有“当代第一比丘尼”之称的隆莲法师,虽然常住在成都爱道堂,离得不远,我内心十分钦敬她,但拜访的次数并不多。

    第一次拜访隆莲法师,是在1981年春天,我读研做社会考察来成都,从文殊院僧人处打听到了她所住“爱道堂”的走法,穿过几个小巷赶到那里时,却不见庙宇,原殿堂被改建成了厂房,墙角下有两位女工正在做饭,应是比丘尼了。问起隆莲法师,说刚出去,只有和一位卧病在床的老比丘尼交谈了十几分钟。出门后,碰到两位年轻比丘尼陪着一位高个、方脸,颇有威严之气的比丘尼迎面走来,我想这应是隆莲法师了吧,然没好意思问,很可能当面错过了。

    在此之前,我就从多处知晓隆莲法师:乐山才女,能诗文,通英语、藏语,青年时曾应四川省县长选拔考试,中“状元”,任四川省政府秘书,后出家,师从能海上师,据说四十岁时即得修法成就。我看过她关于气功、佛学的文章和一些诗词,文笔极好。她持戒精严,出行时常有二比丘尼陪同。




    来成都后,拜访过法师几次,曾蒙她招待吃过精美的素餐。1992冬天,我请教有关出家之事,她回答:“你名气已大,若出家,人家要你当方丈,那如同大管家,忙得很啊,哪能让你安闲清修?我有一叔祖,前清拔贡,乐山著名才子,年轻时赴普陀山拜见印光大师请求出家,大师赠他十二个字,我现在转赠予你:‘若能通身放下,何处不是道场!’”

    法师留给我的最深印象,是出格的谦虚,我赞赏她佛学渊深,她说只是半瓶水,只讲得《菩提道次第论》,也是按传承老实讲,不敢有所改易。赞赏她通达英语、藏语,那《入菩萨行论》译笔真好,她说都是自学,都是半瓶水。我劝她减少接待、讲说和事务,发挥写作才能,多写些佛学论文,留传后世,利益久远,她说:“佛法,祖师们都发挥得极其圆满了,我没有必要也没有能力再饶舌。”一次去爱道堂,她正在讲我发表在《法音》上的《人无我论》,听说她曾向弟子赞美:“这才真正是佛陀说经,菩萨造论。”我的《生与死》出版后,她自费买了二百本赠人。正如她的妹妹——一位终身未嫁人的老居士所言:“她是你的知音!”

    对法师的了解,大部分是从她的弟子处间接闻知。印象最深的,是说她曾言:“诸宗诸派,修到最后都是禅宗。”这话从一位严谨的格鲁派法师口中说出,真是难得。没有多年真实修观的功夫,起码达加行位,是绝难有此等正见的。

    法师最感人的,是她牺牲自己培育僧才的菩萨精神。听说她原先有知识分子的清高气质,不大接见文化层次低的人。但改革开放后,完全改变。她任四川尼众佛学院院长,管理事务,巨细无遗,佛学课也主要由她讲,已很忙了,还每月在爱道堂讲经说法一次,有来拜访者,通通接见。一次忙了一整天,晚上来了一批北方居士要见她,本可以安排到翌日,但她当晚就接见了这批人,解惑答疑,苦口婆心,接见结束后终于累倒,中风,脑梗,从此卧床不起,但头脑还十分清醒。听说她讲:“佛教人才青黄不接,弘法需要人,我不能走!”硬以愿力活了十多年,这中间还闭过关、出关传过戒。我曾到医院看过她一次,送她打通经络的藏药。后来又到爱道堂去看望过她,见她说话声音很微弱,需要“翻译”,但说出话来,智慧不减。她因悲心太过接见人累倒,对我刺激很大,我钦佩她的精神,而因此规定自己尽量不累倒,保存生命以利益自他。

    我多次说:中国佛教界,重男轻女的封建观念,影响还很深。论佛学水平、修行,隆莲法师无疑是当今一流的甚至数一数二的高僧,若她是男性,皈依弟子起码几十万众,住持多个名山大刹,只因她是女性,影响就小多了,虽然有“第一比丘尼”之誉,而供养不多,她住持的小庙爱道堂,扩建经费很困难,据说修好后尚欠债几百万。在这男女平等的时代,对高唱“众生平等”的佛教来说,未免太不公平。

    作为中国佛教史上罕见、文才及佛学皆一流的的杰出比丘尼,隆莲法师留下的文字不多,我为之惋惜,但其为法为众生牺牲自己的菩萨精神,比起文字产品,应该说更为珍贵。想起这位太少去亲近的知音,想起她的菩萨精神,不禁令人感念不已,老泪纵横。
发表于 2011-4-19 20:58 | 显示全部楼层
定公摸顶后的感受很强决非个别,我的一位师姐那时还在练气功.彼时被人介绍至上师处.加持摸顶后.头顶跳了一夜...另一位,似乎摔倒肿了个大包.被定公加持之后.淤青退得很快....都是平日里很近的师兄弟.可信度较高
发表于 2011-4-19 21:30 | 显示全部楼层
两位师父乃是素仰
陈兵教授的很多说法很不靠谱 :lol
发表于 2011-4-19 22:36 | 显示全部楼层
顶礼两位老法师
发表于 2011-4-19 23:27 | 显示全部楼层
陈兵教授在自己的文章里如此自赞——“一次去爱道堂,她正在讲我发表在《法音》上的《人无我论》,听说她曾向弟子赞美:“这才真正是佛陀说经,菩萨造论。”我的《生与死》出版后,她自费买了二百本赠人。正如她的妹妹——一位终身未嫁人的老居士所言:“她是你的知音!””:lol
令人看起来有些怪怪的,呵呵
发表于 2011-4-20 11:27 | 显示全部楼层
摸顶以后的确效果显著。一次师傅给我摸顶后,我学佛的精进劲儿增长了不少。非常殊胜的。
发表于 2011-4-20 12:31 | 显示全部楼层
下次回成都看看能不能有機會見到陳教授:lol
发表于 2011-4-20 16:36 | 显示全部楼层
如已故的尼众老堪布热巴,在他年迈体弱双眼看不见文字的时候,仍旧不舍弃对善法的希求,他常请人在身边念诵经文给自己听
发表于 2011-6-25 13:15 | 显示全部楼层
吉祥上师身云何
眷属寿量与刹土
胜妙名号云何者
愿我等众亦复然!

愿于吉祥上师行
不生刹那之邪见
于师一切圆信敬
上师加持速趣入!
发表于 2011-6-25 20:04 | 显示全部楼层

俗人的鉴定一向靠谱

:victory:
发表于 2011-10-3 12:59 | 显示全部楼层
顶礼清定上师
发表于 2011-10-3 15:04 | 显示全部楼层
陈先生是名流,不过其中某些说法,相当值得商榷。
发表于 2013-3-11 14:22 | 显示全部楼层
顶礼上清下定上师,顶礼上隆下莲上师!!!南无阿弥陀佛!
发表于 2013-3-12 10:20 | 显示全部楼层
阿弥陀佛!
发表于 2013-3-14 21:51 来自手机 | 显示全部楼层
陈兵在宗教学研究生期间(道教专业)怪力神言论,为同学所嗤笑。譬如自己是恩格斯转世之类。后来接近黄念祖,受其影响。所以他那种过分自许,甚至自吹的言论,应该一点不奇怪。

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