传喜法师 推广 迷你型的八十卷华严

zhengzhijian

这次我们发心印的这十万部《华严经》啊，迷你型的八十卷华严，六十多万字，卷起来就一个小卷，装在塔子里面。塔也做好了经也印好了，过年我们已经发了一千多个了，大家帮我们免费推广哦。塔做出来我看到上面还有点空的地方，又叫他们印，再加一些咒语在里面，楞严咒啊、十小咒啊、百字明咒啊、宝箧印陀罗尼咒啊、大宝广博楼阁、大随求陀罗尼等等的，包括城市解脱殊胜的一些咒语坛城印在里面，放在经的上半部，因为还有一些空间，我们再加一些。

    我把这个消息告诉大家，你们可以家里面供养，汽车上供养，有本事的拿一根橡皮经绑在头上。过去古人扎辫子，辫子顶髻上就绑个经在里面，很厉害的。去朝四大名山，特别朝五台山，《五台山志》就有嘛，朝五台山的时候顶着《华严经》，老早前的《华严经》多少厚啊，顶着个箱子一样的。现在方便了只要顶着一个小塔就行了。

    今年我们这个是非常好的事情，今天在这里告诉大家啊，以后大批出来之后啊，欢迎你们每一个人来帮我推广啊，免费领取去送。但是要送给信佛的，这要恭敬，恭敬才得福嘛。汽车上供一尊小塔开到哪都放光啊，那还了得。你们像攒功德去发，发一个有一个功德，生随喜心。

    其他，这一次也在造莲花生大士的大乐莲师像，造八万尊，这个机会还有，名额还有，一百块钱一尊，你们还可以去做。大乐莲师像是莲花生大士伏藏的一种像，小小的，今天有没有拿来，这是非常庄严的。以前我们只是看照片，西藏那张照片叫见解脱。

    现在这八万尊是去不丹最大的莲花生大士像里面装藏的，总共十万尊，已经做了一万多尊了，那是在尼泊尔做的，现在八万尊是在中国做，我们还有机会跟莲师结这个缘。除了造八万尊之外，我们中国自己再造五千尊，这五千尊可以留在中国的，看谁表现的好就可以给一尊。

     么叫表现好呢，受菩萨戒啊，大乐莲师像一尊，以后你们会背经我也会奖励，比如说会背《金刚经》，那也可以，大乐莲师像一尊。会背《地藏经》，一尊；会背《妙法莲华经》那更厉害，给七尊，把《法华经》背会了七尊；把楞严咒背会了也可以有一尊，《楞严经》都被会也是七尊，好不好，我们就这样很好的，这个发心啊要发的大，发心越大功德就大。

    像前两天我们桐庐的一批学生，老师带着他们来，他们心发得很清净，他们写的日记我看了，他们每个人来啊，是代表桐庐三四十万的人民来朝山，来向佛求忏悔、求福报。走到村口六度亭的地方就三步一拜拜进来。路上有石头有沙子，这些小孩子膝盖跪在上面嘴都咧咧的，但是他们想：要把心静下来不被干扰，一心地虔诚。老师带着一群小孩从外面磕进来。

    走的那天孩子们要回去了，要离开了大家依依不舍，我坐在门口送他们，天上又出彩虹，你看。学佛恭敬心很重要，恭敬心清净心这真的感天动地啊！这些小孩子。这几天网站上他们的文章都挂上去了，因为来的第一天他们晚上还有空，写了一篇文章，在夏令营专栏里面我们可以看到，这些小孩子发自肺腑的声音，对我们学佛来说，也是一种“以人为镜可以正己心”。“以铜为镜可以正衣冠，以古人为镜可以正今天”。

    这些小孩子们都觉得这一路磕进来很不容易的。他们磕进来之后啊，发现后面还有一个人，不是他们认识的。这个人磕得更虔诚，一边磕一边还在流泪，头都磕破了流血了，还这么虔诚地在磕。这群小孩子当下惭愧心就生起来了，说我们磕头，头还没磕破啊，我们磕头还没有流泪啊，我们还觉得这一路磕进来很辛苦，再一看到他这样就生惭愧啊！

    这小伙子今天还在，来自广东的英国牛津大学留学生，我们给他鼓掌！学佛就是要有虔诚心啊，佛门中的福报就是恭敬中得的。印光大师再再地强调，一分恭敬消一份罪障，增一分福德。学佛不能卖老资格的，在佛面前就是要有赤子之心。在这些同学的文章里面我看到几乎百分之九十都写到这个镜头了，又有欢喜在心里，身体又疲惫，但是到庙里来看到这个小伙子他们都生起了惭愧心，我们磕头哪有这位哥哥磕得这么虔诚啊，就生起惭愧心了。

    不要说小孩子，我们都惭愧死了，好好下定决心回去。刚才受了五戒，最好再受第六戒不吃肉，尽形寿不吃众生肉，这很重要。要想吃肉就咬自己，咬一口你试试看，弥勒菩萨说嘛，为了自身要添肥，刀割众生身上肉，莫问阎王如何说，就问问你的良心该怎么说吧。你自己想想看，你自己要增加营养就吃别人肉，你为什么不吃自己肉啊。

摘自2011.02.17 《元宵弘妙法 佳节蕴内涵》
地点：慧日禅寺
全文：http://www1.chuanxi.com.cn/bbs1/topicdisp.asp?bd=91&id=7762

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今年我们这个是非常好的事情，今天在这里告诉大家啊，以后大批出来之后啊，欢迎你们每一个人来帮我推广啊，免费领取去送。但是要送给信佛的，这要恭敬，恭敬才得福嘛。汽车上供一尊小塔开到哪都放光啊，那还了得。你们像攒功德去发，发一个有一个功德，生随喜心。

      其他，这一次也在造莲花生大士的大乐莲师像，造八万尊，这个机会还有，名额还有，一百块钱一尊，你们还可以去做。大乐莲师像是莲花生大士伏藏的一种像，小小的，今天有没有拿来，这是非常庄严的。以前我们只是看照片，西藏那张照片叫见解脱。

      现在这八万尊是去不丹最大的莲花生大士像里面装藏的，总共十万尊，已经做了一万多尊了，那是在尼泊尔做的，现在八万尊是在中国做，我们还有机会跟莲师结这个缘。除了造八万尊之外，我们中国自己再造五千尊，这五千尊可以留在中国的，看谁表现的好就可以给一尊。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_74185a480100pt07.html
微型华严经塔简介



《大方广佛华严经》是释迦牟尼佛成道后宣讲的第一部经典，共有八十卷。乃是“经中之王”。现通过高科技的微影方法将《华严经》印制后放在透明的佛塔中。



同时加上《大佛頂首楞嚴神呪》《一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼咒》《十小咒》《佛說隨求即得大自在陀羅尼心呪》《百字明》《九本尊心咒》《大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼心咒》《尊勝佛母心咒》《聽聞解脫咒》《六道金剛咒》《本覺大明咒》《蓮花生大士心咒》《釋迦牟尼佛本尊心咒》《不動佛心咒》《孔雀明王咒》《寂怒本尊救度听闻解脱咒》《大涅槃經壽命品第一魔王護諸佛子咒》《金刚铠甲心咒》《普巴金刚心咒》《阿弥陀佛大乐心咒》《地藏王菩萨心咒》《阿弥陀佛大乐心咒》《阿弥陀佛圣号》《甚深普遍自然解脫滅罪除障剎那成就諸佛十萬名號》《文殊禮贊》《八聖吉祥頌》《現有自在攝受祈禱文》等殊胜咒语。



微型华严经塔所放之处大乘经典和咒语的光芒普照，佛力加持不可思议。是末法时代利益众生，祈请消灾免难、风调雨顺、国泰民安的殊胜方法。

传喜法师发愿造十万尊微型华严经塔与众生结缘，得到信众拥护，共同完成此善举。



《恭请宝塔须知注意事项》待定。。。。。还未开始发放，请您等待通知。


阿弥陀佛！

恭请须知

如有同修需要，请将法宝的名称,数量通过QQ(973109787 )或是在本博客留言告知我们，也可打话联系我们。我们会及时与您联系，审核确认后将为您通过快递方式寄去。同时，恭请的同修除了留下地址、邮编，还要留下联系的手机号码，以便快递公司送件时可以联系。对于快递公司不能送达的地区，我们将为恭请的同修以邮寄或物流的方式寄送，尽量把法宝送到需要的同修手上。

我们把法宝送到恭请的同修手上，功德就圆满。至于如何流通、如何使用，因果由恭请的同修负责。如果同修所请的法宝有多余，请把它送与需要的同修，千万不要收藏起来。十方供养，来之不易，敬请珍惜。

     这些结缘法宝虽是免费结缘，我们更应该珍视；以恭敬之心，这些法务在制作过程中，都充满了菩提心愿，凝聚了广大菩萨们的人力物力，专递着对诸佛菩萨慈悲救度之心。这些就是无价的珍宝啊！希望每一位有缘者都能得到真实的利益。

阿弥陀佛！

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MLM

随喜造塔功德
下面是传喜和尚的一段话

http://www.chuanxi.com.cn/Article/Content/8920
植物是有情?(被放在锅里炒有痛苦)
罗汉不吃饭,和宇宙高级能量结合一体了


很奇怪一个比丘会这么传法解惑

凤凰涅槃

MLM 发表于 2015-8-2 11:40
随喜造塔功德
下面是传喜和尚的一段话

现在不少人，包括一些僧人，把无情物和有情物给搞混了。包括那位宣化法师也一样的，他宣传“有情物和无情物可以互相转化。"

凤凰涅槃

MLM 发表于 2015-8-2 11:40
随喜造塔功德
下面是传喜和尚的一段话

问：师父您刚才提到吃素和减少杀生，吃荤的它有生命的，想问如果吃素，那些素菜有生命吗？  
      传喜法师开示：有，它会成长，一颗种子会成长起来。它会不会有反应？也会有。但是痛苦的程度，反应的程度，动物和植物哪一个更剧烈？哪一个更强烈？你杀这一个动物的命，跟你把这个青菜放锅里烧了，请问哪一个痛苦更强烈？动物的。你这个行为制造在动物身上，你就给它带来了更深重的痛苦、苦难。但是对一个青菜来说，它也有痛苦，但是这个量是小的。这两个量同样的情况下，我取其轻。你不能说：“反正吃菜，菜也是痛苦，也是命。”命确实也是命，我们从宏观上来说植物也有生命的。但是动物的生命比植物的生命，它的生命保护意识更强，它的痛苦更深重。就杀生命，动物里面又分，杀牛的罪过重还是杀一条鱼的罪过重？
       动物被吃是很痛苦的，甚至死了之后你割牛肉，牛的肌肉还在颤抖！那个苦还在。痛苦还在延续。它生命更大，就是生命越大，你断它命对它造成的痛苦就更重。两个虽然都是命，如果杀一只狗和杀一个人，哪一个罪过重？当然是人了，因为我们自己就是人。但反过来说我们也是生命、也是动物。
       所以并不是吃菜我们就心安理得。你看我们吃饭的那个五观堂，为什么叫五观堂？有五条，我们吃饭之前要观这五条的，第一条是：“計功多少，量彼来处”。第二条是：“忖己德行，全缺應供”也就是我有何德何能我今天吃饭，我今天为这个社会做出什么贡献？这个饭是有来处的，是农民种出来的，经过很多道手续才到我碗里的。每一道手续别人都是付出的，今天吃这个饭，要问自己我配吃这个饭吗？甚至为什么要吃这个饭呢？“為成道業，應受此食”，我吃这个饭的理由是什么？我要向上，我要学圣贤，我要活下去，我要让生命成长，这是吃饭的理由。不能没有惭愧心很骄傲地吃这个饭，不能没有负罪感吃这个饭。要带着罪恶感吃的，甚至把这变成正面的动力——我为成道业，能让我早日变成为一个有正面能力的人，变成一个圣贤。
       所以有时候吃那些东西，有一些稀奇古怪的东西，我也很谨慎的。像比如铁皮枫斗，有的人拿干的，有的人拿新鲜的，湿的铁皮枫斗供养我，我有一个习惯，看到活的我就想把它种起来。包括我们庙里很多香椿，他们种的很多香椿，我都跟他们说香椿不要采。春天香椿嫩芽长出来，你采掉，头掐掉，在我内心里看得不忍心，好不容易长出来了，把头给它掐掉，就为了我们吃香椿芽。所以他们每次要采都要来求我：“师父，我们不采别人要偷去的”，然后想到有人要偷，别人偷寺庙的东西罪过很重的，不忍心让他造这个恶业，所以我们自己采。但是我心里还是有“不忍心”。        包括你们要供花，你们捧着一束花，我就不喜欢，最好你们捧着一盆花来，种在泥土里的花多好。不管花道插花再美，它毕竟是无根的草，不忍心看到生命被断了根。这种“不忍心”是应当有的。但是你不能狡辩：“吃动物肉它也是命，吃蔬菜也是命，反正都是命，为什么要我不吃动物命呢？”假如发生车祸，你的车报废也是报废，人死反正也是车祸，为什么不选择人死掉呢？你会选择宁愿车被废掉只要人不受伤都可以。你命是不可以重复的。首先我们自己就是生命，我们对生命要有这样一种敬意！要对生命要有一种敬畏！要尊重生命、要珍惜生命。
       真那么简单？一只鱼一只鸡，就为了我要吃它，成为我盘中的菜，我就把它脖子毛拔下来，一刀下去血流下来。它的身体构造跟我们是一模一样的，你的眼睛是什么样，它的眼睛就是什么样。你的鼻子嗅觉怎么样，它嗅觉怎么样，你的味觉怎么样，它的味觉也怎么样的。你有心肝脾胃肾，它也有心肝脾胃肾，虽然形状不一样，里面所有生命机能都一模一样。你有爸爸妈妈，它也有爸爸妈妈，你有儿子女儿它也有儿子女儿。你说你养的就是给你自己吃的，你买来的也是可以吃的，你这是什么道理？       过去如果美国人认为，黑奴是买来就是我的奴隶，那不要有南北战争了，到底你是站在哪一方？如果你今天买来了就觉得是我的奴隶，那你试试看，如果你做老板，你发工资给员工就是你奴隶吗？你可以欺负他吗？从两个劳资双方来说是那样的关系，从生命上完全是平等的，亿万富翁跟一个乞丐完全是平等的，在法律面前是完全平等的。它是一只鸡是一只鱼，你看它福报不一样，但是从天地看来，从圣贤的眼睛看来，一模一样。你是皇帝它是一只鸡，你们两个的生命是完全平等的，你没有权力吃它的，你没有权力剥夺它生命权力。
      就是吃个素菜我们也要有惭愧心，我们要成就我们的道业才吃饭。所以我们出家人一天吃两顿，然后再一天吃一顿，日中一食，有的渐渐两天吃一顿。但是这跟现在流行的辟谷不是一个概念，动机不同的。出家人是因为一种惭愧心。但同时佛也规定我们，吃饭可以跟大家结缘。罗汉可以不用吃饭的，他已经完全可以跟天地宇宙的高级能量连成一体了，天人相应，天人都合一了。他不需要吃这个很简单、很粗糙的能量。但是佛也告诫他们：你们应当出定，为能跟众生结缘的缘故，你们应当把你们的功德与众生分享，跟众生结缘。所以出家人吃饭的因缘是为了跟大家结缘。
       但是，这个在生命的思考上，我们确确实实要思考的，我们从小没有这种教育，这是我们生命当中很大的一个问题，这在佛门里能帮你补上这个生命教育的课程，学会尊重生命。今天是母亲节，父母叫有形的天地，天地是无形的父母。天地父母，天地长养了万物，我们在天地之间都是兄弟姐妹。所以佛教里慈悲平等的精神，尊重生命。不仅仅我们出家人，我们佛教徒也不要杀生、不吃肉，甚至还要救生，放生，这完全来自于众生平等的这种情怀。人世间尊重生命会成为世间的一道风景。
       如果大家良心都泯灭掉了，然后都杀生吃肉，毫无惭愧之心，对生命毫无尊重，侵略其它的生命，剥夺它的生存权力，毫无惭耻之心，那我们人类自己都快到灭亡的程度了。所以学佛也是我们良心回归的一个过程，良知回归的一个过程。什么是良知？孔老夫子说“将心比心”，“己所不欲勿施于人”，勿施于这些命，所以你看着那些生命被屠杀，那个残忍的过程，我们自然就会厌离自己过去吃肉的这个行为，良心会复苏。

——————我无语了。这是佛教正见法师的讲法吗？

云水堂主

“树木有法，有心识，因枝叶能伸展”。裸体外道的见解。

云水堂主

只有对某个法在整个成佛之道上的作用真正认识到了，才会生起真正的“恭敬心”，才自然尊师与重道并行不悖。否则，徒然的形式主义，只是一些相似法罢了。

伐折羅伊喜伐羅

还有“有情死亡之後的身体仍有苦受”这个观点也很奇怪吧？

云梵

这个不是中密院毕业的法师吗？

云水堂主

云梵 发表于 2015-8-2 15:12
这个不是中密院毕业的法师吗？

是他。参看牛哥的博报旧闻：http://blog.ifeng.com/article/5343306.html
我觉得藏传佛教在汉地的传播，至今受困於民国时期那些旧账。连青藏高原边缘都没到过的某些在家、出家人，喜似似而非，好言不负责。

慕宗

云梵 发表于 2015-8-2 15:12
这个不是中密院毕业的法师吗？

这你搞错了，这位法师是中密院的创始人

云梵

慕宗 发表于 2015-8-2 16:30
这你搞错了，这位法师是中密院的创始人

哇，对对，把人家的规格降低了。

造化纯阳

水果、蔬菜，是由种子长成的，供佛之前还要“作净”一下，把这个生长力破坏掉。能说水果蔬菜没有生命吗？

凤凰涅槃

造化纯阳 发表于 2015-8-2 19:55
水果、蔬菜，是由种子长成的，供佛之前还要“作净”一下，把这个生长力破坏掉。能说水果蔬菜没有生命吗？

水果蔬菜属于无情物，没有神识。具体请自行查看《大般涅槃经》，里面说的非常明白了。

凤凰涅槃

造化纯阳 发表于 2015-8-2 19:55
水果、蔬菜，是由种子长成的，供佛之前还要“作净”一下，把这个生长力破坏掉。能说水果蔬菜没有生命吗？

供佛之前还要“作净”一下，把这个生长力破坏掉。能说水果蔬菜没有生命吗？
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请问这个说法，作净是破坏生命力，有无佛经或论典的相应依据呢？

根桑多杰

水都有八万四千虫，植物里也许有但不属于我们的对境