极乐净土法门这么多？——征集往生弥勒净土法门

瘦马

如题，
自己说一个

念诵《弥勒上升经》，称弥勒名号，修十善道。即可往生。

柯南

祝師兄往生彌勒淨土順利.  :funk:

多杰索南

“极乐”二字是不是可以省略？

瘦马

回3#
不可，极乐净土——我说的就是论坛里面，西方极乐世界的法门大家说得多啊。阿弥陀佛的净土，本来就叫极乐净土啊。

回2#，你何以恐惧呢？

请自看《弥勒上升经》，里面讲到往生弥勒净土的三个条件：一，思维忆念弥勒净土之胜境，所以我说日诵此经，自然可以在念到描述弥勒净土胜境文字时，心缘其文义（也就是其境）。二，称弥勒菩萨名号，三，行十善道。

经有明文，你何惧之有？

刚刚之前看了那个和谐帖，说汉传佛教极乐净土法门的不共殊胜之处，我觉得都不在点儿上，不在肯綮之处，

最为殊胜者，乃汉传佛教，重视经之内容。直接依佛之圣言量，而不是间接依。（强调一下：二者重点不同，不是批评谁对谁错的问题，只是，确实如此）

妙莲花

兜率瑜伽

多杰索南

哦，呵呵，这个标题让我误会了。
跟一篇：
八名普密陀罗尼经
唐三藏法师玄奘奉诏译   
     如是我闻。一时薄伽梵。在室罗筏住誓多林给孤独园。与大苾刍众千二百五十人俱。及无量无数菩萨摩诃萨。并诸天人阿素洛等。异类大众前后围绕。
     尔时世尊告金刚手菩萨言。善男子汝所受持诸上明咒神用威猛功业难成。虽后为益或初暂损。今有八名普密神咒。威德广大事业易成。神用秘密始终无损。能受持者必获利乐。当为汝说汝乐闻不。时金刚手欢喜踊跃。顶礼佛足右跪合掌。请言世尊唯愿为说。
     佛言谛听极善思惟。吾今为汝分别演说。何谓八名普密神咒。一名功德宝藏。二名庄严象耳。三名善勇猛。四名胜谛云。五名成炽然。六名微妙色。七名严饰。八名金刚。若有得闻此八名咒。于当来世经七俱胝那庾多百千大劫。不堕地狱傍生饿鬼。将命终时身心安隐。见有诸佛及诸菩萨来现其前。为说大乘甚深法要。既闻法已。必得往生睹史多天奉事弥勒。后随弥勒下赡部洲。行愿渐增乃至究竟。陀罗尼曰。
     頞[齿*来](擿界反已下同)筏[齿*来]捺[齿*来]朅剌[齿*来]苏谜苏摩苏契萨缚迦摩娑达泥呬梨寐梨薜薜梨悉殿都谜萨缚迦摩娑驮室遮缦怛罗般陀莎呵。
     佛说如是普密咒时。八千俱胝诸恶神鬼。皆生欢喜舍离毒心。归佛法僧断恶修善。俱诣佛所发诚谛言。愿常护持此大神咒。令受持者身心安乐。佛言善哉如汝所愿若有善男子善女人。归佛法僧及金刚手。能处闲静坚修梵行。亲近制多受持读诵。所求善愿无不皆得。乃至无上正等菩提。恒忆宿命无有忘失。

俗人

太虚大师说 汉传是本佛宗经
有人认为藏传宗论 不重视经
其实是彻底误会

看汉传现状就知道 所谓宗经已经变成了师心自用 是一非余 想怎么解释就怎么解释 这个可不是虚大师本意。

rvn

兜率净土专题贴
http://bbs.gelupa.org/viewthread.php?tid=14530&page=1

宗旦

药师佛的净土，《药师经》有讲。

瘦马

原帖由 俗人 于 2011-4-11 08:11 发表
太虚大师说 汉传是本佛宗经
有人认为藏传宗论 不重视经
其实是彻底误会

看汉传现状就知道 所谓宗经已经变成了师心自用 是一非余 想怎么解释就怎么解释 这个可不是虚大师本意。

如果站在佛法的大事因缘上，站在纯粹信仰的角度上，我们都不必说什么了，一切都是自由安排。
可是如果站在思想发展的脉络上，来考量的话，还是可以说几句。

所谓师心自用……以主流看，恐怕并非如此，汉传佛教，一向重视历代大德的精神传承。但是如果以“某些人”依藏传佛教的佛学理解来判断为“师心自用”，那我觉得不在我能力范围之内。

不过从佛法的精神上来看，本佛宗经的这种传承，使得在微细相上始终保持佛教的慈悲，顺业，忍辱之精神，

纵观汉藏佛教史，可以看到，在汉传佛教历史上，从来没有发生过战争，只有口争。可是藏传佛教则不同，虽然说重视佛经，但是依各种论典入手学习，重视历代大德的这种重视，超越汉传甚多。不过依靠论典来入手学习，有很大好处，那就是更容易快速把握佛学次第的脉络。

所谓没有完美，都有利弊，
这些还需要时间来慢慢验证，
不过无论到了何时，神通不能抵挡业力是不可更改的，即使假设能更改，我依然觉得佛不会用自己的神通改变释迦族群的命运，所以从这种本佛宗经延续的汉传佛教精神传承，也绝对不会在任何情况下使用武力。

笨者之帚

呵呵，如何正确理解佛经，如何准确把握佛说之法的本怀，而不是单纯从字面上去理解，这正是诸大论师造论的重心所在，离开诸大论师的解说，单纯凭借自己的理解和想法去解释佛经，这只能造成师心自用。而诸大论师，特别是佛所授记的龙树、无著等大论师所开道轨，才是正确解释佛经之道，离开祖师所开道轨，只能是盲人瞎马夜半深池而已。
举个最简单的例子，四秘密和四意趣都不懂的人，能正确理解佛经所说的义旨吗？我十分怀疑！

瘦马

佛法本来就不是任何人真能理解的，大海之水，一掬而已。

宣说四秘密和四意趣的人，未必与所宣说真能悟入，这个似乎很深？那就说简单点的，都知道“缘起性空”这个名词，说都会说，背都会背诵，然于缘起性空有和关系呢？

我说你不懂，你说我不懂，究竟谁真懂？
我早已说过事有利弊，又何必厚此薄彼？
马鸣出龙树继无著世亲陈那清辩……无数之大论师，想当然的以为必然胜于我辈，然而互融互斥，谁为津梁？
佛于解深密金口判教，谁为尊奉？……
……
说起来又纷纷扰扰。

藏地抉择论典，本无有错，乃居藏地诸圣抉择，然各派抉择之意趣尚有不同，何也？又将以何态度相对？
汉传佛教历史渊源流长，龙树最重要之论典智度之论，藏地所无，玄奘大师求回瑜伽之前，即有种种论师之门，南北互扬，以论为入道者，三论为首，然何以江河竞流，终于不舍所谓“本佛宗经”？此亦汉地大师之抉择。时也，地也。根器也。种种因缘，深密缘起，岂仅听闻四秘密四意趣者即能批评？
慎守口业，莫放厥论！！！

笨者之帚

谈如何正确理解佛经的义旨



学习佛法，很多人认为学习佛经很重要，而后代祖师们的论典，一则因为特别高深，难以读懂，再则认为祖师内证比不上佛，因此，祖师可能说错，但佛说的是不会错的，如说：

“佛学而宗注疏论说，衡以佛说“依经不依论”之旨，不无乳酥掺水之憾！精密可能过之，近似之言，常可变易原旨，以之参证则可，以之衡量其他，容有不当。”

或者说：

“一切菩萨的论述以及后世的注解固然高明，但是，真正的佛弟子究竟应该以佛经作依据，不应以论藏作依据。所以，我常劝学佛的同学们，不要陷于这一百年来的佛学著作及注解中，昏头转向，应该直接研究佛经。至于名词不懂，则可查佛学辞典。”

或说：

“佛经看不懂的话，一字一字慢慢啃，一字一字慢慢查，下苦功夫，配合日常生活的反省检点终会有所体会的。”

这些似是而非的言论，充斥坊间，令很多人以为：要讲法一定要讲经，不能讲论，论典是可能有问题的，佛经才准确无误。

那么，如何才能正确理解佛经，如何才能准确把握佛说法之本怀，而不是单纯从字面上去理解，到底是不是必须学论典，这就是一个重要的问题。

近来社区许多争执，个人觉得与此问题有很密切的关系。

如佛自己在《楞伽经》所说，许多佛经是不能如言取义的，单纯从字面上来理解佛说的意思，往往会造成重大的偏差，例如佛陀曾经为了安慰未生怨王，说过父母该杀这类的话，难道这真是佛说的真实意思吗？当然不是，在这里佛说的是应该断除十二支中的爱及有支（辨了不了义论：此说所杀父母者，除正说义父母之外，而须释为业有及爱。），这两支是无数世受生的缘由，故假名安立为父母，由此可以看出，以凡夫的心识，从字面上来理解佛所说经的含义，是无法准确理解佛经的。

按照佛经的授记，主要有龙树菩萨和无著菩萨，两位大菩萨开显佛所说的密意，才是真实可靠的，依据这两位大师所开的道轨，才能真正理解佛说的义旨，这样依照着去修学，才能解脱轮回，成就佛果。
《妙吉祥根本续》授记龙树菩萨云：

“于吾灭度后，四百年之时，
比丘龙出世，于教信且利，
证得欢喜地，住世六百年。
彼圣者修成，孔雀佛母咒，
且通诸经论，无实甚深义。
弃身离世后，往生极乐刹。
最终决定得，正等觉果位。”

《妙吉祥根本续》授记无著菩萨云：

“于我涅般后，时已九百年，
比丘名无著，善巧经论义。
了不了义经，多门善分辨，
成世说理主，善辨经论师。
彼所著论述，名地之使母，
彼由明咒力，将生为慧贤。
为令教久住，能作摄经义，
享寿百五十，圆寂生天界。”

索达吉堪布也说：

“按照印度的传统而言，要想真正理解佛经的内容，真正能依靠自己的力量解释佛经的唯一是龙猛菩萨等极个别的、佛陀在佛经里亲自授记的大德，除此以外包括后来的月称论师等大德在显现上也不能完全解释佛经。”

离开祖师所开道轨，但凭着自己的想法去理解佛经，猜测佛说的意思可能是如何如何，这只是自己在心中构建出来的影像而已，盲人瞎马夜半深池，危险性不言而喻。没有对两大道轨的学习，单凭自己从字面上的简单理解，去自以为是的修持佛法，这样做好的结果是积攒了一点善根，为来世修行打下基础，不好的结果，就很难预料了。万一修行没有得到佛经上所说的效果，还很可能还会怀疑佛经，造下谤法的恶业，

举个最简单的例子，四依四不依、四秘密、四意趣都不懂的人，能正确理解佛经所说的义旨吗？我十分怀疑！

故可知，格鲁教育通过五大论的学习，来求得准确理解佛经的含义，不是无的放矢，而是根据佛法流传过程中上师的教导和修学的经验，逐渐形成这样一种教育方式，正是这种教育方式令格鲁派六百年来，弘扬不替，成为雪域高原上一枝独秀的奇葩。我们格鲁派的学人，如果力所能及，应尽力学习论典，求得准确理解佛经义旨，庶几避免自误误人。

瘦马

开个玩笑吧：汉人知道四秘密和四意趣的时候，格鲁派在哪里呢？

当然，这是玩笑，不带这么玩滴。要真这么玩，就是耍无赖了。:P

俗人

如果现在印度教的人说 我们印度人知道四秘密和四意趣的时候 汉传佛教在哪里？
你该怎么回他

原帖由 瘦马 于 2011-4-11 22:57 发表
开个玩笑吧：汉人知道四秘密和四意趣的时候，格鲁派在哪里呢？

当然，这是玩笑，不带这么玩滴。要真这么玩，就是耍无赖了。:P