爲什麽要學習“五部大論”？

chodrak

試據善知識所言分三方面略論之：


1.“五部大論”是“三轉法輪”之釋：
（1）“初轉法輪”
　　A: 以見為主而釋之論：【俱舍論】；
　　B: 以行為主而釋之論：【律經】。

(2) “中轉法輪”

　　A: 以深為主而釋之論：【入中論】；
　　B: 以廣為主而釋之論：【現觀莊嚴論】。

(3) “末轉法輪”

　　【釋量論】。




2.　攝見、修、行之要：
　　抉擇見：【入中論】、【釋量論】；
　　抉擇修：【俱舍論】、【現觀莊嚴論】；
　　抉擇行：【律經】。


3.　攝經、律、論三藏之要：
　　攝經藏之要：【現觀莊嚴論】；
　　攝律藏之要：【律經】；
　　攝論藏之要：【俱舍論】、【入中論】、【釋量論】。

[ 本帖最后由 chodrak 于 2011-4-9 21:02 编辑 ]

雪冬儿

:loveliness:

Tenzin

引：多识仁波切《学佛300问》：

:) 297问……

佛在《宝箧经》中说：“对破坏教义的言行应予以破斥，对其不进行破斥者非我弟子，对其进行破斥者是我弟子，是我声闻。”
著名的大格西喜饶嘉措大师在《龙树庄严驳论》中说：“对释门中人来说，没有比分辨是非对错更重要的使命。”——

智生

受教

无垢圭心

随喜，感恩译师。请开示释量论何以是三转法轮之釋？

[ 本帖最后由 无垢圭心 于 2011-4-9 23:22 编辑 ]

慧灯元照

如是我闻：
如果一个凡夫没有福报遇到一位佛一样的上师，由这样的上师从头至尾指导修行的话，那么他应当学习五部大论，以闻起伺意知，以伺意知起比量，以比量生现量。现观，是完整的道次第。而要修习大乘道，必须经历资粮道，加行道，见道等。要见道，就必须通达空性正见，则必须学习中观。而在抉择业果等法类时，则必须靠俱舍论来补充。因明，则是教会学人思考问题的方式，破除邪见，巩固正见。然而，我们无法做到一学习即能贯彻于修心，那就必须从戒律开始，从规范我们的身口开始，慢慢调服心续。《广论》是结论性质的著作，背后有很多理由，广论都没有细谈。而若缺乏充足的正当理由，学习就只能停留在伺意知的阶段，无法上升到比量阶段。故必须五大论来支撑。说不需要学习五大论的人，是因为没有把自己当做要学习大乘的人，没有慈悲心，甚至都没有考虑过来世。他从内心以为人就一辈子，不知道世世增上的因果道理。

[ 本帖最后由 慧灯元照 于 2011-4-9 23:48 编辑 ]

chaofan

精要，总指导。收藏。

不二

原帖由 慧灯元照 于 2011-4-9 23:43 发表
如是我闻：
如果一个凡夫没有福报遇到一位佛一样的上师，由这样的上师从头至尾指导修行的话，那么他应当学习五部大论，以闻起伺意知，以伺意知起比量，以比量生现量。现观，是完整的道次第。而要修习大乘道，必须经 ...

赞叹有[五部大论]学习的行人。
若在[五部大论]出现之前的行人，尤其是过去乃至现在在汉地他宗佛子，他们不只是说而是根本没有完整的[五部大论]可以学习修行，
这样汉地佛子们也如师兄所说成：[……没有把自己当做要学习大乘的人，没有慈悲心，……]吗？

慧灯元照

又来了，五大部不是五本书，而是大乘佛教中的五大部分。

不二

原帖由 慧灯元照 于 2011-4-10 09:08 发表
又来了，五大部不是五本书，而是大乘佛教中的五大部分。

原来是这样啊！
所以照师兄这样说那汉地佛子也都有学过的[大乘佛教中的五大部分。]，就是藏地的[五部大论]吧。

大精进

差点错过慧灯元照的帖子:lol

噶玛德谢措千

原帖由 慧灯元照 于 2011-4-9 23:43 发表
如是我闻：
如果一个凡夫没有福报遇到一位佛一样的上师，由这样的上师从头至尾指导修行的话，那么他应当学习五部大论，以闻起伺意知，以伺意知起比量，以比量生现量。现观，是完整的道次第。而要修习大乘道，必须经 ...

“如是我闻”是集结佛经时的专用语，不能用在其他的地方吧？？？
学习经论很好，但某些专有名词也不能乱用啊。。。

噶玛德谢措千

原帖由 慧灯元照 于 2011-4-9 23:43 发表
说不需要学习五大论的人，是因为没有把自己当做要学习大乘的人，没有慈悲心，甚至都没有考虑过来世。他从内心以为人就一辈子，不知道世世增上的因果道理。

好吓人啊。。。不学五大论，就不是大乘弟子。。。就没有考虑来世。。。
那学习小乘佛法的人，是否没学五大论啊？说人家不是大乘弟子可以，但能说人家没考虑过来世吗？？？这个算是谤僧吧？？？

guanxin

原帖由 chodrak 于 2011-4-9 20:55 发表
爲什麽要學習“五部大論”？
試據善知識所言分三方面略論之：
1.“五部大論”是“三轉法輪”之釋：
（1）“初轉法輪”
　　A: 以見為主而釋之論：【俱舍論】；
　　B: 以行為主而釋之論：【律經】。
(2) “中轉法輪”
　　A: 以深為主而釋之論：【入中論】；
　　B: 以廣為主而釋之論：【現觀莊嚴論】。
(3) “末轉法輪”
　　【釋量論】。
2.　攝見、修、行之要：
　　抉擇見：【入中論】、【釋量論】；
　　抉擇修：【俱舍論】、【現觀莊嚴論】；
　　抉擇行：【律經】。
3.　攝經、律、論三藏之要：
　　攝經藏之要：【現觀莊嚴論】；
　　攝律藏之要：【律經】；
　　攝論藏之要：【俱舍論】、【入中論】、【釋量論】。
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感谢善知识的发帖
复制粘贴您的话。:loveliness:

风火

真是想什么来什么，赞叹楼主了。
我想应有一位学过五部大论的老师发一贴，说明一下五部大论的作用与价值的介绍。没想到就来了。
赞叹楼主出贴，十分赞叹，随喜。