出家的条件（转载）

笨者之帚

　　出家的要求则有十三重难与十六轻遮，现在分别如下：
　　第一、十三重难者：坏内外道（外道而以做破坏工作来出家者），破他梵行（也净戒人行淫者），贼心入道（偷听说戒），黄门（无性机能的人），二根（具有男女两种性器者），畜生变为人形者，非人变为人形者，犯边罪（曾经受戒而犯大戒者），弑父，弑母，弑阿罗汉，破和合僧，出佛身血。
　　第二、十六轻遮者：不度奴婢，不度盗贼，不度负债人，不授年未满二十岁者具足戒，不度癞、白癞、痈疽、颠狂等病人（凡是身心不健全，五官不端正者皆不度），父母不听者不度，不度军公现职人员，不得无衣无钵受大戒，不得借人衣钵受大戒，不自称名不得戒，不肯称和尚名不得戒，教授乞戒而不乞戒不得戒，穿着俗服外道服及装饰品者不得戒。正如百一羯磨中说：“端正者出家，清净者圆具(受大戒)。”
　　这便是出家的条件了，所谓重难者，只要任占一难，今生便不听在佛法中出家，至于轻遮，但能使原因消除．便可随时出家。另据萨婆多论中说；“年六十，不得受大戒，设师僧强授，亦不得戒，惟听为沙弥；七岁以下，亦不听度，若度受戒，一直恶作。”
　　太小太老，都不许出家，僧祗律中说，“若减七岁，若满七岁，不知好恶，皆不应与出家。”又说：“若过七十，能为所作，若减七十，不堪造事，卧起须人，皆不听出家，若年满七十，康健，能修习诸业，听与出家。”
　　出家条件：
　　1、五官端正、身体健康、六根具足，无不良嗜好如抽烟，酗酒，赌博等。
　　2、年龄在17－－60岁之间，而且父母同意。
　　3、无法律纠纷，无负债，无婚姻关系。
　　4、具有一定的文化程度，初中以上即可，当然越高越好，但文化高不一定是好事，如果过于注重文字往往对修行不利，成为所知障。
　　5、欲出家者可以持父母同意的书面材料，和身份证、户籍证明（由派出所开）、体健正面到你认为有缘的寺院，有认识人和介绍人最好。
　　6、到寺院后要一切按照寺院的要求去做，放下世间一切娱乐设施，进入考验阶段，
　　7、考验阶段要做的事情：背诵五堂功课、学习沙弥律仪、学佛教基础知识。
　　8、僧人的待遇：凡出家为僧者，寺院负责安置其日常起居、生活、饮食、医疗等所需，不需要交纳任何费用，并且根据寺院的收入情况，每个僧人每月有50－－300元不等的生活补贴，用于外出乘车、购买自己学习所用经书等。有的寺院会更少
　　出家受沙弥戒一定要先问难遮。其内容列表归纳如下：
　　1、罪行严重
　　污尼（在家时，曾奸污清净比丘尼）
　　边罪（曾出家，犯根本戒）
　　贼住（曾冒充比丘，盗听说戒，接受供养等）
　　五逆（杀父、杀母、杀罗汉、破僧、出佛身血）
　　2、不属人类
　　非人（鬼神变化为人）
　　畜生（天龙变化为人）
　　3、身体病弱或生理缺陷
　　黄门（男根有缺陷者）
　　二形（同时具是男女根者）
　　有病（有癫诳等病者）
　　非丈夫（不能忍耐受苦者）
　　4、条件不具
　　年纪不合格（七岁以下或七十以上者）
　　衣钵不具（不具有袈裟、钵孟者）
　　5、智力低劣
　　不知自己名字者
　　不知和尚名字
　　破内外道（信外道和佛教反复不定者）
　　6、家庭和社会不允许
　　父母不允许
　　负债
　　官人（国家重要军政人员）
　　奴婢
　　以上六类十九种人不具备出家受戒的条件。
　　另外，国家也有详细的规定：
　　1. 父母亲或监护人的同意许可,持父母同意的书面材料，和身份证、户籍证明（由派出所开）、身体健康证明到你认为有缘的寺院。
　　2. 四肢齐全。（缺欠手脚、手脚歪曲、瘫痪、小儿麻痹症患者、麻疯病患者、歪头等不能端正走路者，不可受戒出家。）
　　3. 五官端正。（瞎眼、斗鸡眼、耳聋、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、哑巴等，是不可受戒出家的。）
　　4. 没有染上会传染的严重疾病。（如爱滋病，多种皮肤病等。但伤风感冒不在此例。）
　　5. 没有债务问题缠身者。（如：破产、生意失败而欠下一身债务者。）
　　6. 没有违犯国家法律（刑事）或正在打官司等事缠身者。（指遭警方通缉者。若曾是犯罪，但已刑满出狱者不在此例。）
　　7. 年龄不小过7岁，不大于60岁。
　　8. 精神健全。（指没有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神分裂症、羊癫症之类会失去知觉理智而失态之病症。）
　　9. 心理健全、正常。（双性人不可出家。）
　　要求出家者，须本人自愿，六根具足(包括无生理缺陷)，身体健康，信仰虔诚，爱国守法(包括无法律纠纷)，有初中以上文化程度，父母许可，无婚姻恋爱关系。寺院对要求出家者，经查明身份来历，认定符合出家条件，经僧团一年以上考察合格(考验阶段要做的事情：背诵五堂功课、学习沙弥律仪、学佛教基础知)，可以拜一个比丘，女性则拜比丘尼为剃度师，定期在佛前举行剃度仪式，即剃去须发，以僧装更换世俗服装，去俗姓，改姓释，并由师父按各自法派取一法名与法号。并按规定发给度牒。然后经过短期修学，求受十戒，这就成为沙弥或沙弥尼。沙弥是根据古代印度语音译的，意义是“息恶行善”者。取得了沙弥或沙弥尼的资格，即为比丘或比丘尼的候补者。　　（全国汉传佛教实行度牒僧籍制度的办法）

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超大的福报才可以啊。

普贤白象

以前听说居士受居士戒后，如果正破了戒，今生便无资格出家，看来是没有？

愚者

第一、十三重难者：坏内外道（外道而以做破坏工作来出家者），破他梵行（也净戒人行淫者），贼心入道（偷听说戒），黄门（无性机能的人），二根（具有男女两种性器者），畜生变为人形者，非人变为人形者，犯边罪（曾经受戒而犯大戒者），弑父，弑母，弑阿罗汉，破和合僧，出佛身血。

---要说明的是 这可能是汉传的资料 若依汉传 就南山律来说（）中的注解不是很靠谱。

慧灯元照

文中都说学得越多所知障越多了，能靠谱吗

心子

列举的条件还以为是在报考宇航员呢~

慧灯元照

原帖由 普贤白象 于 2011-3-5 23:26 发表
以前听说居士受居士戒后，如果正破了戒，今生便无资格出家，看来是没有？

可以忏悔的。除非是五逆以及污清净比丘比丘尼这样特级重罪

云登

原帖由 愚者 于 2011-3-5 23:29 发表
第一、十三重难者：坏内外道（外道而以做破坏工作来出家者），破他梵行（也净戒人行淫者），贼心入道（偷听说戒），黄门（无性机能的人），二根（具有男女两种性器者），畜生变为人形者，非人变为人形者，犯边罪（曾 ...

破他梵行（也净戒人行淫者）
这里的“也”应该是“与”


文化知识越多形成所知障，这一句是摘自辽宁海城大悲寺的网络公告，毫无经教依据


另外，借来衣（袈裟）、钵者，是可以得戒的。

笨者之帚

1、供各位借鉴。
2、也正是要烦几位懂行的师兄，指出错谬。

愚者

坏内外道（外道而以做破坏工作来出家者

--------首先是这个不靠谱。所谓坏内外道者，又叫破内外道。依汉地南山传的诠释不是指“外道而以做破坏工作者来出家者”。说白了这一条不是为了遮止外道来僧团中搞“潜伏”的。《行事钞》云：四破內外道者。謂本是
外道來投佛法。受具已竟反還本道。今復重來。彼此通壞。志性無定。律中令度出家。對僧與沙彌戒四月試之。使志性和柔深信明著。方為受具。意思是说有一种人心性不稳，反复无常，先是外道，后来出家，这是破外道，出了家又还俗回到原来的外道中去做外道。这是破内道，然后又要来佛教中出家。这样的人 是坏内外道。上面（）里的注解，依南山律而言，根本就是望文生意。

[ 本帖最后由 愚者 于 2011-3-6 07:59 编辑 ]

愚者

破他梵行（也净戒人行淫者）
--------另外这个有些好玩的事情。破他梵行一定要于净戒（具有梵行戒的，比如八关，出家戒）人行淫。但是与净戒人行淫确不一定破他梵行。比如强暴阿罗汉（阿罗汉可以没有神通，律中也确实有这样的事情），因为彼以断烦恼的原故，行淫根本不受乐的。也不可能破彼的梵行。虽然这事现在是不可能有的，再是从法义上来说就是这样的。然而虽不破他梵行，那也是近五无间了。然十三难中不包括近五无间。

愚者

贼心入道（偷听说戒

----律中云“贼住难”。此难不局于“偷听说戒”。义要广得多。然而“偷听说戒”也很泛泛。重点在于偷听僧羯摩。不满足前者的情况下不成难缘。这个好像论坛从前有贴子说过。

愚者

以下的条件：
------这以下的内容不一定是佛律中的要求，只是立足于当下时代的，依国法或宗教法规或寺院本身特别的要求而来的。不是铁律。

瘦马

我是居士，可以看这个帖子吗？不过我好像都看过了……:Q

愚者

可以看