《菩提道次第摄颂》佛法讲座：文殊菩萨告诉宗喀巴要去净罪积资才能证悟空性

居士

文殊菩萨告诉宗喀巴：要去净罪积资才能证悟空性《菩提道次第摄颂》佛法讲座

宗喀巴大师在二十岁时就通达一切教法了。但是宗喀巴大师还不能如实地了解空性，尽管当宗喀巴入定观空性的时候，可以持续两三个小时，有人在旁边打鼓都无法惊扰到他。后来宗喀巴大师请教文殊菩萨，他所证的是不是最究竟的空性。

文殊菩萨说：“这还不是”。宗喀巴大师于是和文殊菩萨讨论，但是还是无法完全了解。于是宗喀巴大师说：“我如果到印度参拜一些成就者，是不是就可以了解”？文殊菩萨说：“不需要去印度！你可以在西藏依止其他上师，如果还不能了解，我再直接向你解答”。于是宗喀巴大师开始参访西藏很多有成就的上师，但还是没有办法了解。

文殊菩萨告诉宗喀巴大师，现在还是没有办法证到空性，就要去净罪积资。另有一位通达中观的上师，他也可以见到文殊菩萨，于是问道：“宗喀巴大师已经通达这么多教法了，现在要他去净罪积资，不是很奇怪吗”？文殊菩萨说：“这个你不知道。我这样让他净罪，将来一定可以推广教法，利益更多有情”。于是宗喀巴大师在三十七岁时，带了八位随从在拉萨东南边一个叫欧喀的地方，在那里净罪积资。

宗喀巴大师用一个石头做的曼达拉盘供养，因供曼达手上的肉都被磨掉了。拜十万次大礼拜，供十万次曼达拉，念百字明，祈求净除罪障，以证得空性。后来依净罪积资，宗大师才证得最究竟的空性, 于是写下了缘起赞。这部缘起赞，深深思惟的话，乃是浓缩了一切般若经的内涵。

宗喀巴大师都要经由净罪集资才能了解,可见空性是真的“如极难量”的。

lotus168

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似水流年

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罗桑益西

至心顶礼大师！
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zhangguoqing

至心顶礼大师！

Kwellwe

建议楼主转帖时最好写上作者，一来尊重作者和版权，二来佛教注重传承，清净的传承容易让人生起信心。

本文是节选自辩经学院洛桑嘉措院长对《菩提道次第摄颂》的讲解（法音法师译，林耿如整理）吧。

Ginsong

在沒有通達一切教法的狀況下,如果學宗喀巴大師用一個石頭做的曼達拉盤供養，也因供曼達手上的肉都被磨掉了,拜十萬次大禮拜，供十萬次曼達拉，念百字明，祈求淨除罪障，以證得空性。能辦得到嗎?

造化纯阳

顶礼宗大师

ckm0012001

忏悔业障很重要

zfq

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yellowroser

Kwellwe 发表于 2011-2-16 13:57
建议楼主转帖时最好写上作者，一来尊重作者和版权，二来佛教注重传承，清净的传承容易让人生起信心。

本 ...

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有心的人hao

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上善如水

于是宗喀巴大师在三十七岁时，带了八位随从在拉萨东南边一个叫欧喀的地方，在那里净罪积资。宗喀巴大师用一个石头做的曼达拉盘供养，因供曼达手上的肉都被磨掉了

“欧喀”就是沃卡的异译。这地方现在还在，今年我和论坛智生、一路顺风、Fiona、Ben等去过。那个石曼达（其实就是一个地上的石面）还在，论坛还派发过这上面的青稞。
详细介绍：http://www.gelu.org/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=24740&extra=&highlight=%CE%D6%BF%A8&page=2

大藏寺壁画——宗喀巴大师与八大清净弟子

上善如水

     
在沃卡乡政府所在地以南，沃德贡杰山北蝠，曲龙寺依山而立，背靠雄伟的沃德贡杰雪山，面向辽阔的沃卡草原。曲龙寺是恪鲁派的早期寺院之一，1393年，36岁的格鲁派创始人宗喀巴大师“率同师徒弟子共九人赴沃卡曲龙静修”宣传格鲁派教法。当时沃卡宗的宗本扎西伦珠因笃信佛教，自愿作了这师徒九人的施主。宗本极力要求为这九名在岩洞中修行的师徒修建一座道场。于是在宗喀大师的应允旨意下修了一座长14肘，宽11肘的经堂，直到1969年这座经堂依然如故，这就是曲龙寺初建的情况。以后“大师拜三十五佛忏,手足指皆已破裂，石上磨成手足和头部迹印。复在一个比较大点的而根也很稳固的四方石盘上作曼荼罗供，以腕部磨试，两腕皆伤，把石磨转得很平滑”。这两块石头就由他的弟子供奉于寺院之内，至今遗迹仍在，成为该寺的镇寺之宝。从此以后宗喀巴大师以曲龙寺为落脚点，在沃卡一带传授格鲁派教法。




上面的立体曼达只是现在放那里的而已。下面的石面才是大师做曼达用的：

曲美多吉

顶礼宗大师！