供修佛菩萨是否有属相相冲问题？

zenki

在黑文殊年度一万的贴里论坛的很多师兄都提到生肖相冲的问题，
子午相冲，即生肖鼠马相冲；丑未相冲，即牛羊相冲；寅申相冲，即虎猴相冲；卯酉相冲，即兔鸡相冲；辰戌相冲，即龙狗相冲；巳亥相冲，即蛇猪相冲。
   此种属相并非某种动物的代表，而是一种属性，以前问过密法讲不讲究属相相冲一说，可是没人回答
以为佛法不提倡属相相冲一说，所以没想问这个问题，现在既然可以讨论，
那么我有一个疑惑，因为密法里有很多本尊佛菩萨似乎也和属相有关 ，比如大威德金刚 ，马头明王，金刚亥母，天龙，代表财神的吐宝鼠等等很多不一一一列举，我的问题是属羊的人能否供修大威德？属鼠的人能供修马头明王么？属蛇的人能供修金刚亥母吗 ？虽然佛菩萨皆已经超脱三界，但是既然显现如此化现，和以地支代表年一样都有一定含义吧，请哪位师兄开示一下，最好能有所依据。

[ 本帖最后由 zenki 于 2011-2-9 10:05 编辑 ]

xinjian

确实是一个有趣的话题。或许在‘唐密’和‘时i轮’密续里能找到答案。

笨小弟

我在某大威德法本里面见过，因为＂yam＂的关系，有这种说法。
吕盛宴最早用的是这个法本，但是因为把咒与佛母没有翻译完全，所以路盛宴传西藏大威德法，可笑的用东密大威德咒，并且把佛母名称为“金刚起”，是因为提供的人以为他是佛，简单的称呼，咒语也隐了，因为他知道。

但是其他的没有见过，只在网上见过有人以东密的本尊配合属相，但是没有见其给出根据。

eff

以东密的本尊配合属相，貌似是日本传过来的。

zenki

《法苑珠林》引《大集经》言： 　　“阎浮堤外，四方海中，有十二兽，并是菩萨化导，人道初生，当菩萨住窟，即属此兽护持、得益，故汉地十二辰依此行也。……” 　　“其所以分配之义，则《旸谷漫录》言之颜详。据之，子、寅、辰、午、戌、俱阳，故取相属之奇数以为名的鼠、虎、龙、猴、狗皆五指，而马单蹄也；丑、卯、巳、未、酉、亥属阴，故取相属之偶数以为名的牛、羊、鸡、猪皆四爪，兔两爪，蛇两舌也。”

zenki

网上说 宗喀巴大师生肖属鸡   大师的本尊为大威德

在十二生肖中，丑土为牛  酉鸡为金，五行中为土生金的关系

另宗喀巴大师应化因缘集里关于生肖的
罗追僧格法王住狮子顶寺时，曾详细观察未来之种种因缘，知道弟子都拏瓦堪弘密法，并且弘法之时机已经成熟。

　　有一天，法王跟几位弟子在一块饮茶。坐在法王右边的是根敦主巴，根敦主巴的右边是都噶瓦，法王的左边是都拏瓦。当时法王问都拏瓦：
　　“都拏瓦！你在十二生肖中，属哪生肖？ ”

　　都拏瓦回答说：“属马。”

　　法王笑着说：
　　“缘起很好。俗语说‘牛死地马跳’，牙喜（义译为牛死）地区的众生跟你有缘，你应立刻前往彼地，弘扬密法。”

　　法王说完，拿出大师的衣帽送给他。都拏瓦不敢接受，启白说：
　　“这些东西，理应根敦主巴所得。请上师慈悲，就送给我大师之集密释吧！”

　　法王依他所请，送给他几部所著之集密释等书。都拏瓦接受后，遂遵照法王所嘱咐，前往牙喜弘传密法。

[ 本帖最后由 zenki 于 2011-2-12 11:23 编辑 ]

笨者之帚

如果真是修习本尊要注意生克，那么密宗道次第广论这类的大论一定应该强调，因为这很重要，万一选择一个相克的本尊，岂非修习起来事倍功半，可是这类堪为定量的大论并没有这类的说法，上师传授灌顶我也参与过N次，上师也从来没有过这类的说法，所以，我觉得这种事还是要存疑，起码不能认为修习本尊的生克关系是真实不虚的吧。

xinjian

笨笨老大熟悉【一掌经】吗？:)

2616

网上说 宗喀巴大师生肖属鸡   大师的本尊为大威德
我也是属鸡的哎:)

云水堂主

弟子的密號和本尊有關係。

笨者之帚

原帖由 xinjian 于 2011-2-12 15:30 发表
笨笨老大熟悉【一掌经】吗？:)

不熟悉，不过你谈到，我百度找来看看，新浪共享许多这个资料，看上去并不复杂，比四柱及斗数都简单的多。

zenki

是不是因为在古代本尊是哪尊，或者供养佛菩萨都有上师决定，所以没有特意强调这个问题？那时候上师不说的话，可能有的本尊形象和名字弟子也不会知道

但是现在似乎环境比较自由，各种本尊佛菩萨的形象到处都有，一般上师来内地传法也都是比较简略的那种简修法，个人选择自己供养的佛菩萨也比较随意，不是上师指定的。所以没有人注意到这个问题？

zenki

比如说按五行生克来说，属鼠的不能在身上佩戴有马的特征的饰物，因为子午相冲，如果佩戴了的话，会在有马年月日加大这种相冲的力量，导致各种违缘障碍，
那么属鼠的人能不能在身上佩戴马头金刚撅呢 ？

似水流年

古印度人应该没有生肖这一说吧。有些会不会言谈中半开玩笑的说法，我们生活中也经常会这样，笑谈某人如何如何，你小子可能生肖不对。。。，但也仅仅一笑而过，不能真当事实判断。

如果生肖可以算，星座为何算不了，星座还更符合宇宙星球周期变化，生肖更多是民俗文化而已。

zenki

谁说古印度没有12生肖啊   佛经里都有
《法苑珠林》引《大集经》言： 　　“阎浮堤外，四方海中，有十二兽，并是菩萨化导，人道初生，当菩萨住窟，即属此兽护持、得益，故汉地十二辰依此行也。……” 　　“其所以分配之义，则《旸谷漫录》言之颜详。据之，子、寅、辰、午、戌、俱阳，故取相属之奇数以为名的鼠、虎、龙、猴、狗皆五指，而马单蹄也；丑、卯、巳、未、酉、亥属阴，故取相属之偶数以为名的牛、羊、鸡、猪皆四爪，兔两爪，蛇两舌也。”

大方等大集经卷第二十四                                                   
北凉天竺三藏昙无谶译

虚空目分中净目品第五
......
尔时无胜意童子白佛言：世尊。他方佛土所有人民。常作是言。娑婆世界杂秽不净。然我今者常见清净。

佛言：如是如是。善男子。如汝所说。又此世界诸菩萨等。或作天像调伏众生。或作龙像。或作鬼像。或阿修罗像。或迦楼罗像。或紧那罗像。或摩睺罗像。或夜叉像。或拘办荼像。毘舍阇像。薜荔陀像。人像畜生像鸟兽之像。游阎浮提。教化如是种类众生。

善男子。若为人天调伏众生。是不为难。若为畜生调伏众生。是乃为难。

善男子。阎浮提外。南方海中有琉璃山。名之为潮。高二十由旬。具种种宝。
其山有窟名种种色。是昔菩萨所住之处。纵广一由旬高六由旬。有一毒蛇在中而住。修声闻慈。
复有一窟名曰无死。纵广高下亦复如是。亦是菩萨昔所住处。中有一马修声闻慈。
复有一窟名曰善住。纵广高下亦复如是。亦是菩萨昔所住处。中有一羊修声闻慈。
其山树神名曰无胜。有罗刹女名曰善行。各有五百眷属围绕。是二女人常共供养如是三兽。

善男子。阎浮提外西方海中有颇梨山。高二十由旬。其山有窟名曰上色。纵广高下亦复如是。亦是菩萨昔所住处。有一猕猴修声闻慈。
复有一窟名曰誓愿。纵广高下亦复如是。亦是菩萨昔所住处。中有一鸡修声闻慈。
复有一窟名曰法床。纵广高下亦复如是。亦是菩萨昔所住处。中有一犬修声闻慈。
中有火神。有罗刹女。名曰眼见。各有五百眷属围绕。是二女人常共供养是三鸟兽。

善男子。阎浮提外北方海中有一银山。名菩提月。高二十由旬。
中有一窟名曰金刚。纵广高下亦复如是。亦是菩萨昔所住处。中有一猪修声闻慈。
复有一窟名香功德。纵广高下亦复如是。亦是菩萨昔所住处。中有一鼠修声闻慈。
复有一窟名高功德。纵广高下亦复如是。亦是菩萨本所住处。中有一牛修声闻慈。
山有风神名曰动风。有罗刹女名曰天护。各有五百眷属围绕。是二女人常共供养如是三兽。

善男子。阎浮提外东方海中有一金山。名功德相。高二十由旬。
中有一窟名曰明星。纵广高下亦复如是。亦是菩萨昔所住处。有一师子修声闻慈。
复有一窟名曰净道。纵广高下亦复如是。亦是菩萨昔所住处。中有一兔修声闻慈。
复有一窟名曰喜乐。纵广高下亦复如是。亦是菩萨昔所住处。中有一龙修声闻慈。
山有水神名曰水天。有罗刹女名修惭愧。各有五百眷属围绕。是二女人常共供养如是三兽。

是十二兽。昼夜常行阎浮提内。天人恭敬。功德成就已。于诸佛所发深重愿一日一夜。常令一兽游行教化。余十一兽安住修慈。周而复始。七月一日鼠初游行。以声闻乘教化一切鼠身众生。令离恶业劝修善事。如是次第至十三日。鼠复还行。如是乃至尽十二月。至十二岁。亦复如是。常为调伏诸众生故。善男子。是故此土多有功德。乃至畜生亦能教化。演说无上菩提之道。是故他方诸菩萨等。常应恭敬此佛世界。
尔时，会中有一优婆塞，名曰净德，白佛言：“世尊，我今可得睹见如是十二兽不？”