嘉瓦仁波切开示地狱

ckm0012001

嘉瓦仁波切开示地狱
2009/09/20 16:24   [未分类 ]  问：宗喀巴大师在《菩提道次第》中对地狱有详细的描述，请问法王，真的有地狱吗？请解我心中之疑，以增加我对佛法的信心。

答：宗大师在写《广论》的时候，是针对整个教法的宗义而写的。世亲菩萨在《俱舍论》中说到地球以及月亮、太阳之间的运作：地球在中间，太阳和月亮围绕着地球。虽然《俱舍论》里面这样说，但是我不相信。在场说不定有许多藏传的长老，请你们不要怪我说邪见，因为我真的不相信！现代的科学家已经证明了：太阳在中间，地球和月亮围绕着太阳。明明事实已经摆在面前，我们为什么要以固执的想法，去坚持自宗是正确的呢？

    我有时候开玩笑说：「佛陀来到这世间，不是在讲太阳和月亮的问题，而是针对人的苦乐的问题，而宣说四圣谛的内涵。」《俱舍论》里面所说的月亮、星座、星球之间的运作，以及三千大千世界的形成，跟外道讲的完全地相似，怎么说呢？外道的论典里面听说有这样的一句话：「梵天生万相」。意思是大梵天王创造了一切，形成了三千大千世界。世亲菩萨在《俱舍论》里面，他把「梵天」两个字删掉，后三个字没有变，变成了「业力生万相」。之后所说的，就是有关地球与月亮之间的运作，甚至于三千大千世界的形成的内容，和外道论典都是一样。

    宗大师在着《广论》的时候，可能是引用《正念经》，所谓的地狱，就是从这个地方32000丈以下就有地狱的世界，在此40000丈底下就会有炎热地狱，所谓的「这个地方」就是指菩提迦耶─佛成道的地方。假设这是真的话，菩提迦耶40000或32000丈以下的地方真的有地狱的话，那么这个地狱就是在美国！在《俱舍论》的时候，也有说到月亮及太阳高度几乎相似，也就是从人间算起的50丈以上有月亮，在51丈上就有太阳，这种的说法与实际完全的相违，所以我不相信。

    宗喀巴大师的智慧是不可思议的，他的观察力非常详细，例如宗大师有一本书《辨了义不了义论》，这本论之后也翻译成印度文，那是对梵文非常了解的一个印度学者所翻译的，他本身也是一位大学者，我曾问他：「你认为宗喀巴大师有没有资格成为那烂陀寺的大论师？」那时候他很直率、毫无疑惑的回答：「宗大师不只有资格成为那烂陀寺的大论师，而且会是所有大论师中的第一名！」所以，如果今天宗大师能来到这世间，我真的想请大师我们详细的解说哪一部经典是可以依词面上而安立？哪一些经典是不可以以词面上的内容来安立？

    但是呢，我却相信有地狱、饿鬼、畜生，为什么呢？在畜生道，或者是人道，我们可以从经验上去体会，甚至于去察觉，人的体内，那种非常详细、非常微妙细胞之间的微妙运作，真的是难以想象的，而那一种的运作，是我们看得到，所以不会对此产生疑惑的。假使在我们没有办法用肉眼看到的情况下，有一个人跟我们说明体内这种细妙的运作，我们则不会相信。

　　因为调伏内心的缘故，透过功德的增长，可以获得道谛的功德，这是有理由可以去证明佛菩萨的功德是不可思议。假使因为内心调伏而可以获得不可思议的功德，那内心未调伏的情况下，透过业力也是有可能成为不可思议的痛苦，这是可以推理的。所以，亦由这种心没有调伏的缘故，所产生的苦果则无法想象。好险，今天我没有在地狱里面，用自己的亲身经验跟你们而说，但是呢，我可以透过因果的理论，相信不可思议的恶业，可以产生不可思议的恶果。在经典里面，佛曾说到：世间世界是没有边际的，说到了各种各样的情、器世间，同样地在世亲菩萨所著作的《俱舍论》里面，也谈到了「业力生万相」，由此可见，其实有许多千变万化的状况，是我们现在用肉眼看不到的

玺萨

顶礼尊者仁波切！

Habanere

顶礼嘉瓦仁波切！

慧灯元照

现代人几乎都知道地球绕太阳转。但古代人不知道。
佛陀出世的时候要度的是古代人，必须按照他们能够理解的方式去阐述问题。
别说是佛陀，就算是那之后很久的哥白尼，也只能在临死前才发表他的日心说，免得被迫害。
如果佛陀当时告诉世人，地狱在什么外星球上，或者地狱在另一个维度空间，或者地狱就在当下，只是业力使然看不见，大概很少人能理解他在说什么。而如果大部分人都理解不了的话，去恶从善就变得很难。
佛语有了义不了义之别，并不是佛说的每句话都可以依言取义的。

[ 本帖最后由 慧灯元照 于 2011-1-28 10:56 编辑 ]

lbjerry

俱舍里面好多都是天界视角，应该和人界视角不同。

ckm0012001

由此可见，其实有许多千变万化的状况，是我们现在用肉眼看不到的

   我们所见者,毕竟是少数,还有很多空间我们是无法探知的,但是不能说他不存在啊,

      因为人类现在还有没有探索出来的奥秘呢------很多科学家都没有研究出来呢!

不二

原帖由 ckm0012001 于 2011-1-27 00:13 发表
嘉瓦仁波切开示地狱
嘉瓦仁波切开示地狱
2009/09/20 16:24   [未分类 ]  问：宗喀巴大师在《菩提道次第》中对地狱有详细的描述，请问法王，真的有地狱吗？请解我心中之疑，以增加我对佛法的信心。

答：宗大师在写《广论》的时候，是针对整个教法的宗义而写的。世亲菩萨在《俱舍论》中说到地球以及月亮、太阳之间的运作：地球在中间，太阳和月亮围绕着地球。虽然《俱舍论》里面这样说，但是我不相信。在场说不定有许多藏传的长老，请你们不要怪我说邪见，因为我真的不相信！现代的科学家已经证明了：太阳在中间，地球和月亮围绕着太阳。明明事实已经摆在面前，我们为什么要以固执的想法，去坚持自宗是正确的呢？

那麼請問
這世間的水

人道看到是流動的水
天道看到是不動的水晶
餓鬼看到卻是血膿

這世間似乎不能只有以人的觀點來看吧
因為三千大千世界不但是一切眾生的共業也是不共業。

譬如
佛說五十六萬億七千萬年後是未來彌勒佛下生的世界是完全平坦沒有高山坑洞。‧‧，
也就是說此地球不是像現在的圓球形而是平板，若是平版的話，以仁波切的邏輯將來又如何繞太陽分日夜呢？

難道這仁波切也能不相信佛說嗎？

佛說彌勒下生經
西晉月氏三藏竺法護譯


阿難當知。爾時閻浮地。東西南北千萬由旬。諸山河石壁皆自消滅。四大海水各減一萬。
時閻浮地極為平整如鏡清明。舉閻浮地內穀食豐賤。

[ 本帖最后由 不二 于 2011-1-29 10:23 编辑 ]

叶好佛

越描越黑
该淘汰的就淘汰，佛教的自信不是建立在这些东西上

lbjerry

不知道轮回是否也要淘汰呢，科学并没有发现天人，也没发现地狱，也没发现净土。

叶好佛

科学是严谨的，没发现不等于否定。

轮回并非佛教独有的概念。

佛教要提的是唯心净土、推而广之唯心六道轮回。

xueleishe

顶礼尊者。

我很尊敬尊者，由于我不知道尊者的这篇文章的说法场合以及对象是谁，所以也许这是尊者的某些随顺说法也说不定。所以我还是以佛陀和祈竹仁宝哲的说法为主。

我只知道，我作为佛教徒。佛陀所说的，就是我所信服的。  佛陀所讲的，就是我所接受的。

自己的师傅或是教内的大德说的如果和我的观点不同，我会把告诉自己，把自己思维观点抛在一边，暂时忘记这样的观点，以佛陀，宗喀巴大师，自己的师傅所说的为主。

如果外界，也就是现在科学和佛陀所宣说的有抵触，我会像抛弃粪便一样把现在的科学所宣说的内容而舍弃。

也许我这样很愚蠢，很盲从，很无知。

但是我愿意接受佛陀所说的一切，不论什么。

这对我来说就是“幸福与安宁”

愿我这样一直无知下去。

俺愿意一直做个蠢蛋`~~

[ 本帖最后由 xueleishe 于 2011-1-29 19:43 编辑 ]

叶好佛

我见过非常多的没有信心的人，不容自己怀疑，也不让别人怀疑。为啥那，一个字：害怕。这是一个很简单的心理现象。

‘地球在中间，太阳和月亮围绕着地球。’应该承认这种历史局限性错误，以免让佛菩萨为我们蒙羞。

妙莲花

地球在中间，太阳和月亮围绕着地球

这句话没有错，就像说地心说是错的，而提出日心说，但日心说也不究竟，现在是相对论。

谁在中间，谁是围绕，这取决于参照物，以地球为参考物，那就是太阳围绕的地球。