广论、略论中“东昆”一词考义（尊者、章嘉活佛、昂旺堪布、日宗仁波切、法幢大师）

笨者之帚

广论原文：
如拏错大译师所造《八十赞》云：「东萨贺胜境，其间有大城，谓次第聚落。其中有王都，名为有金幢。其宫极广博，受用位饶盛，等支那国王。

尊者在《菩提道次第广论18天教授》中的解释：
当时阿底峡尊者所出生的王国实力如何呢？如同支那国王，以藏文来说的话叫作“东昆”。东昆是什么意思？虽然有很多的西藏喇嘛作了不同的解说，但是章嘉活佛说“其实这是我们西藏喇嘛不懂中文的缘故”。藏文“东”的意思，就是东西南北的“东”；“昆”是因为藏语里面无法写国家的“国”字，所以以藏文来写就成了“昆”的发音了。其实“东昆”就是指东边的国家。什么叫东边的国家呢？就是指今天的中国。中国人会把自己的国家叫做中国，但是以藏人来看的话，就变成了东边的国家。所以以前的一些西藏大师们在解释地理环境时，说到了东支那、西天竺。阿底峡尊者当时所出生的王国，就像东国般强大。

略论原文：
乙初、氏族圆满。如：
“拿错罗乍瓦赞云：
‘东方惹火地，於此有大城，名次第聚落，其中有王宫，殿堂甚宽阔，金幢以为号，国王名善德，丰富多资财，有如支那君。王妃吉祥光，

昂旺堪布在略论释中的解释：
尊荣亦如支那君，藏文为“东坤松”，谓千乘之主。一说为千乘众之君，一说为具千辐轮，每轴上有一种食物。依第一代章嘉“如彼大吉”说，东即东方，坤松乃国音之讹，谓东国之君，即支那皇帝是也。

日宗仁波切2010年在台湾的讲解，如性法师翻译的解释：
这个偈颂当中有一句话提到了「等汉东国君」，「东国」的这两个字，在藏文有提到「东昆」的这两个音，所以这个字是从「东昆」的音，直接翻译成中文的，我们这两个地方翻译成是「东国」。由于藏文原文的「东」这个字，代表的是「千」，一千、两千的千。所以过去有很多西藏的论师们，他们在解释这一句话时，都会误认为，这是指当时的中国有一千头的大象，或者是用其它方式来解释「东昆」的这两个字。而之后有一位论师，他就破斥说，这是因为以前西藏的论师，都不懂中文的缘故，所以不知道「东昆」的这两个字，代表的是什么意思？其实「东昆」的这两个字，它代表的意思就是「东国」，也就是现今的「中国」的意思。

广论-四家合注的解释：
跋梭曲吉坚参（法幢）对此句的注解：“如汉千昆王”，有说有一个牛黄的大牛为一“昆”，而一千个大牛中也出不了一个，国王也象这样有千中无一的富足。也有说千辐轮的每一辐上放一种食物，国王无法多吃，转到面前的才会尝上一点，称之为“昆”。如此等等众说纷纭。所谓汉地国王“千昆”，应该是享用特胜的国王的称号，并无他义。犹如与藏王坐在一起觉得灼热，就称之为“火王”一样。

四家合注翻译者的解释
译者注：此句的藏文直译应为“如汉千昆王”，而‘昆（音译）’字极为费解。译者以为应该是“如汉千乘王”之讹。“昆”与“乘”二者的藏文写法极为相似。春秋战国时，以兵车的多少论国力，大的诸侯国有兵车千乘，所谓“千乘之国，万乘之君”，国土约为如今的一个省。唐时文成公主入藏，带入了大批的文献与通晓各种知识的人才，当时的西藏高层也有大批的人学习汉文化，因而一些常用的成语在西藏流传也十分正常。宗喀巴大师学识极其渊博，因而对流传近千年的冷僻字也能了知。而其后的学者则难以了解“千乘”的出处，出现了许多推断。

笨者之帚

正确的答案应该是“如汉千乘王”，势力广大享用丰盛如汉地的千乘之王，可见，法尊法师的义译“等支那国王”虽然不是藏文的直译，但含义是正确的，如性法师改成“等汉东国君”反而不是那么易懂，翻译这事儿，也未必都是越改越好的，也有由于功力不到，把正确翻译改的不怎么好懂的例子，但总的意义是正确的，
希望反复斟酌校对，译稿质量越来越高，则对汉地众生来说，是幸事！
附带说一句，祖师爷昂旺堪布的略论释，解释准确性真的蛮高的。

直达捷径

感谢笨老大，长知识了！

喜饶热丹

学习了，好贴啊。

雪冬儿

:loveliness:
加油

sonamm

有一次在老师身边,他正在翻《根敦群培文集》时候，突然说：“我发现了一个大秘密！”，偶问他是什么秘密，他就说这个“东昆”，根敦群培文集中说指的是Burma，也就是今天的缅甸。他解释的口气看来是认为根敦群培的观点很有道理。

空行者0

原帖由 sonamm 于 2010-12-30 22:15 发表
有一次在老师身边,他正在翻《根敦群培文集》时候，突然说：“我发现了一个大秘密！”，偶问他是什么秘密，他就说这个“东昆”，根敦群培文集中说指的是Burma，也就是今天的缅甸。他解释的口气看来是认为根敦群培的观 ...

:loveliness:

sonamm

如果真如根敦群培所说，“东昆”应该与“加纳”并列来解释吧，而非解为与“加纳”同义

[ 本帖最后由 sonamm 于 2011-1-2 22:12 编辑 ]

景宗

原帖由 1-asd 于 2011-1-3 11:11 发表
更顿群配的观点总是和别人不一样，离经叛道。

這個考證很值得關注。 隨喜。

關於“嘉那”（漢地）和“嘉噶”（印度），有不同解釋，並無定論。 我聽到一種解釋，說是和鬍子向上、向下有關！

景宗

原帖由 1-asd 于 2011-1-10 12:19 发表
胡子向上是印度人吧？

對了。:lol   另外我上面跟錯貼了，我是說樓主的考證有價值，不是根敦群培的。 我覺得此處說是緬甸，未免太牽強。

笨者之帚

印度次大陆，历史上全境统一的只有三个王朝，孔雀、笈多、莫卧尔王朝，其他大部分时期都像春秋战国时期一样，封建势力割据的各霸一方。
阿底峡尊者的祖父，就是其中一个小国的君王，所以，法尊法师翻译成，等支那国王，这个译法有待商榷。
支那国王是皇帝，比诸侯国之一要大，还是四家注靠谱：等汉千乘王。千乘之王，万乘之君。千乘王，就是一个小国的国王，和阿底峡尊者祖父的实际情况应该比较相符。
藏文的意思应该是说汉地诸侯国的国王，不是汉地的皇帝。所谓加纳，是汉地的意思。
印度次大陆统一全境的才相当于我们这边的皇帝吧，也才能说”等支那国王“吧。
阿底峡祖父应该不是缅甸的国王，以往的观点都认为是孟加拉那边的，他的历史足迹也都在那一带，说是缅甸，很多地方会解释不通，难以自圆其说。