观察他人过失的本身就是一种过失

古龙妙语

观察他人过失的本身就是一种过失——达真堪布

不要以为自己微不足道，不要以为自己无足轻重。无论是在家居士还是出家人，我们的一言一行、一举一动都代表着佛法、代表着上师。很多人都是通过我们的行为去看佛法、看上师的。我们每个人都是一颗能将佛法传播开来、燃遍大地的火种。尽管我们还是凡夫，我们还不能像诸佛菩萨一样具足圆满的慈悲与智慧来救度众生，但是我们可以在生活当中，在自己的位置上如理如法地修行。打铁还须自身硬。我们可以通过自己翻天覆地的改变，通过自己温和善巧的言行，通过自己高尚的品德，让他人去了解佛法，认识佛法，走近佛法，接受佛法，最后修持佛法。这是我们的责任与义务，这也是救度众生。  

　　有些人错误地理解了救度众生的含义。他们对佛法的了解及自己本身的修持都有偏差，言行也不如法，但却以自己对佛法的理解去进行所谓的"救度众生"，结果是到处造业，到处伤害众生。有的将他人引向歧途；有的没等救度他人，却先被他人影响，偏离了修行的正道。  

　　在末法时期修行，会有无数的违缘与障碍，我们周围的环境，形成了一种强大的力量。如果我们自己没有正知正见，这种强大的力量足以将我们好不容易对佛法、对修行生起的一点点信心摧毁或淹没。所以修行的初期，不要妄想去救度众生，只要把自己修持好，就是救度众生了。  

　　我无数次地说过，修行是修正自己——修正自己错误的思想与行为。要将佛法当镜子，但只能照自己，不能照别人。业不重不生娑婆，无始劫以来，在辗转轮回的过程中，我们造下了无数的恶业，积累了无数的恶习，其中的一个习气就是让我们习惯于将目光向外，习惯于去看他人的缺点与过失。其实，无论我们自认为修行有多么好，我们依然有恶劣的习气与习惯，在这一点上，我们同其他人没有区别。我们自己——所谓的修行者尚且烦恼习气深重，很多事情连我们自己都做不到，我们连战胜自己都很难，为什么还要用种种的标准去要求他人呢？我们连控制自己都很难，还能要求那些不修行的凡夫怎么样呢？  

　　所以无论我们自认为修行有多好，我们毕竟还是凡夫，我们无法像诸佛菩萨那样洞察、测量与了解他人的心。我们无法确定自己所看到的在他人身上所显现的善与恶、对与错是实质性的，还是表面上的；是因缘果报还是业障烦恼；是上师三宝、诸佛菩萨的化现，还是上师三宝对他人的加持而成为我们修行的对境。如果我们只是根据自己的标准与喜好，去妄加观察、评论、修正甚至指责他人的过失，是极容易造业的。  

　　观察、评论他人的过失，这本身就是一种过失。

　　眼睛没有错，外境没有错，错的是我们的心。当我们能够看到他人的所谓的缺点与过失的时候，说明我们的心与行为已经不纯正了。能够看到别人的缺点与过失是我们自己的业障，就像在镜子中看到自己的脏脸。如果对此不加以警觉和修正，我们的修行就会与正法背道而驰。这一切不仅让我们的修行没有任何功德，相反还会造下无边的罪业。  

　　所以我们要养成一种良好的品质，善于去观察、发现、欣赏生活与他人美好善良的一面，然后将之变为一种习惯。这样我们在思想与行为上才能逐渐变得高尚与纯粹，这样才能真正与佛法相应。

古龙妙语

请问如何变成小字体？

龙吟

换几个说法可能更容易理解：
1、由观他人过失而偏颇地定义他人的身份，是一种过失。
2、观他人过失的同时能够思维其动机，是一种理性。
3、观他人过失而警醒自己，是一种智慧。
4、观他人过失而生起利他之心，是一种慈悲。

观他人的过失与观过失的他人，是两个完全不同的角度，仔细去体会，可以发现有天壤之别。

福癡二世

別人有過失卻觀察不出來的本身也是一種過失.
5、觀察他人過失而對其行為加以阻止,是一種勇氣. :lol :victory:

[ 本帖最后由 福癡二世 于 2010-12-16 21:43 编辑 ]

xinjian

原帖由 龙吟 于 2010-12-16 20:47 发表
换几个说法可能更容易理解：
1、由观他人过失而偏颇地定义他人的身份，是一种过失。
2、观他人过失的同时能够思维其动机，是一种理性。
3、观他人过失而警醒自己，是一种智慧。
4、观他人过失而生起利他之心，是 ...

不观他人过失是否就不是您以上所说的任何一种情况呢？;P

jerryou

有理

过于窄

做错事表扬吗？我会出心理障碍。弟子错了上师观察吗？既是过失戒律是否有必要存在？······不敢想。求教上善大老。

过于窄

做错事表扬吗？我会出心理障碍。弟子错了上师观察吗？既是过失戒律是否有必要存在？······不敢想戒是佛制啊，劝人向善如何？。求教上善大老。太拧巴了。

福癡二世

不觀他人過失是初級
觀察他人過失而改善自心是中級
觀察他人過失而改善自他是高級
還有超級的..就是自己有錯,然後拿一篇開示,要別人不能看自己的過失!  :lol :victory:

[ 本帖最后由 福癡二世 于 2010-12-16 23:44 编辑 ]

福癡二世

佛子行三十七頌
(十四)何者於吾生誹謗，雖廣宣揚遍三千；
         仍復吾以慈心故，讚彼德是佛子行。
(十五)何者於眾集會中，揭吾隱私惡言向；
         於彼還生益友想，恭敬他是佛子行。
(十七)與吾同等或下劣，雖懷傲慢屢欺凌；
         吾仍敬彼如上師，無怯弱是佛子行。

被我又罵又貶的行人,對我要如益友或上師般的恭敬,
還要讚嘆我的功德,千萬不要一面觀察我的過失,
又一面對人說:觀察他人過失的本身就是一種過失,
否則對你修心而言將會是一種損失. (有押韻喔)  :lol :victory:  限制級,小孩請勿模仿.

[ 本帖最后由 福癡二世 于 2010-12-17 09:25 编辑 ]

长寿佛子

堪布先生的话讲的真好，但标题不严谨，涵盖太周遍，过犹不及也，观察一下堪布先生的过失并以善心指出，请堪布先生不要观察我的过失，:lol

寻梦

原帖由 龙吟 于 2010-12-16 20:47 发表
换几个说法可能更容易理解：
1、由观他人过失而偏颇地定义他人的身份，是一种过失。
2、观他人过失的同时能够思维其动机，是一种理性。
3、观他人过失而警醒自己，是一种智慧。
4、观他人过失而生起利他之心，是 ...

赞叹,常观已过不论他非

古龙妙语

赞叹3楼龙吟
换几个说法可能更容易理解：
1、由观他人过失而偏颇地定义他人的身份，是一种过失。
2、观他人过失的同时能够思维其动机，是一种理性。
3、观他人过失而警醒自己，是一种智慧。
4、观他人过失而生起利他之心，是一种慈悲。
观他人的过失与观过失的他人，是两个完全不同的角度，仔细去体会，可以发现有天壤之别。

赞叹4楼福癡二世
別人有過失卻觀察不出來的本身也是一種過失.
5、觀察他人過失而對其行為加以阻止,是一種勇氣

赞叹10f 1-asd
:)

福癡二世

沒被讚嘆到的帖又是為何?  :lol :victory: