福智讚頌集-------誰作的？

景宗

http://www.theqi.com/buddhism/lyric.html#T-62

偶然發現的， 望識者高知， 先謝了。

安吾

今天午饭消化的快来兮:)
修行生活一定不能少了些许乐趣

安吾

T-90. 清涼月光


銀色月亮 升起在東方 對我輕輕地歌唱
啊～ 啊～ 湛藍天空 有你照耀
清涼月光 在我心湖裡蕩漾
泛著信心的波光
你輕輕唱 我靜靜地凝望
在你的恩光中徜徉
你輕輕唱 我虔誠地祈禱
在你恩光中靜靜徜徉
啊～ 啊～ 啊～ 啊～
啊～ 啊～ 啊～
在你恩光中靜靜徜徉 清涼月光


:)

福智學員

有人說是那位假接班人 :o :o :o

空闻虎旅鸣宵柝

有些是经论中已有的或是传统的赞颂，如文殊赞，上师供养法所出精粹“汝是上师”、“速作颂”等。其实基本上很扯。

宝岛不是有许多长驻的具德善知识吗？放着眼前的宝藏不闻不问，却要赞颂一个虚无缥缈的、连芳容都未得一睹的“接班上师”，真不知道有些人是怎麽想的。如果一个团体整个都蜕变成这样的唱诵班，有一点智商的人都应该选择远离。

福智學員

妳是我的花朵
留心腳步　看得清楚　有很多可疑的因素
呼喊妳　讓妳糊塗　考驗我愛的程度

高樓電梯　霓虹深處　舞動在人群很拘束
拉著我　不要飄走　我在妳背後擋風

喔～妳是我的花朵　我要擁有妳　插在我心窩
喔～妳是我的花朵　我要保護妳　一路都暢通
喔～妳是我的花朵　就算妳身邊　很多小石頭
喔～妳是我的花朵　我要愛著妳　不眠也不休

不管妳心充滿多少困惑　我絕對不會　對愛妳放手
妳是我所有快樂源頭　我和妳將會　到達那開心樂園
這首不錯吧! :o :o :o

葉小釵

全是金女士所做
福智讚頌集目錄:到94首
http://www.theqi.com/buddhism/lyric.html

福智學員

想成為歌星要多多練唱. :o :o :o

福智學員

假扮的天使
在你面前我都是 脆弱善良又假扮的天使
翅膀已被你淋溼 我要逃開因為不真實 不真實耶
你也不必再掩飾 我已看穿你沒那麼愛我
明明氣得想要死 還得裝做一副I don't care
愛你 愛你 委屈求全 愛你 愛你 沒有明天
我是愛情你的奴隸 謊言 慾望 強求 通通下地獄吧
Vivian嘿 假扮的天使 看看那傷痕
Vivian嘿 假扮的天使 有一點諷刺
Vivian嘿 假扮的天使 不要再掩飾
Vivian嘿嘿嘿 假扮的天使 不要再回來
這一首也不錯! :o :o :o

上善如水

如果要搞这些，要多少有多少，真的没有啥意义！



   
  



   

福癡二世

原帖由 葉小釵 于 2010-12-13 11:01 发表
全是金女士所做
福智讚頌集目錄:到94首
http://www.theqi.com/buddhism/lyric.html

接班造假..作品也有可能是偽作!  
可..如果真要偽作,為甚麼不作好一點 ?  :lol :victory:

[ 本帖最后由 福癡二世 于 2010-12-14 18:23 编辑 ]

云水堂主

我的怪话是：不安心教法，就是要瞎折腾这些。

李神人混吃骗喝的，双下巴都出来的。
旁边的那个塑像不错哦，面相和身材的细节要再更改下，就好了。

上善如水

原帖由 云水堂主 于 2010-12-14 18:19 发表
李神人混吃骗喝的，双下巴都出来的。

双下巴都出来不是错。你我的师父好像也不算苗条，呵呵。
可是，我特别不解的是，如果一个人的师父像他那么自恋、低俗，徒弟怎么有面目出来混啊？



  

leslielo

讚頌意趣
九十年十二月
日常師父開示

　　為什麼要學讚頌？原本我們內心當中應該透過親近善知識、聽聞正法、如理思惟等內涵與法相應。但是單單聽或看，效果不好。以大師教法來說，一個人默默的聽，跟大眾在法會上，哪一種效果好？大師告訴我們在大眾中效果比較好，《廣論》中說：「若善說者為善聽者宣講演說，如法會中所變心力，暗中獨思難得生起。」我們的經驗也是如此。當然今天心情很煩，你根本不相應，你來是被迫的，可能大眾會讓你感到更糟糕的情況。這是一個實際狀況。同樣的，現在學這個法，也可以透過講說等等外緣來助長學習的力量。大家對這個概念清不清楚？剛才說的不是用音樂，而是用法會大眾的力量，是不是大家都能感受到？就此而言，除了佛法的聽聞思惟以外，樂本身的旋律最容易感動人心，所以我們要體會法，也可以用樂的旋律，幫助增長法的體驗，如此，樂的價值就呈現出來了。

　　所以今天這個樂我不用「唱歌」這兩個字，因「唱歌」不是增長法，反而是我們要對治的煩惱－－「靡靡之音」。所以今天我們讚頌，內心一定要先跟它相應，這時去唱讚頌，心裡就會產生力量。我這樣簡單的說明，不知道你們能不能了解？能不能體會？假如我們達不到這樣的效應，千萬要注意，不僅樂本身，講話、聽話或任何東西，自然而然不是從這方面增長，就是從那方面增長，讚頌如果不能夠增長法的話，音樂產生的效果就變成耽著，樂本身的內涵不是靡靡之音，但是耽著本身會產生副效果。音樂是非常神聖的，假定耽著，對我們反而是最大的損失，而且，也褻瀆了這個三寶地。我們可以讚頌三寶、讚頌種種功德、讚頌我們顯發的善淨之業。如果你不能相應，隨便哼哼唱唱的話，是不是會變為「人而不仁如禮何？人而不仁如樂何？」倒不如一個人關起來，或跑到後山去唱個山歌。

　　舉一個實際的例子來說，我們在憶念大師的「密集嘛」時，因為學了大師的法，對大師有非常深的懷念，這個懷念，到底來自什麼？以你個人的受用，你想到什麼？這都跟觀功念恩相關的。當你受了恩，你對他有很深層的繫念，這是為什麼唱到這裡自然會感動的原因。另外一種感動是使你慾念增長的感動，這就是靡靡之音，所以我們要特別注意。