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<P>可笑,我是让他去向藏地真正的大德求法,去发心为了利益众生而修行.哪句话得罪你们两位"大成就者"了?</P><P>你说的什么日常法师,是宗大师的化身.这个有什么依据?得到了哪个大得的认证?是嘉瓦仁波切,还是哪个大法王的认证了?多识活佛的学问和成就众所周知,我就不多说了!可是我以前在多识活佛家参访的时候,多识仁波切谦和的说:"我从六岁开始修,现在都六十岁了(当时佛爷六十岁)我什么成就都没有!我问佛爷:"您有那么大成就,为什么说自己什么成就都没有呢?"佛爷说:"我不知道我有什么成就,我要是胡说,那么我是犯戒的!"而且多识仁波切,在汉地居住了那么久,基本就平时不给弟子传法的!</P><P>看看,多么的谦和,真正的大成就者,才是这么的谦虚,这么的让人敬仰.我们且不说别的大德,就说各个教派都认可的佛王嘉瓦仁波切.佛王什么时候说自己是某某的化身了?从来没有!在平时的生活中,仁波切就像一位慈祥的老人,处处的关心和爱护着每一个众生和修行人!他说自己是那个佛的化身了?但是仁波切的德行,却是各个佛法教派公认和敬仰的.</P><P>在藏区的果洛,有位大成就者,把一只小鸟的头揪下来,再安上去.大念一声:"呸!"这个鸟就能立即活过来飞走,在当地的出家和在家人里,很多都知道,但是要是不长期呆在那里参学,很难听到!他老人家,从来从表面上看,也只是一个老修行人罢了,如果不显示,谁知道他有那么厉害的本事?他也没有说,自己有多么高的成就,什么什么佛的化身!这个人现在还在,如果有人想亲自去看看,那就去果洛自己去看,看看这些真正的大成就者是一种什么样的风范,什么样的德行!!!</P><P>还有, 看看当时的玛尔巴大尊者,当时完全也可以在本地去修行,有吃有喝,而且还有亲属照顾,那么他为什么还要不远万里,去印度求法呢?当时许多法已经在藏地有传承了.为什么?当时的热罗大师,本来可以在家里安心的修行,为什么还要去尼国去冒着生命危险去求法呢?看看近代,伟大的嘉木样活佛,当时他的第一世完全可以在一个小寺院做一个普通的僧人,为什么还要发大誓愿,去拉萨求学呢?(这个在嘉木样活佛的传记里可以看到)这些都是什么?是真正的菩提心啊!他们为了众生,不惜自己的生命去求法,这样才取得大成就,我们平时不要看来道次第后,整天把菩提心, 出离心挂在嘴上,要真正的去行!</P><P>修行修行,也可以说是修正自己的行为,切实的去执行!否则我们光说修行,还有什么意义吗?看看在汉地,显宗的法师,想发心学密宗的都去了藏地学习,他们不怕孤身一人,不怕死?还有我在拉卜楞寺见的,从四川昭觉寺来求学的法师,他们为了学习,吃了多少苦,你们可曾想到?还有一个叫:法灯的尼姑!为了亲近大德,为了修行能修好,吃了多少苦,你们可曾想到?一个女修行人,都能如此,难道我们身为男儿就不行了吗?他们才是为了众生来真正修行的人,是大丈夫!!!</P><P> </P><P> </P><P> </P> |
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