大护法韦驮菩萨前礼赞及启白的念诵仪轨

Tsering · 发表于 2010-10-28 10:14

大护法韦驮菩萨前礼赞及启白的念诵仪轨

四川康定乐顶山慈愿大师造轨
观空法师译

贤劫千尊佛陀前    佛教总及三洲教
尽三有际愿守护    菩萨化身号韦驮
身如秋月极皎洁    眼观善恶作简别
披着金铠带宝盔    手持金刚杵前礼
奉献实设意化供    忏悔无始一切罪
增上意乐极虔诚    尊前礼赞及启白
守护佛教勿逾时    维持如理瑜伽师
修行顺缘如意助    魔障怨敌祈制伏

一九八九年二月十九日译于中国佛教文化研究所

注：观空法师，早年曾在四川康定乐顶山慈愿大师处学法，请问大师在汉地应修何种护法，慈愿大师指示应修韦驮护法，并造赞文。恩师杨德能老师，长期依止观空法师学法；在观空法师晚年，杨老师偶然听法师说起当年慈愿大师指示修韦驮护法并造赞的经过，观空法师还说自己修诵不断，杨老师便祈请观空法师将此赞译出，由北京居士林油印，并请法师在广济寺为大众传授讲解。以上内容是杨老师为弟子讲授此赞时所说的。本文依据1989年北京居士林油印本，原文第三颂首句为“奉献实现意化供”，现依一般佛教用词习惯将“实现”改写为“实设”。

Tsering · 发表于 2010-10-28 10:16

此文的电子版由妙音幢居士和刘伟居士一并整理，在此特别感谢:handshake

[ 本帖最后由 Tsering 于 2010-10-28 11:24 编辑 ]

喜饶热丹 · 发表于 2010-10-28 11:43

韦陀菩萨还有一个咒语呢

ckm0012001 · 发表于 2010-10-28 13:27

可以念吗

Tsering · 发表于 2010-10-28 14:24

没传承也可以念:)
大家在居士林念经，最后总是要念这个韦陀赞的

buddhamind · 发表于 2010-10-28 15:06

藏傳很重視傳承的

康定乐顶山慈愿大师?
观空法师 ?
---這是四大派哪各派?
還有其他的寺院與個人資訊請知道的說明一下

---:loveliness:

景宗 · 发表于 2010-10-29 10:24

原帖由 Tsering 于 2010-10-28 10:14 发表
大护法韦驮菩萨前礼赞及启白的念诵仪轨

四川康定乐顶山慈愿大师造轨
观空法师译

贤劫千尊佛陀前    佛教总及三洲教
尽三有际愿守护    菩萨化身号韦驮
身如秋月极皎洁    眼观善恶作简别
披着金铠带宝盔 ...

隨喜貼出法寶！

“原文第三颂首句为‘奉献实现意化供’，现依一般佛教用词习惯将‘实现’改写为‘实设’”，  這個改動是完全正確的，“實現”是印刷錯誤。另外妙音幢居士見過藏文原文，原文的“金剛杵”實際是“金剛橛”，但觀法師意譯爲“金剛杵”，因爲漢地管韋陀菩薩所持的武器叫“金剛杵”。其實慈願大師也是“意譯”，韋陀菩薩所持武器可能最接近藏文的“金剛橛”。

答6樓：慈願大師是格魯派的大德，法尊法師和觀空法師都曾依止他老人家學法。觀法師是尊法師的同學，傳承上也屬於格魯派。

據聞，慈願大師曾作過觀察，說韋陀護法是金剛手菩薩的化身。  記得10多年前陪同前世巴庫拉仁波切參訪北京法源寺，聽過對韋陀菩薩的介紹後，仁波切坐在輪椅上於天王殿外對著韋陀像合掌默禱了很長時間。

[ 本帖最后由景宗于 2010-10-29 11:28 编辑 ]

正勤 · 发表于 2010-10-29 12:45

末学见识短浅。
想问，是否说韦陀护法为出世间护法？有无圣言量？
以上想法如有不敬，在此忏悔。
这个问题不明，让末学进寺院时不知如何面对韦陀护法。顶礼或不顶礼，产生纠结。

Tsering · 发表于 2010-10-29 14:29

另外做了电子版，分享给各位同修。

景宗 · 发表于 2010-10-31 10:41

原帖由正勤于 2010-10-29 12:45 发表
末学见识短浅。
想问，是否说韦陀护法为出世间护法？有无圣言量？
以上想法如有不敬，在此忏悔。
这个问题不明，让末学进寺院时不知如何面对韦陀护法。顶礼或不顶礼，产生纠结。

我覺得這是個非常好的問題，也曾困擾我多時。 :lol

關於韋陀護法是否爲出世間護法，我曾請問於哈爾哇仁波切（蓮波活佛），仁波切認爲是出世間護法，理由似乎（以我對仁波切話的理解）是此位護法是菩薩。至於來自經續的圣言量，我就不知道了。記得看到過1930年代“海潮音”雜誌登過太虛大師率法尊法師等弟子和人辯論維護韋陀護法的文章，內容不記得了，似乎是主張/論證韋陀護法即某著名經典中的執金剛神或金剛密跡（？，記不清了）。您可以查查。

記得嘉瓦仁波切在去年一次給臺灣弟子講經的法會上提到(如果當時翻譯沒翻錯的話)，宗喀巴聖父子抉擇過，只有三士道三護法是有明確密續依據的。法王當然沒說其他護法就一定都不是出世間護法。我的理解是---其他很多著名的護法如兄妹護法等，雖是出世間護法，但未必有明確經續依據，但祖師們曾觀察過，確認他們是出世間護法，屬於歸依境。這也許同樣適用於韋陀護法的問題。另外我上面提到的慈願上人的觀察也應該是很好的依據。

[ 本帖最后由景宗于 2010-10-31 10:45 编辑 ]

正勤 · 发表于 2010-10-31 19:50

感谢师兄！
随喜师兄的法布施！

david_wgh · 发表于 2012-3-12 00:41

敬礼大护法韦驮菩萨！
敬礼《大护法韦驮菩萨前礼赞及启白的念诵仪轨》！

PS
9#的附件无法下载了。
请问:第一句是“贤劫千尊佛陀前”，这一点没有疑问；那么第二句是“佛教总及三洲教”，还是“尽三有际愿守护”呢？

上林如梦 · 发表于 2012-3-12 20:02

四大洲当中有一洲是没有佛法的所以韦陀菩萨就只有卫护三洲

上林如梦 · 发表于 2012-3-12 20:03

韦陀菩萨在贤劫千佛中最后一尊叫楼至佛

david_wgh · 发表于 2012-3-12 21:12

那么哪一句是第二句呢？

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