高王观音经的完整版及解释和来历－－－仅为转载，不作评价；请勿拍砖，万分感谢。

噶玛德谢措千

观世音菩萨。南无佛。南无法。南无僧。佛国有缘。佛法相因。常乐我净。有缘佛法。南无摩诃般若波罗蜜。是大神咒。南无摩诃般若波罗蜜。是大明咒。南无摩诃般若波罗蜜。是无上咒。南无摩诃般若波罗蜜。是无等等咒。
南无净光秘密佛。法藏佛。狮子吼神足幽王佛。佛告须弥灯王佛。法护佛。金刚藏狮子游戏佛。宝胜佛。神通佛。药师琉璃光王佛。普光功德山王佛。善住功德宝王佛；过去七佛。未来贤劫千佛。千五百佛。万五千佛。五百花胜佛。百亿金刚藏佛。定光佛。六万六佛名号。东方宝光月殿月妙尊音王佛。南方树根花王佛。西方皂王神通焰花王佛。北方月殿清净佛。上方无数精进宝首佛。下方善寂月音王佛；无量诸佛。多宝佛。释迦牟尼佛。弥勒佛。阿閦佛。弥陀佛。中央一切众生。在佛世界中者。行住于地上。及在虚空中。慈忧于一切众生。各令安稳休息。昼夜修持。心常求诵此经。能灭生死苦。消除诸毒害。
南无大明观世音。观明观世音。高明观世音。开明观世音。药王菩萨。药上菩萨。文殊师利菩萨。普贤菩萨。虚空藏菩萨。地藏王菩萨。清凉宝山亿万菩萨。普光王如来化胜菩萨。念念诵此经。
七佛世尊。即说咒曰：“离婆离婆帝。求诃求诃帝。陀罗尼帝。尼诃啰帝。毗离尼帝。摩诃伽帝。真陵乾帝。娑婆诃。”（咒言诵7遍）
十方观世音。一切诸菩萨。誓愿救众生。称名悉解脱。若有智慧者。殷勤为解说。
但是有因缘。读诵口不辍。即说偈曰：
四季光景四季好。光阴如箭催人老。发心菩萨慧福延。性命斋修年寿高。
诵经满千遍。念念心不绝。火焰不能伤。刀兵立摧折。恚怒生欢喜。死者变成活。
莫言此是虚。诸佛不妄说。高王观世音。能救诸苦厄。临危急难中。死者变成活。
诸佛语不虚。是故应顶礼。持诵满千遍。重罪皆消灭。厚福坚信者。专攻受持经。

备注：
一、六万六佛名号的功德
佛告宝网菩萨。若善男子善女人。起立讲堂如三千大千世界。讲堂内造立精舍。计有亿数。皆以赤栴檀而合成之。以一切乐具供养诸佛。于百千劫。于佛灭后复起塔庙。幢幡华盖宝瓶香炉伎乐歌叹。于意云何。是人功德宁为多不。宝网白佛。甚多世尊。佛言不如有人讽诵念此六方佛名恭敬作礼。其人世世常生转轮王家。端正威德。临欲终时。百亿诸佛授手令不堕三恶趣。设有五逆重罪。应入地狱。令现世轻受头痛则除。以此当之。不入三恶道受。是故至心恭敬作礼。广说如是宝网童子经。

二、七佛灭罪真言的功德
此咒出自《大方等陀罗尼经》，世尊因文殊师利法王子的请求，而说过去七佛曾诵过的咒。一个人若造了四重五逆罪，不仅后世受极大苦报，现世也不得平安。念诵此咒，消减罪责。
文殊师利，此陀罗尼，是过去七佛之所宣说。如是七七，亦不可数，亦不可计，说此陀罗尼，救摄众生。现在十方不可计不可数七佛，亦宣说此陀罗尼，救摄众生。未来不可计不可数七佛，亦宣说此陀罗尼，救摄众生。汝今请问陀罗尼义，我已说竟。以此陀罗尼经，救摄未来世恶律仪比丘，令其坚固，住清净地。
善男子，若有比丘，毁四重禁。至心忆念此陀罗尼经，诵一千四百遍。诵一千四百遍已，乃一忏悔。请一比丘，为作证人，自陈其罪，向形像前。如是次第经八十七日勤忏悔已，是诸戒根若不还生，终无是处。彼人能于八十七日勤忏悔已，若不坚固阿耨多罗三藐三菩提心，亦无是处。
又文殊师利，云何当知得清净戒？善男子，若其梦中，见有师长手摩其头；若父母、婆罗门、耆旧、有德，如是等人，若与饮食、衣服、卧具、汤药，当知是人住清净戒。若见如是一一相者，应向师说，如法除灭如是罪咎。（《大方等陀罗尼经》）
第一佛：毗婆尸佛，此为梵文的音译，意思是胜观、种种观，他是在九十一劫之前成佛的［一劫约一百二十八亿年］。
第二佛：尸弃佛，同样是梵文译音，意思是最上。他在过去三十一劫成佛。
第三佛：毗舍佛，意思是一切有。在过去第三十一劫尸弃佛后成佛。
第四佛：拘楼孙佛，其意是成就美妙。
第五佛：拘那含牟尼佛。
第六佛：迦叶佛，意思是饮光。
第七佛：释迦牟尼佛。

三、《高王观音经》的出处
据《法苑珠林》卷十七所述，魏·天平年间（534～537），定州有孙敬德其人，造观音像，自加礼敬。后被诬为劫贼而被捕。以不胜拷楚，乃妄承其罪。敬德于将被处决之前，曾于夜间梦一沙门，授《救生观世音经》。该经有诸佛名。沙门令其诵经千遍，谓可脱苦难云云。
敬德闻之大喜，遂诵千遍。翌日临刑场，刀斫自折为三段，皮肉不伤。三换其刀，终折如故。敬德终于获赦。返家后乃设斋迎像，视像颈项上有刀痕三处。时丞相高欢闻之，深为感动，并勒写其经，广布于世。此即《高王观音经》之由来。按，《开元释教录》卷十八将此书列入‘伪妄乱真录’中，谓此经虽为冥授，然非传译而来，故不得入藏。

四、印光大师对此经的评价
印光大师指出的伪经：
地母经、太阳经、太阴经、龟王经、眼光经、寿生经、血盆经、妙沙经、分珠经等，通是伪造。无柰女人见浅，故每信奉。但教彼念佛。如欲念经，当念《心经》，文少而义丰，功德无量无边。此种伪造经，按理，念之尚有罪过。不过彼等以至诚心念，亦不能说全无功德，但只得诚心之功德，盖小之小耳。曷若念佛念心经之为愈也。念佛念心经，功德如大海。念伪造经，或有一滴，或不及一滴耳。
高王经是伪经，诵之仍复功德不少，以佛名号甚多故。此经于六朝时已流布，真通佛法人不提倡。然欲俗人种善根，亦不力为阻止也。

摘自：[http://blog.sina.com.cn/s/blog_5fa404f40100jvyv.html[/url]

xinjian

楼主师承关系是谁？你对此伪经看来还蛮感兴趣吗。我不想拍砖，怕您心里不好过，又怕管理员关我禁闭。睁一只眼闭一只眼吧。:lol

噶玛德谢措千

原帖由 xinjian 于 2010-8-9 09:40 发表
楼主师承关系是谁？你对此伪经看来还蛮感兴趣吗。我不想拍砖，怕您心里不好过，又怕管理员关我禁闭。睁一只眼闭一只眼吧。:lol

1、转载个博文和一个人的师承有关系吗？很奇怪的理论。
2、没有人说它是真经。
3、只是转载，没有人说对它感兴趣。转载行为只是对某管理员帖子的回复。
4、里面的佛号和咒言是佛祖亲说，读诵是可以消灾增福的；尤其是破戒之人，诵“七佛灭罪真言”可以恢复戒体，这个很难得的。

xinjian

里面的佛号和咒言是佛祖亲说，读诵是可以消灾增福的；尤其是破戒之人，诵“七佛灭罪真言”可以恢复戒体，这个很难得的。
从哪里能得到传承？况且能恢复戒体是你说的吧，真够可以的了。:funk:

噶玛德谢措千

原帖由 xinjian 于 2010-8-9 10:49 发表
里面的佛号和咒言是佛祖亲说，读诵是可以消灾增福的；尤其是破戒之人，诵“七佛灭罪真言”可以恢复戒体，这个很难得的。
从哪里能得到传承？况且能恢复戒体是你说的吧，真够可以的了。:funk:

此咒出自《大方等陀罗尼经》，世尊因文殊师利法王子的请求，而说过去七佛曾诵过的咒。一个人若造了四重五逆罪，不仅后世受极大苦报，现世也不得平安。念诵此咒，消减罪责。
文殊师利，此陀罗尼，是过去七佛之所宣说。如是七七，亦不可数，亦不可计，说此陀罗尼，救摄众生。现在十方不可计不可数七佛，亦宣说此陀罗尼，救摄众生。未来不可计不可数七佛，亦宣说此陀罗尼，救摄众生。汝今请问陀罗尼义，我已说竟。以此陀罗尼经，救摄未来世恶律仪比丘，令其坚固，住清净地。
善男子，若有比丘，毁四重禁。至心忆念此陀罗尼经，诵一千四百遍。诵一千四百遍已，乃一忏悔。请一比丘，为作证人，自陈其罪，向形像前。如是次第经八十七日勤忏悔已，是诸戒根若不还生，终无是处。彼人能于八十七日勤忏悔已，若不坚固阿耨多罗三藐三菩提心，亦无是处。
又文殊师利，云何当知得清净戒？善男子，若其梦中，见有师长手摩其头；若父母、婆罗门、耆旧、有德，如是等人，若与饮食、衣服、卧具、汤药，当知是人住清净戒。若见如是一一相者，应向师说，如法除灭如是罪咎。（《大方等陀罗尼经》）

－－－－－－－－－在看帖子时，请仔细，尤其是佛祖的原话。

xinjian

善男子，若有比丘，毁四重禁。至心忆念此陀罗尼经，诵一千四百遍。诵一千四百遍已，乃一忏悔。请一比丘，为作证人，自陈其罪，向形像前。如是次第经八十七日勤忏悔已，是诸戒根若不还生，终无是处。彼人能于八十七日勤忏悔已，若不坚固阿耨多罗三藐三菩提心，亦无是处。
你全部把上面的佛说的话引证全就是了。是有条件的。而你却说：尤其是破戒之人，诵“七佛灭罪真言”可以恢复戒体，这个很难得的。你省略了多少，就好比当下有些佛教徒只念一句佛号，其它都不要了一样，这能成就吗？

luming

    印光大师特别说高王经为伪经，还和其他经文分开说，补充有条件的念诵还是有功德云云，但是最后特别劝人念诵，就最好是心经，功德无量，是大海和水滴的比较，用心良苦，可见一斑。
    当时可能诵念伪经的人有一些，特别是一些女性见浅，特别喜欢念诵血盆经，或者高王经等等，而且特别虔诚迷衷，加之种种历史客观条件，你如果和上面的一位师兄一样，断喝道：你师承何人？为何念诵伪经？怀疑人家是附魔外道，报上名来，什么什么有没有学过云云，好为人师，不但没有效果，而且让人反感，怀疑佛经真伪，功德大小，种种猜疑，后患无穷。
    印光大师如此特别量人善巧方便，指人正道，意思就是你虽然以前念的是伪经，但是心很诚，念诵得力，还是有水滴的功德，不要怀疑，当然最好还是诵念心经，功德大海，何乐不为？那那些人怎么还会诵继续念那些伪经，要水滴而不要大海呢？

xinjian

和稀泥的主！爱憎不分明，立场不坚定。这是格鲁论坛，不讲传承行吗？真就是真，伪就是伪，必须旗帜鲜明。这样才能使清净法流流传后世，造福众生。

噶玛德谢措千

原帖由 xinjian 于 2010-8-9 13:17 发表
善男子，若有比丘，毁四重禁。至心忆念此陀罗尼经，诵一千四百遍。诵一千四百遍已，乃一忏悔。请一比丘，为作证人，自陈其罪，向形像前。如是次第经八十七日勤忏悔已，是诸戒根若不还生，终无是处。彼人能于八十七日 ...

1、个别格鲁弟子，辩论的本事是强。
2、这个是否也就说明了极个别人嗔心很重，喜欢争强好胜呢？
3、我写的是“可以恢复戒体”，何谓可以啊？就是说你按照经文的方式做，就可以恢复丢失的戒体了。
4、你自己好好看看净土宗的讲义，包括印光大师写的文钞，上面明确提到了“仅念一句佛号，是可以成就的！！！”
5、你说的“就好比当下有些佛教徒只念一句佛号，其它都不要了一样，这能成就吗？”－－－－你盯着这个是伪经，那个不如法，结果自己怀疑了佛陀的誓言还不知道。。。。

《佛说无量寿经》（曹魏天竺三藏康僧铠译 ）往生极乐的三个方式：
1、设我得佛。十方众生至心信乐。欲生我国乃至十念。若不生者不取正觉。唯除五逆诽谤正法 －－－是否仅念佛号就可以啊？？？
2、设我得佛。十方众生发菩提心修诸功德。至心发愿欲生我国。临寿终时。假令不与大众围绕现其人前者。不取正觉
3、设我得佛。十方众生闻我名号系念我国殖诸德本。至心回向欲生我国。不果遂者。不取正觉

[ 本帖最后由 噶玛德谢措千 于 2010-8-10 08:30 编辑 ]

luming

原帖由 xinjian 于 2010-8-9 22:09 发表
和稀泥的主！爱憎不分明，立场不坚定。这是格鲁论坛，不讲传承行吗？真就是真，伪就是伪，必须旗帜鲜明。这样才能使清净法流流传后世，造福众生。

呵呵，每过一段时间就有这样的跳出来，不拍还不行，已经很客气的良言相劝，回家吃蒜头就稀饭不是挺好的，何必一直挺在长安街上，主持正义？真正的这样的朋友，我们叫朋友，不叫“主”，早已经89年的时候被和谐掉了，充不了“德纲”了，还旗帜鲜明，央视看多了吧，有什么好硬的，天很热的，不要戴那么大的帽子，有时候慈悲比鲁莽更有用。

xinjian

免谈吧！我在怀疑你的汉语到底是什么水平？不要狡辩了。

xinjian

你不习惯吧，是您心里有鬼吧;P ，不怕，不会追究。我的观点我的风格，你看不惯可以不看，酬和进来是想挨板砖了吧。:lol

噶玛德谢措千

原帖由 xinjian 于 2010-8-10 11:39 发表
免谈吧！我在怀疑你的汉语到底是什么水平？不要狡辩了。

谁狡辩谁知道。
就像大家都知道念佛可以求往生，念米子玛可以开智慧，拜35佛可以消罪业（只谈主要作用），但你念诵时还要做其他的事情，比如观想、祈请等；你不能因为其他的事情而否定了念佛、念米子玛和拜35佛可以得到的主要作用。
你的汉语水平正像你说的－－－免谈吧！我在怀疑你的汉语到底是什么水平？不要狡辩了。

xinjian

你想用你上面的几句话来掩盖或洗刷你的错误，白纸黑字，你戴上250倍的放大镜看看吧：【你自己好好看看净土宗的讲义，包括印光大师写的文钞，上面明确提到了“仅念一句佛号，是可以成就的！！！”】
你把佛的教诲扔到九霄云外去了？宗大师的教法你也配谈?‘仅’字就有问题。你查查是什么意思？你看看你汉语学的如何？小小年纪就盛不下你了。这是格鲁论坛，不是幼稚园，都想你那水平，还不赶快买点喜欢吃的早点回家吧，免得大人们着急。

噶玛德谢措千

原帖由 xinjian 于 2010-8-10 15:29 发表
你想用你上面的几句话来掩盖或洗刷你的错误，白纸黑字，你戴上250倍的放大镜看看吧：【你自己好好看看净土宗的讲义，包括印光大师写的文钞，上面明确提到了“仅念一句佛号，是可以成就的！！！”】
你把佛的教诲扔到 ...

见过怀疑佛祖教证的，没有见过这么怀疑的，打着格鲁论坛的旗号和宗大师的名号来怀疑。。。。
自己看佛经，非你认为的伪经啊。

《佛说阿弥陀经》（姚秦三藏法师鸠摩罗什译）
舍利弗·若有善男子善女人·闻说阿弥陀佛·执持名号·若一日·若二日·若三日·若四日·若五日·若六日·若七日·一心不乱·其人临命终时·阿弥陀佛·与诸圣众·现在其前·是人终时·心不颠倒·即得往生阿弥陀佛极乐国土·舍利弗·我见是利·故说此言·若有众生·闻是说者·应当发愿·生彼国土·

－－－－该经说你需要再修其他的法门了吗？该经是否只说你“执持名号”诵N日，一心不乱临终之时就可以往生呢？往生极乐世界了，是否就是成就呢？
这个是否是我说的“仅念一句佛号，是可以成就的！！！”

你这种人啊，真像你说的，别糟蹋论坛的清净了，该干嘛干嘛去吧。

[ 本帖最后由 噶玛德谢措千 于 2010-8-10 16:34 编辑 ]