東密、香港

上善如水

台湾、内地最近几年开始流行东密。在香港，它的源远却很流长而且不断。
香港早期盛行顯教，向來沒有東密傳承，其後1924年，有修持顯宗的黎乙真居士，50歲讀大藏經至密教部時，深感殊勝而發願弘揚。數年後，得知日本新義真言宗豐山派第四十八代傳燈阿闍梨、70歲的權田雷斧到潮州弘法，黎乙真即前往迎請來港，在東蓮覺苑開壇受其灌頂，並依法修持；翌年，黎乙真再赴日本隨權田雷斧習法，修四度加行，入兩部曼荼羅壇，經九度許可，繼受傳法灌頂而得真言宗第四十九代傳燈大阿闍梨位。
黎乙真回港後，1926年在大坑道建真言宗居士林道場，為一正式法定團體，自此真言宗道場在港正式奠定根基。1930年，黎乙真夫人張圓明居士成立女居士林，並得權田雷斧特許，教授弟子，成為第一位香港女教授阿闍梨。別以爲他們沒有功夫。那個年代，香港只是個破漁港，啥都沒有。當時，據説黎乙真還是誰，預言以後有大發展，買下了很大的地，絕對大於他們需要的，並命名“光明台”（很“金庸”吧？！）。在中國歷史上，恐怕沒多少地區，是東密阿闍梨以東密名字命名的！（至今仍然叫“光明台”）
在其他地區，東密和藏密情況差不多，和漢傳主流若即若離。可是，香港的真言宗居士林，確實香港佛教的主流之一。我小時候，這裡是少數知識分子的佛教道場。這和東密關係不很大，而是它一直邀請或者歡迎學者在此教導，當時的佛學領先人物如羅時憲等，都在這裡講課。我記得小時候，如果要聼課，就得去真言宗居士林，去的人很多連真言宗是什麽也不知道，也不知道這裡和日本有關係。
真言宗居士林成立後，在港修持密法者亦漸多。據記載，1931至1936年間，居士林曾舉行六次胎藏界灌頂、三次金剛界灌頂大會，受皈依灌頂的正機弟子多達三百餘人，結緣者無數。
及至1937年，黎乙真和張圓明兩位阿闍梨先後往生，數年後，香港遭戰火洗禮，令弘法事宜受到影響，似乎和日本本源斷絕聯係，或者說是刻意沒有聯係（中日戰爭影響）。1949年，有潮州密教重興會王弘願阿闍梨師系的李耀開往日本求法，獲大本山護國寺僧佐佐木教純傳法，得第五十代傳燈位。李耀開阿闍梨及後加入香港居士林，開壇灌頂，但似乎仍然和日本本源斷絕直接聯係。
直至上世紀六十年代，有日本僧侶小野塚潤澄前往印度朝聖，期間途經香港欲前往虎豹別墅遊覽。當他們乘的士經過大坑道，看到聳立在居士林天台上的密教法器，方知香港亦有真言宗道場，惟因行程急趕而未有登門造訪。小野塚潤澄當時為日本真言宗豐山派宗務所宗務總長，回國後，他將此事記掛在心，很快又再重整行裝，獨自來港訪居士林，當得知居士林所傳法脈乃真言宗嫡系，更加立意推動港日交流，並說服當時已70高齡的真言宗豐山派館長長岡慶信大僧正多次來港傳法。密宗最重師承，日本豐山派總部對兩林亦極為重視，歷屆館長均先後多次來港開壇灌頂授法，自此時起，居士林開始重拾與日本真言宗的關係。至今每年4月，日本僧人仍會專程來港，參與在港的巡遊遊行。
若干年前，香港新世界集團高價買地，並答允重建真言宗居士林，地名“光明台”不變（本來就無法變，是居民历来認可的地名，大家都这么叫，只是大部分人不知道这是佛教师父给的佛教味道的名字而已）。所以，居士林從“很大”變爲“更大”，而且超級有錢。


很傳統但很國際化的大坑區：
光明台是大坑的一部分，大坑在銅鑼灣隔壁，臨近香港最繁榮地區，可是它卻很安靜，居民都是老年人和香港中產，本來一點都不國際化，但因爲各種原因，它變得很有自己的獨特文化，是個很奇怪的地方，很有點超現實的感覺。
每年4月，就有前述的一波東密日本僧人來港，擡轎托著日本掌門人在大坑走一圈。居民見怪不怪。
每年中秋，是大坑舞火龍的日子，似乎全世界獨有。火龍龍身是用稻草紮成，頭部是由藤條屈曲為骨架，以鋸齒的鐵片作為龍牙，眼睛是裝上手電筒，舌頭是漆紅的木片，引龍的珠,原來是個沙田柚。全條龍每部份都插上香火，在夜間舞動,點點星火，十分生動好看。為什麼大坑的居民要在中秋節期間舞火龍呢?   在1880年的中秋節前一個晚上，大坑村被颱風吹襲之際，有一條大蟒蛇進村吞食家畜，村民合力把牠打死。翌日颱風過後，發現大蟒蛇已無影無蹤，然後村民就發生瘟疫，多人死亡。那時有道士說，大蟒蛇本是龍王之子，因而降疫症以示懲罰，而村中有一個老翁又稱說神仙打救報夢，因為海龍王最怕是火龍，水火不合。在中秋節連續三晚舞火龍，就可解脫這場災難，村民照辦，疫症果然消失了!   自此，大坑每年中秋節舞火龍就成為了該區的習俗。記憶中，好像在非典那年，好像還是政府要求，在不是中秋節的時候特別舞了一次。近年來，年輕人已經不愛這些傳統東西了，卻有老外參加，有時候看到他們穿著全套最土那種南方拳舘功夫服裝，在負責打鼓什麽的。在舞火龍的中段休息時間（火龍大概一小時候必須重新換香），會有一隊居港白人蘇格蘭風笛隊（男人全穿裙子那種）表演助興，但曲目往往是《龍的傳人》、《我是中國人》等等。很超現實。

宝典秘籍

现在香港连港密都创造出来了，呵呵。李居明，港密祖师，真是末法。还在高野山立了碑。

上善如水

原帖由 宝典秘籍 于 2010-6-29 23:09 发表
现在香港连港密都创造出来了，呵呵。李居明，港密祖师，真是末法。还在高野山立了碑。

那人只是一个香港宗教界的笑柄。



我也是因为隔壁贴有人问及阿阇黎位是不是那么容易拿，而想起这个人，所以写了上贴的。
他的笑话可多了。最近他还在海南岛搞了个密法回中国纪念馆，自居宗师级别。
由于中国人和日本人之间的仇恨历史和民族主义，东密往往有这个现象，大家又要学，又假装和日本无关，所以，东密就变了唐密，台湾人学了回来后自己开办光明流，成为第一代祖师，而不甘于当东密若干代传法人；以前的居士林也曾经刻意淡化其日本的根源；现在的这个算命先生学了后，也是不甘于当东密若干代传法人，所以又发明了港密，自称修明流第一代祖师。总之，我们死活别认最初的印度祖师爷，也别认后期的那些小日本祖师，只认中间的那些，因为他们是唐朝盛世自己人、汉人。他们才配做我们的祖师。而且，大家都争着当密法回中国的祖师。算命先生一直在搞这个名堂，前阵子有香港人连同弟子一起去内地青龙寺灌顶，为的是在从中国传日本的地点接上，就能称“密法回中国”了。很明显，大家都在尽量努力摆脱日本感觉、日本的历代祖师。

宝典秘籍

以前记得很早的时候，有一个电影大迷信里面有他，这几天突然就成了祖师了，呵呵

上善如水

原帖由 宝典秘籍 于 2010-6-29 23:24 发表
以前记得很早的时候，有一个电影大迷信里面有他，这几天突然就成了祖师了，呵呵

这个来龙去脉我很清楚。我以前写专栏的杂志老板，出自他办的杂志，见证他从一个热爱佛教的年轻人，变为一个生意人，再变为一个摸顶要给3000元一次的东密阿阇黎。

上善如水

某人的东密阿阇黎位倒是真的。他以前向台湾阿阇黎悟明长老学习（光明流第一代祖师）。一次，他去台湾参加长老贺寿法会。祝寿活动包括了道场小孩表演，其中一幕是地藏王什么的。小孩表演完了，庆祝活动完后，那些道具就放在楼梯下的杂物区。据说，李去看到了小孩话剧里的地藏王道具锡杖，就问师父是不是能拿走。这个本来就是没用了的道具，师父说你随便。然后，回到香港，他就成为了“师父授锡杖法器”的上师级人物了。后来，大概被拆穿了还是什么，他就跳开了师父，直接去日本，也不懂日语什么的，去几天短期回来就成为了东密阿阇黎，开始赚钱了，超贵！所以，东密阿阇黎位是不是那么难拿？我也不知道，大概和西藏一样良莠不齐，有空子可以钻？！

上善如水

憑此書尋找一百零八名金剛阿闍黎
密宗因為 厲害，因此不輕易傳授。且恕我直言。
因此密宗修持，都是徒弟找師父，修密的人都是愈厲害愈低調。由於我比之其他宗師最不厲害，因此目前說到密教的弘法工作，我算是最不低調的了。
為甚麼我要為密宗佈教。這是因為東密的因緣。東密由印度於唐代傳入我國，歷八十八年大盛而絕傳。此脈大法傳到日本，千多年後吾師悟光上人從日本人手中取回金胎二部大法的傳承，我以港人身份獲傳金剛阿闍黎，又於日本高野山得道受戒，我的阿闍黎傳承中國，僧階傳承日本，於港開衍「港密」，目標是將失傳於中國之東密回歸中華，以港為始，發願訓練一百零八位阿闍黎廣延中華密燈。
我於二○○○年悟光上師父圓寂後，發此大願，本一向低調傳密的我，決意高調十年，為何？是提供機會給眾生，來列席一百零八位阿闍黎之名位，共襄佛舉，為真言宗將來在中國延燈也。
藏密因達賴離藏而往西方廣傳，東密成日本國寶從不外傳，吾師能獲中院流法脈，正是時機密法歸還中華之時，悟光上師曾言道他的責任是建基東密本山於高雄，從不提弘法事，但卻兩次以「光明先鋒」四字贈我，又賜其所穿之紫衣給我。我畢業於香港浸會大學傳理系，弘法之資早已具足，因此大膽推動東密，想不到刺激了中國西安大興善寺及青龍寺等密教祖庭重舉唐密幟旗，又在八六年我於電視首度介紹曼荼羅之際，法門寺地宮佛舍利暨大量密宗法器及曼荼羅壇城出土重見天日，法緣如此眷顧相應，早知﹁光明先鋒﹂法責在弘，不在功，功成身退之日早已為定，待一百零八位阿闍黎灌頂完成，我之密務亦已完滿。
因此今日《密宗啟蒙──東密真言宗入門十講》一書，只為成就及勾攝一百零八位阿闍黎而寫，別無其他法因，而你──我的讀者，極可能正是我的「獵物」。
「獵」到你，表面上是我佔優，其實是你修回來的天大果報。因為此一百零八名金剛阿闍黎，乃我代八祖弘法大師尋回失去多世多年、千多年來墮落人間的真言大德，其中有一代高僧，比丘及顯教大德，血脈親人，恩主六道眾生，機緣妙種。大師啟我於一九九四年重擔法任，擔當這尋回一百零八粒如意寶珠的有心人，今日已寫成《密宗信仰與修持》、《密解般若心經》、《李居明改運流行曲》、《密宗禮佛的藝術》、《教你開智慧》等真言密教專書六冊，而真正的法緣，卻在此書《密宗啟蒙──東密真言宗入門十講》一書，此書的讀者，將有百位為未來的港密傳燈金剛阿闍黎，是你是他？均是未知數？
但此未知，其實早知。早在弘法大師的預算之中。這批重回密母慈懷的流浪僧，已不知多少世被三毒迷死，通過我這世的術數因緣，重入染缸之中，以世間最迷玄的勾召，去尋回這群迷途僧侶。當有法緣，令我能將你帶到弘法大師的道場之中，脫去塵封，僧光乍顯，你必哭泣狂嚎於大師的慈懷之中，被問道：「多少世，你去了那裡？」大師又再問道：「多少世？多少迷？你偏落得這般模樣呀！你還記得真言密法？你還記得當年的三昧耶本誓，你還記得上師嗎？」



網上的一些留言（本來是廣東話，我作了修改為能讀懂的文字）：

因為他很貪錢, 還說自己已經和中方簽署了好多條款, 準備在西安同三亞籌建祖庭 。喂...老大呀..他自己是私人名義註冊, 無任何財政報告, 以前老辦義賣, 他都應該賺不少了吧. 或者就是因為買了九龍塘兩塊地供不起..所以連弟子的錢都要騙. $3,600會費, 現在2006年都未完, 就要求預繳了...但又說2007年會閉館喎.....怎麽辦呢?還有呀...他叫六十、七十歲的婆婆, 和一些工作都不穩定的弟子, 無論如何, 修密法一定要修成阿闍梨位, 這可是要十二萬的啊！還要另外包括兩萬是去日本剪剪頭髮,感受一下得度落髮的感覺云云, 旅行團說的是2006年報名, 但2008年才去喎.......唉.....想起還有好多師兄師姐被他騙...好心傷..........

他的教派確實要花好多錢，由你走入九龍塘修明密一刻，拜大黑天財神首先要買供品($198)，內有甜餅乾、金貼等等..再誠心點的可買大黑天神像回家供奉，再想拜摩里支天神，請再放下$198買供品，內有心願咭、牛肉乾、檀香等。如果再拜其他菩薩，就要繼續買供品，如此類推..........

ambition

顶礼香港真言宗居士林历代祖师！
上善老大有空过去居士林八卦一下不就清楚了吗？反正大坑道离道场也不远:)

逍遥追忆

谁了解“释本学”这位出家师父，他在秽迹金刚广论提到遥灌，然后看他的传承总觉得怪怪的。希望不要把不该对出家人说的话说出来，只是谈论他的传承问题，不要说一些不好的。

[ 本帖最后由 逍遥追忆 于 2010-6-30 00:20 编辑 ]

宝典秘籍

东密阿阇黎位到也不是那么难拿，高野山现在也有点像考级一样，很多日本真言宗的家族庙宇都会将自己的接班人送到高野山去进修，一般是为期几年，期间只要是学习仪轨事相和唱诵，教理方面估计也就是十住心之类，当然高野山各个流派之间对于学僧的要求也不同，有的也是很严格的，修业期满，就会颁发证书和法卷。
据我一位去高野山修学的上海同乡说，有一些家族庙宇接班人对于经典文义有的只有很少的了解，但却可以硬背下来，也可以如期结业，而在结业之后，除了法卷和证书之外，还会颁发僧阶，以后根据时间的长短还可以僧职，但一般也都要有和僧阶相对应的供养，呵呵。
对于现在内地，或者是港台真言宗的情况，高野山作为本山其实也有一些微词，因为根据日本的传统，只有得到传灯阿阇黎位的，才能开门授徒，而现在港台或者内地，一般都是获得了小阿阇黎位，就回来自立门户了，而两岸三地得传灯阿阇黎位的，至今还是寥寥无几，台湾的悟光上人和以前大陆的持松法师是其中为数不多的几位，一般获得传灯位的也有一些条件一:
一定要精通日语,因师徒血脉授受。
    (此缘自日本眞言宗开祖弘法大师,当年赴唐求法得位於七祖惠果,因弘法大师精通中文,故血脉相承得位於中国祖师惠果,其继者不变，一如我国前辈的如法大阿持松大师、悟光上师,皆精通日语,故其二人能血脉相承日人上师之传灯大阿奢黎位。)

二:於日本佛教高野山真言宗,要得传法大阿奢黎位是要经过一次由该任座主主持,四山管长列席,各主职大阿奢黎出席的极其严格的辩经得位大会,此会�讯�年份举办,2至5年不等

三:由於传灯大阿奢黎可以收徒传法、开宗立派,故日本佛教真言宗对非本国籍僧侣得传灯位极之重现,会由总本山座主及宗务长分别去函该得传灯位僧人所属囯家的宗教官方机构(宗教局)及佛教官方组织(佛协),以表尊重和敬意。
   (持松大师由於年代较远,再加上未学对持松大师了解极少,其当年如何自然不得而知。悟光上师当年得传灯大阿奢黎位,日本真言宗总本山是分别去函中国台湾的以上两个机构和组织的)
四:凡得眞言宗传灯大阿奢黎位的僧侣,除了可从该任座主手上获颁大阿印证之外,还可获得颁授红色袈裟袋,并允披以显大阿位隆重。

对于这些了解，是好多年前，还是看日本漫画孔雀王引起了对东密的兴趣，遂去了解了一番，其中也有一些道听途说之传闻，不足为训，哈哈，供大家一笑。

宝典秘籍

不过香港的那位算命先生估计只是去参加了高野山常常组织的短期出家活动，就回来宣称如何如何，但也奇怪，他在香港的一系列活动，本山高野山也都有派人来参加，难道又是广大供养的福报，嘿嘿。

上善如水

原帖由 ambition 于 2010-6-29 23:55 发表
顶礼香港真言宗居士林历代祖师！
上善老大有空过去居士林八卦一下不就清楚了吗？反正大坑道离道场也不远:)

在我家對面而已，我很喜歡，那裏派去日本的兩代表之一我也認識，但他們很低調，似乎很少東密本身的對外開放的活動，其他很多漢傳的教理講座，以前我常去的。
實際上我挺喜歡東密的，袈裟特好看（雖然穿著它到處走有點人形唐卡的感覺），法器也漂亮，朝聖是去日本而不是什麽馬爾康那樣的地方，只是沒遇到機緣學，現在學就不恰當了，會演變出很多很複雜的閒話的。

伐折羅伊喜伐羅

我畢業於香港浸會大學傳理系，弘法之資早已具足，因此大膽推動東密，想不到刺激了中國西安大興善寺及青龍寺等密教祖庭重舉唐密幟旗

因為畢業於香港浸會大學——所以具足弘法資糧——因此推動東密——進而刺激了中國密教祖庭復興
也就是說，其實中國密教復興的正真恩主是香港浸會大學:L

你必哭泣狂嚎於大師的慈懷之中

一百零八個人在李的懷抱中”狂嚎“是何等壯觀的景象:Q

danawei

现今骗子越来越多，花样百出。感觉他比义云高浩聪明些，转门拿国内失传的来包装自己，不好查实真假。

阿旺希绕

李居明最新的一段“开示”很有趣：
密宗认为，龙树菩萨入龙宫取佛经，龙宫便是当年恐龙之王的皇宫，也叫做“龙王的宝座”。此处正是日本古神话传说中的“龙神家族”的发源地。传说弘法大师空海大和尚就是龙族的血脉，这脉的人，均来自海底，也是龙宫之地。如此说来，日本文化中的神武天王来自天，这个天其实就是指龙神之王，也就是七千万年前的龙王后裔。这契合了当今人类的灵魂，来自恐龙灵魂的说法。也就是说：我们的灵魂就是恐龙大脑内的一部分！我们本来就是恐龙呀！





澄清一点：我觉得自己长得还可以，不是恐龙……