关于净空

svaha1@163.com · 发表于 2010-6-18 11:27

.净空邪师编造经文“末法时期，净土成就”
净空邪师说：“《大集经》上说正法时期，戒律成就；像法时期，禅定成就；末法时期，净土成就，《大集经》讲末法众生净成就《大集经》里面教给我们，末法众生净成就，这是一个重大的开示。我们生在末法时代，我们学佛选择哪个法门，佛讲的净成就，我们选择净土法门，这是尊佛的遗教。”
　　实际上，《大集经》里根本就没有甚至类似含义的佛经原文，强烈请求净空邪师出示“末法时期，净土成就”或哪怕是类似含义的佛经原文！
　　与邪说“末法时期，净土成就”类似的，还有一个在净土学人中人云亦云、以讹传讹的邪说在广泛地流传着，那就是所谓的“《大集经》云：末法亿亿人修行，罕一得道，惟依念佛，得度生死。”实际上，这种说法根本上就是破坏佛法的邪说，在《大集经》中根本没有这样的话，乃至整个《大集部》里都没有这句话。
2.净空邪师编造《金刚经》经文“法门平等，无有高下”，歪曲诽谤佛法
净空邪师说：“佛在《金刚经》上说的法门平等，无有高下。有些人说佛讲的法门平等，大概是释迦牟尼佛所说的一切经教，这是我们这样想法，是不是佛的意思呢？谁也不敢讲佛是这个意思。我们今天读《华严》，从《华严》里面的启示来说，佛不是这个意思，佛讲的法门平等是世出世间一切法，包括所有宗教，还包括邪法。”
　　强烈请求净空邪师出示“法门平等，无有高下”这一《金刚经》“经文”原文！
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4c0f53320100bso6.html

印度俗话说（记忆中）只有读过经典的人才知道哪些人是骗子哪些人是圣人

svaha1@163.com · 发表于 2010-6-18 11:54

http://www.tianjian.cc/viewthread.php?tid=7892&extra=page%3D1

http://www.xynf.com/bbs/redirect.php?tid=1402&goto=lastpost

显示全部楼层 · 发表于 2010-6-18 12:02

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svaha1@163.com · 发表于 2010-6-18 12:08

今生吾获福，善得此人身，复生佛家族，今成如来子。尔后吾当为，宜乎佛族业，慎莫染污此，无垢尊贵种。！！！！

扎西无忧 · 发表于 2010-6-18 12:10

在家人不要过多的说出家人的不是。

逍遥追忆 · 发表于 2010-6-18 12:13

你批评人家，就感觉有的人批评藏传佛教一样，不管他说法是不是真的有什么密意，就人家穿了袈裟这一点，你也不能去说这些，自己的戒律都没守好，你去管人家的问题，楼主应该去学习学习出家戒，那样给出家人找问题比较直接。

svaha1@163.com · 发表于 2010-6-18 12:14

http://www.tianjian.cc/viewthread.php?tid=7872&extra=page%3D1

看这里6#的视频他不是出家人都不符合受戒条件

另外我如果也出家出家后一直宣扬外道大家也不能说我吗

黑就是黑白就是白黑白不能倒着来

svaha1@163.com · 发表于 2010-6-18 12:17

我不会批评他我了解的不多我只是转载一下

已入当出未入当慎

svaha1@163.com · 发表于 2010-6-18 12:20

你批评人家，就感觉有的人批评藏传佛教一样，

那我批评义云高是不是就感觉像有的人批评佛教一样义云高也是僧衣加身

逍遥追忆 · 发表于 2010-6-18 12:21

你转载就是在随喜人家发的这些。咋不见论坛里别的师兄发呢，现在很多居士把自己的地位放的很高，以后三宝直接是佛宝，法宝，居士宝好了，要什么僧宝啊。

svaha1@163.com · 发表于 2010-6-18 12:24

:( 是的是随喜老是忘记随喜对不起

Faisceau · 发表于 2010-6-18 12:28

对《大集经》不太了解。但即使该经中无相关文字，对相关根器的众生说“末法时期，净土成就”，也不算邪说吧。
《金刚经》鸠摩罗什译本中虽无“法门平等，无有高下”，但有“是法平等，无有高下”，其他译本有无“法门平等，无有高下”懒得查了。法师如此引用，就是“歪曲诽谤佛法”？
感觉一些人是为了反对而反对，这不是学佛者应有的态度。

显示全部楼层 · 发表于 2010-6-18 12:42

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一切如梦 · 发表于 2010-6-18 15:16

师兄看到你的言论。俩个字可悲！~自己造了重罪而不得知。好好忏悔吧！~
请问你有什么资格说他老人家。佛当年说法也是应机说法，你知道净空法师帮助了多少人转恶向善，多少人发愿往生西方极乐世界。你做到了么？你可能10个人都没度出来吧。说僧人过犯大重罪。不谤众望所归者：

众望所归者，就是得到大众信赖的人，包括古代圣贤，现代的高僧大德、世间贤善君主、有德之士等等。因为这些都是殊胜的功德田，如果自己诽谤，就会造下很严重的堕落恶趣的黑业，而且以诽谤的影响，会让众多本来有敬信的随学者失去信心，断掉善根，对他们的修行造成严重障碍。

下面讲一则《百业经》中的公案：

佛世之时，一天目犍连以神通至地狱，见一众生，身体长达几由旬，正在无间地狱中受苦。很多狱卒拖出它的舌头铺在烧红的铁地上钉住。有时候，整个舌头和身体都被火烧尽，一会儿又复活过来。很多农夫在舌头上耕地，耕牛和农夫的脚踏下去又抬起来，每一步有一个兵器出来，把舌头割成块块碎肉，这个众生受苦难忍，辗转翻滚，大声号叫。目犍连入定观察它前世的恶业因缘，但是神通力不够，他就回来问佛。

佛说：“这个众生曾经造过极大恶业。往昔无失心如来出世时，王宫里有一位三藏法师，受到王宫上下及内外城民的恭敬供养，衣食药物都非常富足。后来有位罗汉法师带着五百眷属在宫中小住之后，住到王宫外面。这位罗汉法师，相貌很好，而且具有圣者德行，所以很多人对他有极大信心，对他作很恭敬的供养承事。这样就引起宫中三藏法师的嫉妒。他在众人面前诽谤说：‘那位法师已破根本戒，他行持的不是佛法，是外道之法，都是邪知邪见，你们千万不要依止，对他恭敬供养没有利益。’听到这话的人都信以为真，以后很多人不再恭敬供养罗汉法师。当然罗汉法师心里也明白原因所在，他决定离开此地，以免三藏法师造下更多的谤业。王宫当中的三藏法师很高兴，他的名闻利养也恢复如初。但是，他死后就堕入无间地狱，就是现在地狱中受苦的众生。以他无因诽谤罗汉比丘，从无失心如来一直到现在我的教法之下，都没有得到解脱。”

目犍连又问：“世尊，他何时才能得到解脱？”

佛说：“将来正觉师如来出世时，他才得人身，在佛的教法下出家证罗汉果，在他证果时，也是受到众人的诽谤。以他无因诽谤三藏法师的缘故，生生世世中都会受到很多人的诽谤。”

凡夫如果贪著利养恭敬，见到其他大德受到众生恭敬供养，很容易以嫉妒而诽谤。这样诽谤众望所归的大德，罪过远远超过诽谤一般人的罪业。以这个诽谤会破坏很多人的善根，会中断弘法利生的事业等，罪过极其严重。

《大方广总持经》说：“以恶眼视发菩提心人故，得无眼报；以恶口诽谤发菩提心人故，得无舌报。阿逸多！我更不见有一恶法能过毁破发菩提心罪之重也。以此罪故，堕于恶道，况复毁余菩萨等。”（所以，以恶口诽谤发菩提心的菩萨，会得到无舌的恶报。佛说，没有一种恶法能超过毁破发菩提心者的罪业。以这种重罪会堕落恶道。）这部经上又说：“尔时达摩以其恶心谤持法者，身坏命终，堕于地狱，经七十劫，具受众苦。满七十劫已，堕畜牲中，过六十劫后，值遇香宝光佛，于彼法中发菩提心。于九万世犹生畜牲中，过九万世已，得生人中，于六万世贫穷下贱，恒无舌根。”

《大方便佛报恩经》上说：“假使热铁轮，于我顶上旋，终不为此苦，毁圣及善人。”对于天下的圣贤，对于各宗派的持教大德，对于人们敬仰的善人，不作随喜都不如法，何况以恶语诽谤？所以应如经典上这样发愿，任何情况下都不诽谤圣人和善人

svaha1@163.com · 发表于 2010-6-18 15:57

“你可能10个人都没度出来吧。”

我自己都救不了了还度人？不度也别往地狱里度

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