兩個很重要的問題想請大師給予最正確的開示?~~

阿里巴巴 · 发表于 2010-6-2 09:58

兩個很重要的問題想請大師給予最正確的開示?~~

1.開悟的人還會落中陰身嗎?

2.死亡後出現的法性明光是否就是佛性真如的異名[別名]

鸿泥 · 发表于 2010-6-2 12:01

俺也有三个“很重要”的问题，请楼主先回答：
1、开悟（具体的界限）是什么？
2、什么叫法性明光？
3、为什么这两个问题很重要？

svaha1@163.com · 发表于 2010-6-2 12:14

因为楼主遇到过;P

喜饶热丹 · 发表于 2010-6-2 13:13

开悟这个名词，本非佛经中名相，法华经中有“开示悟入”、华严经中有“开悟一切愚暗众生”、坛经有“一众闻法，靡不开悟”之词。前面这些都是说开智慧，明道理之意。不过“开示悟入”之悟字，后面加了一个“入”字，此字大有实证之意味。

禅宗宗内说开悟，大都指明心见性，依照坛经：不思善不思恶，正恁么时，哪个是本来面目？之语中的“哪个”背后的“那个”，就是指的一切众生如是之心性，见到此心性，并且能恒时安住，谓之开悟。之所以如此绕来绕去，可能是方便法，为了遣除行者边常断取等见，最后所余之“露堂堂”的那个，就是这个了。不过这个似乎有点“如来藏”的味道在里面，

问错了地方是肯定的了，格鲁不许这个的。

另外中阴身的问题，前译等多有中阴解脱灌顶等法，而且近些年来随着西藏度亡经而广泛传播，颇受重视；格鲁不了解，应该会有这个法吧，但是我接触过的格鲁大德，都没有传过这个法。也没听聊起过。也可能是我不“八卦”，不爱问。

倒是听一些格鲁的出家人，在一起谈论，宁玛等派很多见解脱、触解脱、尝解脱等，格鲁好像很少还是没有？僧众在一起谈笑，多少是有点不以为然的那个意思。

这里问这个问题，我第一个印象就是有一种说法，宗喀巴大师是“死后中阴”解脱。这个也不知道哪里来的根据，似乎宁玛等派都这样说。格鲁派恐怕不会这样说。依照大师生前的成就，也很难让人相信，大师圆寂后，随业进入“死后中有”然后体认法界明光之类的。这些词本人也不是太懂。可能楼主也不是指这个事情，只是我一下子想到了。

龙吟 · 发表于 2010-6-2 15:11

把“皈依”搞清楚，这些问题大概都会迎刃而解-----

所以建议楼主先学“皈依”，后面的所有问题你想都不用去想------

云水堂主 · 发表于 2010-6-3 15:46

宗喀巴大师是“死后中阴”解脱。这个也不知道哪里来的根据，
——《极密传记》、《大传》

西藏度亡经
——我个人从格鲁立场看，有疑点。
五方佛如何自然现起，而为中阴所认识？
中阴见佛解脱，理由何在？

喜饶热丹 · 发表于 2010-6-4 11:36

原帖由 云水堂主 于 2010-6-3 15:46 发表
宗喀巴大师是“死后中阴”解脱。这个也不知道哪里来的根据，

西藏度亡经
——我个人从格鲁立场看，有疑点。
五方佛如何自然现起，而为中阴所认识？
中阴见佛解脱，理由何在？

——《极密传记》、《大传》
在何处能看到？搜了一下，搜不到

牛哥 · 发表于 2010-6-4 11:53

宗大师密传---洛桑却佩格西主讲（视频）
下载网址：
http://www.mjx.cn/zong/01_1.wmv
http://www.mjx.cn/zong/01_2.wmv
http://www.mjx.cn/zong/01_3.wmv
http://www.mjx.cn/zong/01_4.wmv
http://www.mjx.cn/zong/02_1.wmv
http://www.mjx.cn/zong/02_2.wmv
http://www.mjx.cn/zong/02_3.wmv
http://www.mjx.cn/zong/02_4.wmv
http://www.mjx.cn/zong/03_1.wmv
http://www.mjx.cn/zong/03_2.wmv
http://www.mjx.cn/zong/03_3.wmv
http://www.mjx.cn/zong/03_4.wmv

喜饶热丹 · 发表于 2010-6-4 12:00

多谢楼上。

另：云水堂主，刚刚收到论坛结缘的《永嘉仁波切回忆录》，第107页之14问，正是中阴得度法。看永嘉仁波切的回答可知，此法存在没有问题，格鲁也有的。

zq123 · 发表于 2010-6-4 13:07

1.開悟的人還會落中陰身嗎?

没事出来说两句，首先不知道楼主的开悟指的是什么。如果假定开悟是指的见道，那么开悟的人还是可以有中阴身的。

2.死亡後出現的法性明光是否就是佛性真如的異名[別名]

你说的法性明光是死后才出现的吗？真如就是空性好像不存在死后出现的情况。别外这个法性明光在死后的中阴境界中中阴有情可以眼看到吗？真如空性是无为法显然是不会被眼所见到的。

笨者之帚 · 发表于 2010-6-4 14:14

原帖由 喜饶热丹 于 2010-6-4 12:00 发表
多谢楼上。

另：云水堂主，刚刚收到论坛结缘的《永嘉仁波切回忆录》，第107页之14问，正是中阴得度法。看永嘉仁波切的回答可知，此法存在没有问题，格鲁也有的。

中阴得度法格鲁的确有，但，格鲁派更注重以经论，特别是瑜伽师地论和俱舍论为依据，所以，格鲁的中阴得度法与宁玛不同，而且有的说法认为《西藏度亡经》里面的一些见解缺乏依据，甚至和经论所说相违。

俗人 · 发表于 2010-6-4 15:54

中阴救度格鲁当然是有的

但跟现在很流行的那些中阴救度法不太一样有说法是现在流传的所谓中阴救度参杂了一些没有经续根据的说法所以不怎么可靠。

本站教法集成里有仁清曲扎译师翻译的《利益寿终者教授。解脱幻境》可以参考

风火 · 发表于 2010-6-4 21:03

1.開悟的人還會落中陰身嗎?

答：从中阴身出现的语境来看，中阴特指从一种生命形式转变为另种形式的中间状态，所以并不存在“落”入中阴身的下劣感觉。而是一种必然过程。在这里似乎不能过多强调，否则会产生中阴身的福报大小问题。造成把中阴身当做一个轮回一道看待了的过失。

2.死亡後出現的法性明光是否就是佛性真如的異名[別名]中阴
答：死亡后，按照说法是会出现法性明光（假设我们理解相同），但如同法性长存，即便我们不死他也在那里，只是在死亡后它相对于我们会更清晰，如果有此知识，有此清净心续，则在死亡后，可以把握此机会。

zhangguoqing · 发表于 2010-6-4 21:20

1.開悟的人還會落中陰身嗎?
答：不一定，因为开悟有深有浅。如果是彻悟，而且生前幻身成就，则不必落入；如果是悟后修行不足，那么也完全可以利用中阴身证取中阴成就。
2.死亡後出現的法性明光是否就是佛性真如的異名[別名]中阴？
答：不完整，因为凡夫之死亡与成就者之死亡有很大区别，凡夫不可能认取明光并加以修治，而圣者有善巧方便利用明光证取双运成就。

喜饶热丹 · 发表于 2010-6-7 20:04

谢谢11楼，和12楼。

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