“哈尔哇仁波且”与“联波活佛”

Tsering · 发表于 2010-5-10 21:37

“哈尔哇仁波且”与“联波活佛”

  这篇短文我很早就想写了，不过因为种种原因一直没有动笔。最近经过一位法友的鼓励，决定还是把我记忆的一些东西写出来。
   很多年以前（大约是00年或者01年吧，时间久记不清了:$ ），我和另外一位同学去拜访联波活佛。说完正经事以后就和活佛聊天，不知怎么就说起活佛的名讳。然后我就很“正式”的问活佛：他正式的称呼是什么，在汉地“联波活佛” 的称呼是怎么来的等等。活佛也就“比较正式”的回答了一下：正式的转世名号就是--哈尔哇。然后他又补充说:你也可以称呼我为哈尔哇仓（活佛的信箱就是用这个名字，具体的我就不写出来了;P ）。就像拉不楞寺的拉科仁波且、贡唐仁波且，也可以称为拉科仓仁波且、贡唐仓仁波且。至于“联波活佛”的“联波”，活佛说是他小时候在家（包括后来被迫回家那段时间），家里人对他的一个称呼（似乎是比较亲近和随意的那种），后来音译转写成为“联波”（可惜没有问原文怎么写，不过当时感觉问的太多有打探隐私的嫌疑:L ）。
   问到这里，似乎应该是比较圆满了。可惜我又“狗尾续貂”的问了另外一个问题，“成就”自己一件很傻的糗事:Q 。活佛当时是佛学院研究室的主任，我和他“手下”的几个人都比较熟悉。在和他们聊天时，他们经常称呼活佛为“阿拉绛波”（音译，因事称名）。说的次数多了，我也就暗自记下来。在活佛解释完前面的问题之后，我就有点炫耀自己“多闻”的问活佛：有人称呼您为“阿拉绛波”（因事称名），这个是怎么回事。活佛听了以后，就很严肃的回答：这样等于是直接叫我的名字，你作为学生是不应该这样的。我一听就傻掉了:funk:  。。。
   从此以后，和别人说起活佛的时候，对于藏族朋友，我就称活佛为哈尔哇仁波且；对于汉地的同修，则称联波活佛。

Tsering · 发表于 2010-5-10 21:43

写这篇短文花的时间不长，可是后期修改和润色很是花了点时间（这只能说明我的中文写作能力比较差:Q ）。还请论坛的两位法友给把关，他们都提出很多修改意见，在此一并致谢。:handshake

笨者之帚 · 发表于 2010-5-10 21:52

顶礼哈尔哇仁波且，随喜师兄的提问和信心:lol

懂懂 · 发表于 2010-5-10 21:59

顶礼至尊上师

俗人 · 发表于 2010-5-10 22:01

联波活佛来过武汉多次听说似乎答应会常来

但我几次都因故错过希望下次能有机会亲近

逍遥追忆 · 发表于 2010-5-11 01:49

顶礼

景宗 · 发表于 2010-5-11 08:27

敬禮哈爾哇仁波切！

法吉祥 · 发表于 2010-5-11 09:39

联波活佛常住祈请文‧诸愿所缘

诸佛妙观察智所幻化无边长寿智慧所现藏
惟思即能夺死主胁迫世尊无量寿佛赐吉祥
文殊上师格言莲花瓣智慧明空放光嬉戏中
庄严圣教喜筵广大海言说论述太阳祈常住
文殊妙音现喜金刚尊向上高举白色事业伞
具足无比智慧光荣者海会徒众祜主祈常住
三种戒律清净如莲心充满如新蜜甘露格言
美名犹如千瓣白绽莲圣教众生吉祥祈常住
利他圣心枝茂广大增十种明处果实为包袱
福气自在戒香具足者胜幻如意宝树祈常住
善于讲说论辨著述者以此三界大浪所作善
而为圣教众生所祈请自性无量寿佛祈常住
唯依上师本尊与三宝护法海会大众等之力
一切祈愿尽皆不余留无碍吉祥速速令成就
稀有佛与佛子之加持真实无欺缘起之谛力
我之清净增上意乐力一切清净祈愿速成就

雪冬儿 · 发表于 2010-5-11 11:24

敬礼哈尔哇仁波切！！！

洛桑日不丹 · 发表于 2010-5-11 14:15

顶礼至尊上师哈尔哇仁波切！！！

Tsering · 发表于 2010-5-11 15:02

原帖由 法吉祥 于 2010-5-11 09:39 发表
联波活佛常住祈请文‧诸愿所缘

诸佛妙观察智所幻化无边长寿智慧所现藏
惟思即能夺死主胁迫世尊无量寿佛赐吉祥
文殊上师格言莲花瓣智慧明空放光嬉戏中
庄严圣教喜筵广大海言说论述太阳祈常住
文殊妙音 ...

只针对师兄发的帖子，非对人。
至尊上师哈尔哇仁波且的住世祈请文，文章的名字就是“常住祈请文 • 诸愿所源”，前面并没有“联波活佛”这几个字。一般撰写祈请某位大德长住的祈请文，都不会在标题就写他的名字或者世袭的称号。我前面的文章也写了，师傅的正式名号是哈尔哇仁波且。把非正式的名号写在标题里面，不是很妥当，也没有这样的惯例。
这篇祈请文还有后跋，是说明由何人祈请，什么人在什么时间撰写的。这些都是文章的一个重要组成部分，是不应该省略的。
还是贴一个完整的版本吧:)

常住祈请文 • 诸愿所源

诸佛妙观察智所幻化，无边长寿智慧所现藏，
惟思即能夺死主胁迫，世尊无量寿佛赐吉祥。
文殊上师格言莲花瓣，智慧明空放光嬉戏中，
庄严圣教喜宴广大海，言说论述太阳祈常住。
文殊妙音现喜金刚尊，向上高举白色事业伞，
具足无比智慧光荣者，海会徒众怙主祈常住。
三种戒律清净如莲心，充满如新蜜甘露格言，
美名犹如千瓣白绽莲，圣教众生吉祥祈常住。
利他圣心枝茂广大增，十种明处果实为包袱，
福气自在戒香具足者，胜幻如意宝树祈常住。
善于讲说论辩著述等，以此三界大浪所作善，
而为圣教众生所祈请，自性无量寿者祈常住。
惟依上师本尊与三宝，护法海会大众等之力，
一切祈愿尽皆不余留，无碍吉祥速速令成就。
稀有佛与佛子之加持，真实无欺缘起之谛力，
我之清净增上意乐力，一切清净祈愿速成就。

此<< 常住祈请文•诸愿所源>> ，为阿坝果芒寺「增长经院」僧众共同祈请，于藏历木猪年箕宿月吉日，扎西拉章座主•僧人根敦嘉措所作。果芒寺印经院于铁龙年氐宿月斋戒期供期间出版。
愿得吉祥！

洛桑丹增 · 发表于 2010-5-11 17:24

至诚顶礼  至尊上师哈尔哇仁波切！

常住祈请文 • 诸愿所源


诸佛妙观察智所幻化，无边长寿智慧所现藏，
惟思即能夺死主胁迫，世尊无量寿佛赐吉祥。
文殊上师格言莲花瓣，智慧明空放光嬉戏中，
庄严圣教喜宴广大海，言说论述太阳祈常住。
文殊妙音现喜金刚尊，向上高举白色事业伞，
具足无比智慧光荣者，海会徒众怙主祈常住。
三种戒律清净如莲心，充满如新蜜甘露格言，
美名犹如千瓣白绽莲，圣教众生吉祥祈常住。
利他圣心枝茂广大增，十种明处果实为包袱，
福气自在戒香具足者，胜幻如意宝树祈常住。
善于讲说论辩著述等，以此三界大浪所作善，
而为圣教众生所祈请，自性无量寿者祈常住。
惟依上师本尊与三宝，护法海会大众等之力，
一切祈愿尽皆不余留，无碍吉祥速速令成就。
稀有佛与佛子之加持，真实无欺缘起之谛力，
我之清净增上意乐力，一切清净祈愿速成就。

   此<< 常住祈请文•诸愿所源>>  ，为阿坝果芒寺「增长经院」僧众共同祈请，于藏历木猪年箕宿月吉日，扎西拉章座主•僧人根敦嘉措所作。果芒寺印经院于铁龙年氐宿月斋戒期供期间出版。
                              愿得吉祥！

法吉祥 · 发表于 2010-5-12 10:18

上师是很传统的。我们做弟子的也应该追随上师，守规矩、重传统。随喜师兄了！

sonamm · 发表于 2010-5-15 20:35

我就有点炫耀自己“多闻”的问活佛：有人称呼您为“阿拉绛波”（因事称名），这个是怎么回事。活佛听了以后，就很严肃的回答：这样等于是直接叫我的名字，你作为学生是不应该这样的。我一听就傻掉了。。。
从此以后，和别人说起活佛的时候，对于藏族朋友，我就称活佛为哈尔哇仁波且；对于汉地的同修，则称联波活佛。

当着老师的面你应该称呼为“阿拉”(安多一带对转世化身者的尊称)，或者更正式的“阿拉仁波切”，不要带名字。面对其他藏族朋友的时候，需要的话可以称呼为“阿拉绛波”。

“联波”是“绛波”之讹，一般的藏族人是不知道“阿拉联波”的，只知道“阿拉绛波”。

东阳散人 · 发表于 2010-5-15 22:03

呵呵记得大约好像可能差不多在06年的时候我们去活佛在天通苑的家嘿嘿也在聊完正事之后就活佛的名字“讨论”了一翻后来上师比较无奈的说你们就当联波活佛是我的小名就好了嘿嘿

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“哈尔哇仁波且”与“联波活佛”

很好的文章

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