佛关于居士应该远离淫女（妓女）的重要开示(2005年7月更新)

lgdde · 发表于 2005-7-28 09:27

1、优婆塞戒经受戒品第十四：复应语言。善男子。受优婆塞戒。有五处所所不应游。屠儿淫女酒肆国王旃陀罗舍。如是五处汝能离不。若言能者。复应语言。善男子。受优婆塞戒。复有五事所不应作。一者不卖生命。二者不卖刀剑。三者不卖毒药。四者不得沽酒。五者不得压油。。(1、唱令家：歌厅舞厅；2、沽酒家：酒店；3、淫女家：妓院。社会上流行的一些不干净的地方，什么洗脚城、桑那浴，这些地方去不得；4、国王家；5、旃荼罗羯耻那家：占相吉凶、算卦这些地方。总之对修行人造成讥嫌，造成身心有染污、有伤害，对修道没有帮助、有障碍的地方都不能去。这种因缘都要远离、都要遮止，不要贪染、不要去追逐，这些地方就象吸毒一样，你一沾上了就上瘾，一堕落就回不来了。)2、善生经 （后秦佛陀耶舍、竺佛念译）： 掷博群饮酒，共伺他淫女，玩习卑鄙行，如月向于晦。（晦,指阴历每月的最后一天。晦,月尽也。――《说文》上说。意思说不当行为会损福折寿，造成人生境况蒙上阴影，不断衰败，趋于消亡。）行恶能受恶，与恶友同事，今世及后世，终始无所获。 3、大智度论：邪淫者。若女人为父母兄弟姊妹夫主儿子世间法王法守护。若犯者是名邪淫。若有虽不守护以法为守。云何法守。一切出家女人在家。受一日戒。是名法守。若以力若以财若诳诱若自有妻受戒有娠乳儿非道。如是犯者名为邪淫。如是种种乃至以华鬘与淫女为要。如是犯者名为邪淫。 4、《妙法莲华经》中所说:“诸淫女等,尽勿亲近。” 5、发起菩萨殊胜志乐经 ： “是名众务过。是人多爱染。往来淫女家。如鸟入樊笼。”“不依契经，不依戒律，犹如倡妓（约指歌舞女子），戏弄之法。” 6、大般涅槃经：“若遇淫女，慎莫亲爱，若亲爱者，丧身殒命及以财宝。”(意思是说如果去嫖妓，就会削减自己的福报、寿命、财产，严重者还会丧身殒命的。这和中国民间神道设教的说法相似。能不警惕吗？)“出入游行不净之处。所谓沽酒淫女博弈。如是之人我今不听在比丘中。”“云何淫女。譬如愚人与淫女通。而彼淫女巧作种种谄媚现亲。悉夺是人所有钱财。钱财既尽便复驱逐。爱之淫女亦复如是。愚人无智与之交通。而是爱女夺其所有一切善法。善法既尽驱逐令堕三恶道中。唯除菩萨。是名淫女。”7、《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》（卍續藏部150冊，742頁）：复次文殊，我灭度後，浊恶世时，一切众生，或奉王敕，或父母教，而於他国及险道处，以商为业，求诸珍宝，为财利故，我慢贡高，围棋六簙，樗蒱投壶，亲近淫女，交恶知识，不用王敕，及父母诫，嗜酒耽淫，丧身殒命。8、瑜伽二十二卷四页云：云何名为所行圆满？谓诸苾刍，略有五种非所行处。何等为五？一、唱令家，二、淫女家，三、酤酒家，四、国王家，五、旃荼罗羯耻那家。若于如是如来所制非所行处，能善远离。于余无罪所有行处，知时而行。如是名为所行圆满。9、大宝积经三律仪会第一之一 　　　　大唐三藏法师菩提流志奉 不往淫女寡妇处女之家。不近他妻。亦不亲近罗捕鱼鸟畋猎魁脍旃荼罗等。 大宝积经卷第二大宝积经卷第三 复次迦叶。在家菩萨。有三种法所不应作。何等为三。不应往彼淫女之家。不应亲近诸媒媾者。不住屠杀牛羊等处。如是三法所不应作。尔时世尊而说颂曰：不至淫女家 专行秽欲者速致世讥嫌 亲近下欲故尊者知其往 便即起嫌诃 招疾害其身 以之令寿尽.(性病、艾滋病啊) 10、《华严经》卷十《离垢地第二》云："离于邪婬。自足妻色。不求外欲。属他女人。尚不生心。何况从事" ,已经暗含了不要做嫖妓之类的邪淫行为。《十住经》的异译《渐备一切智德经》，其〈离垢住品〉云:又舍爱欲邪淫之行。不欲重习。自于妻室而知止足。未曾兴心慕乐他妻。心不思想不干他室。奉清白行不为秽浊。如母如姊如妹如女无异。清净鲜明而无沾污。无有二心况犯色耶。11、<大方广十轮经>卷7<远离讥嫌品>:复次善男子。菩萨摩诃萨终身远离邪婬。一切众生皆为欲流之所沈没。而能施于无畏无嫉无热恼害。于己妻色恒生知足无非法欲。12、《佛说优婆塞五戒相经》云：佛告诸比丘，优婆塞不应生欲想欲觉，尚不应生心，何况起欲恚（huì）痴，结缚根本不净恶业。附加：嫖妓的人一定是好色、贪淫、多淫之辈。对于多淫之人，世尊多有呵斥，比如：(1)爱恋于女人，堕于大怖处。或吞于铁丸，或饮烊铜汁。有二热铁山，彼此来相合。昔时耽欲者，于中受苦殃。受斯苦楚时，都无救护者。——《大宝积经·卷九十七》《大正藏》第十一册页546中。(2)有佛出世。名曰空王。说多淫人。成猛火聚。教我遍观百骸四肢。诸冷暖气。温陵曰。多淫之人。本由暖触迫发。生为欲火。死为业火。业力增炽。故成猛火聚也。（大佛顶首楞严经正脉疏卷二十四  明交光大师述）(3)耽醉淫欲者，当悬剑树林。譬如以猛火，烧然彼镬汤。投之以麻麦，随沸而漂没。如是耽欲人，不识于善路。死当堕恶道，煎煮镬汤中。——《大宝积经·卷九十七》《大正藏》第十一册页546中(4)若有众生味著男女妻妾诸女色欲，当知即是味著砾石之雹，即是味著利刀之刃，即是味著大热铁丸，即是味著坐热铁床，即是味著热铁机邓……若有摄受妻妾男女诸女色欲，当知即是摄受一切众苦忧愁悲恼之聚。——《大宝积经·卷四十四》《大正藏》第十一册页258中(5)《观佛三昧经》云：“多淫众生，命终感一高铜柱，状若火山。下有猛火焰炽，焚烧其身。惊怖下视，见铁床上有端正女。（女则见男）心生爱著从铜柱上下，至铁床上男女三根俱时火起。有铁嘴鸟从二根出入，一日一夜九百次生死。” (6)《首楞严经》中云：多淫众生，淫习交接，染心会合研磨不休，精血耗散积而成火。火旺水落石出竭，现生多感神志委靡，畏风寒炎热，多病短命。命终感铁床铜柱之报。”。”(按：为何多病短命？皆因福寿转化消损掉了的原故。) (7)<受十善戒经> 云：淫有十过患。何等为十。一者贪淫之人。虽生天上为天帝释受五欲乐。心如偷食狗常醉不醒。没于五欲驶流河中。二者贪淫之人。虽为人王威力自在。作恩爱奴野人所使。多得财宝如火受薪不知厌足。亡身丧国死堕恶道。三者贪淫之人。恒系属他六贼驱策。无常大象蹑其背上。心如猿猴不知众难。欲火焚烧不识父母兄弟姊妹。犹如猪狗更相荷担无复惭愧。四者贪淫之人。常饮不净女人脓血。于无量劫常处胞胎。生藏熟藏子藏诸虫以为衣服。唼[口*束]女根用为饮食。五者贪淫之人。心如利刀眼如火车。割截烧灭功德行藏。六者贪淫之人。到刹利众。然结使火起贪欲薪。意欲剥夺犹如罗刹。到婆罗门众不生惭愧。犹若幻人但作妖祥说不净事。到沙门众不知归依。动诸情根如胶着草。欲染诸使围绕意根。六情火起烧善种子。破灭先世梵行白业。举手动足犹如利刀。眼如猛火口如罗刹。遍体毛孔淫火所使。七者贪淫之人造八种业。杀生作杀生具刀剑杖等。和合男女作大妄语。饮酒歌颂作淫境界。或复偷盗一切宝器。庄严虫聚为心王所使。眼根恶狗偷啖臭秽。八者贪淫之人为淫所使。心如大火亦如铁聚。直当陷坠破灭梵行必堕地狱。九者贪淫之人。身坏命终如掷贝珠顷。必定当堕赤铜地狱。赤铜地狱纵广正等七千由旬。如铜花林。下有铁床。床上复有百千由旬热铜八楞柱。柱端有镜。镜中自然有诸女像或作男形。淫人爱念动诸情根同时火起。铜花化为大热铁钉。铜柱变成沸铜镬汤铁床火然。女化为狗男化为刀。驱蹴罪人受无量苦。啖热铁丸吞饮洋铜求死不得经无量岁。寿命一劫。十者贪淫之人。不得见佛如重云障。破梵行故。必定当堕阿鼻地狱。身满狱中寿命一劫。左右宛转复经一劫。时阎罗王呵责罪人。汝乐淫欲今受此苦。是事乐不。汝今复当百千万劫偿他人债。终不可尽。地狱命终生鸠鸽中。受龙蛇身污梵行故。百生千生不见于佛不闻于法终不得道。

黑牦牛 · 发表于 2005-7-28 10:09

妓女也是要度的，不要嫖妓就对了，远离这个词不是很妥。有正当工作，有较高的收入，有较好的社会福利保障制度，谁愿意去做妓女，做小偷呀？

宗光 · 发表于 2005-7-28 13:48

妓女也是人，反对歧视。

烦恼敌 · 发表于 2005-7-28 14:23

身陷其中或经常接近的人才提得上远离的问题。

念佛的 · 发表于 2005-11-7 14:09

不该起分别心<IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/71.gif">

求解脱 · 发表于 2005-11-7 15:32

<BLOCKQUOTE>引用：<HR>原文由 黑牦牛 发表于 2005-7-28 10:09:41 : 妓女也是要度的，不要嫖妓就对了，远离这个词不是很妥。有正当工作，有较高的收入，有较好的社会福利保障制度，谁愿意去做妓女，做小偷呀？<HR></BLOCKQUOTE>第一句话我赞成"妓女也是要度的，不要嫖妓就对了"，远离对于一般修行人来说完全是正确的，＂孔雀行于毒丛林,虽有芳美药草园,孔雀于彼不为喜,宁取剧毒而滋益＂，＂勇士趋行生死林，妙园虽极可爱乐，然彼不生贪著心，勇识资身於苦林。＂＂今此贪欲似毒林，勇士自在如孔雀，懦夫则如乌鸦殒，何能驯服自欲毒，其余诸惑亦若然，如乌断丧解脱命。＂如果是孔雀，那也不需远离，问题是自已是是孔雀还是乌鸦了．第二句我不赞成，因为各种原因，有的人就是觉得做妓女，做小偷来钱快，不想去干正当工作，可能与往昔业力有一定关系．

肖泉璋 · 发表于 2005-11-14 14:09

妓女也是要度的，不要嫖妓就对了，远离这个词不是很妥。有正当工作，有较高的收入，有较好的社会福利保障制度，谁愿意去做妓女，做小偷呀？师兄,你说的这个话我真是太赞成了!妓女也是人,我们不应该去瞧不起他们,任何的事情都有一定的因缘的!我们对她们也要有慈悲心,因为她们也有可能是未来的佛或者空行母!

念佛的 · 发表于 2005-12-2 03:18

难道说妓院里没有佛吗？屠夫、强盗不具备佛性吗？能理解楼主的苦心，可是远离这些所谓的恶人又怎么普渡众生呢？<IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/9.gif">

显示全部楼层 · 发表于 2005-12-2 15:09

提示: 作者被禁止或删除内容自动屏蔽

自救救人 · 发表于 2006-1-31 07:45

严重同意楼上，远离是对于一般信众而言，高僧大德才有能力度化他们

常慧 · 发表于 2006-2-11 12:33

请问是谁的开示

xs01 · 发表于 2006-2-28 17:43

远不远离这是个次第问题，要分开讨论，否则说不清的。

pighead · 发表于 2006-6-3 12:27

除了远离妓女,居士是否要远离女人,才算守梵行?娶妻,和妻子有性行为,究竟有什么障碍学佛的理由?现在远离妓女好像很好接受,但是究竟该不该有性行为呢

pighead · 发表于 2006-6-3 12:32

除了远离妓女,要不要远离性?性究竟和学佛有和冲突?居士们是否拒绝性才是最好的远离"淫欲"?

一切佛语皆教授 · 发表于 2006-6-15 10:18

佛说远离就远离，不要评头论足，你在这里擅议佛语，这说明你贪淫之心猛烈，为自己接近妓女找借口，这样的人见得多了，为自己的烦恼找合理借口，请返观自心！我所依止的上师对我说：“结了婚了修行就是一种形式了。”   如果性行为不断掉，淫火常燃烧，那就不可能得定，不得定则不可能得根本智慧，因戒生定，由定发慧。

		自动登录	找回密码
密码			注册社区

1-asd 该用户已被删除	发表于 2005-12-2 15:09 \| 显示全部楼层提示: 作者被禁止或删除内容自动屏蔽
1-asd 该用户已被删除
	回复支持反对使用道具举报显身卡

佛关于居士应该远离淫女（妓女）的重要开示(2005年7月更新)

Re:佛关于居士应该远离淫女（妓女）的重要开示(2005年7月更新)

Re:佛关于居士应该远离淫女（妓女）的重要开示(2005年7月更新)

Re:佛关于居士应该远离淫女（妓女）的重要开示(2005年7月更新)

Re:佛关于居士应该远离淫女（妓女）的重要开示(2005年7月更新)

Re:佛关于居士应该远离淫女（妓女）的重要开示(2005年7月更新)

Re:佛关于居士应该远离淫女（妓女）的重要开示(2005年7月更新)