奇怪的事情请教师兄们

慕宗 · 发表于 2010-4-3 22:49

看到有师兄发现一个宁玛寺院网站：佐钦寺
其中介绍提到该寺一位祖师：第六世白玛天乔罗丹

http://www.dzogchen.tv/cn/list_a.asp?id=408

很神奇地与格鲁派的康萨仁波切成为一个人（有个很明显的问题，就是卒年，网站上写的是1955年，但康萨仁波切圆寂于1941年，如果这个网站上说的对，是同一个人，难道会圆寂两次？）
个人觉得很不靠谱，因为此事涉及祖师，及传承法流，请师兄们看看，这是怎么回事，是被人拉虎皮扯大旗，还是确实有历史上的联系？以及这间宁玛寺院的情况

sonamm · 发表于 2010-4-3 23:02

多半是作网站的人把照片弄错了。

偶请康萨多杰强的文集时就发现了有好几位大德都叫康萨仁波切，其中有一个就是宁玛派的。我们一般说的康萨仁波切藏族老师们习惯上称作哲绷寺的康萨多杰强。

2616 · 发表于 2010-4-3 23:08

康萨仁波切，其中有一位就是宁玛派

笨者之帚 · 发表于 2010-4-4 19:23

能海上师的师傅康萨仁波切，怎么会变成宁玛派的大成就者？
强大的利美精神啊……

大石头 · 发表于 2010-4-4 22:36

照片没有搞错！！！他的意思就是：他是能海上师师傅的转世！！！你看上面能海上师和清定上师的照片！（两位汉族师傅都是康萨仁波切的法脉）。这样明显就是给人造成他是康萨多杰羌的印象！！！但是康萨仁波切圆寂前告诉弟子不要为他转世操心，他自会随缘应化的！
而且康萨多杰羌大师是格鲁派的大德！不知道怎么就成为宁玛佐钦传承了！！！！还成了法王？！:Q

东阳散人 · 发表于 2010-4-5 00:09

有时候很多藏人的活佛是靠牦牛的数来衡量的

上善如水 · 发表于 2010-4-5 06:04

　
看了一下，楼上网站记载：

白玛天乔罗丹仁波切于公元 1879 年降生在佐钦寺附近的村庄里...从小作为一名普通出家人在佐钦寺学习法事仪轨...又在熙日森五明佛学院学习掌握了大小五明...为佐钦寺第二十代法台赤巴大堪布...他的弟子中...以能海上师为代表的众多汉地高僧...于公元 1955 藏历木羊年，在佐钦附寺近一座山上的“文殊愤怒洞（因他在此修成文殊愤怒法而得名）”中安然坐逝...

宣传图片重复贴出海公、定公照片多张，明显是在说格鲁的康萨仁波切。可是，根据康萨仁波切记载：

康萨仁波切降生於光绪十六年庚寅五月初日未时...1890...喇嘛仁波切宿世生于理塘，去打箭炉有十三站，距河口有五六日路程。少年即入拉萨哲蚌寺...1941圆寂...

生死年份也不会，地点也不对，寺院也不对，教派也不对，明显对不上嘛！其他的认证我也看了，真假不知道。其中说“仁波切生于公元 1971 藏历铁猪年 7 月 1 日，诞生在康萨族姓中一家从未间断降生活佛的名门望族中。”，可是，原来的康萨仁波切恐怕不是什么“康萨族姓”！哪怕观音尊者的认证是真，也没有说他是康萨仁波切转世啊，网站自己的翻译明明也只是说“佐钦大堪布白玛天乔罗丹仁波切的转世”嘛！
看那个网站的图片难说真假，但明显有很刻意的感觉，这个法王合照、那个法王认证...外甥是第三世虚空藏菩萨（又说是观音尊者认证）...衣服也是怪怪的...这些大家可以自己判断，和格鲁无关。

可能是佐钦认证的大堪布，这个不清楚，但从格鲁角度来说，康萨仁波切明显和佐钦大堪布无关，海公也从来没有跟什么佐钦大堪布学习过！不论康萨仁波切也好，海公也好，他们明显的特征，是他们不是宁玛的嘛！要这样说，是无法骗到人的。
至于他的外甥“经第十四世观音菩萨的化身以及诸多高僧大德共同认证，囊卡宁布为第三世虚空藏菩萨的化身。特别是他的第一世虚空藏菩萨，阿弥陀佛的八大弟子之一”，我很怀疑。

查康公资料的时候，顺便看到以下也很奇怪的宣传：

康萨仁波切其教法修法一切家风，皆系从释迦佛所受，师师相传，继续不断。展转往来，见康萨仁波切即见宗喀巴大师，亦即见释迦佛之真相。凡见者闻者，悉有极大福报善根。能海老上师接康萨仁波切之传承，并将藏密传入汉地，使我汉地众生有缘得沾宗喀巴大师清净法流。故能海老上师之教，即是从释迦佛以来一脉相承之教。能海老上师法脉承传经由仁清上师继任并传至海空上师，法脉体系周全，故海空上师之教理教法，亦是遵从释迦世尊之教，与佛无二无别，法流清净殊胜。

明明是康公资料，却带出了“故海空上师之教理教法...与佛无二无别”的结论，果然是人怕出名啊，呵呵。

上善如水 · 发表于 2010-4-5 06:50

巴沽拉仁波切：
康萨多杰羌临示寂前，众弟子曾请询大师最后开示，大师答曰：你们还是多安心于教法，不要为寻找我转世之事费心。

祈竹活佛：
近日有多位漢人提及康薩活佛之轉世化身。本來，他人說甚麼，我不多說，亦不參與。我沒有神通，沒有地位及沒有資格去認定或否定任何人是或不是某某人的轉世，但因為太多人問及，亦因為我作為一個老和尚，對過去的康薩大師之事多多少少有聽聞，才在此說幾句。
過去的康薩大師與我的根本上師(金剛持赤竹仁寶哲)同事柏繃喀迪青寧保大師。康薩大師是一位等同白文殊的大師父，屬哲蚌寺郭芒院。在大師圓寂時，有可能是生於香巴拉淨土了(有些人這麼判斷)，但這一點並不十分肯定。可以肯定的卻是，大師清楚說過並不會以繼承其名號之祖古之化身形式轉世。
1）若問大師現有無化身於此世間，答案是肯定的。大菩薩及聖人等，肯定有因悲心而現化之身，但這可能是現居士身、現僧尼身、現國王身、現王妃身...或甚至化現其他道中。所以我們当然不能說世上沒有大師之化現。
2）若問大師有否繼承其名位之祖古、活佛之轉世化身....可以肯定說的是：大師生前曾明說過他並不會以此種化身之形式出現，這一點大師生前說的十分清晰肯定。
3）我只把上述派內公認之史實說明，並非否定任何人之任何說法。
我沒有資格認定或否定任何人是或不是康薩活佛的轉世，只說派內公認之史實，各人可自由決擇判斷及向派內更有代表性的權威老師問。

祈竹活佛是我师父，由我说他权威不权威，不很恰当。可是，巴沽拉仁波切是拉达克的太子，后来成为格鲁长老，更公职印度驻蒙古大使。无论世俗还是佛教身份，应该都很够权威了吧？！

空行者0 · 发表于 2010-4-5 07:45

见康萨仁波切即见宗喀巴大师，亦即见释迦佛之真相。凡见者闻者，悉有极大福报善根。:loveliness:

空行者0 · 发表于 2010-4-5 08:12

人怕出名，猪怕

ckm0012001 · 发表于 2010-4-5 22:07

如此混淆，何为真实？

上善如水 · 发表于 2010-4-5 22:11

原帖由 ckm0012001 于 2010-4-5 22:07 发表
如此混淆，何为真实？

这个很简单嘛！
这里很多海公后人，你问他们是不是宁玛派传承就知道了。

ZEN.C · 发表于 2010-4-6 10:56

很多很奇怪的“转世谱系”在这个时代出炉了，我原以为“攀附”只是汉人的一种毛病！:lol

2616 · 发表于 2010-4-6 12:39

被**

故乡 · 发表于 2010-4-6 13:03

佐钦寺确实有，很有名，也出过很多学问极佳的大德。不过，不确定他们这个网站跟佐钦寺有甚麽关系。查了一下，佐钦寺还有个网站：http://www.zuoqinsi.com，究竟哪个是官方认可的，可以去宁玛网站上问一下，在这儿问可能不合适。

至于有关康萨金刚持的生平，这里的云水堂主可以接触到藏文传记等，或许可以咨询一下。海公写的传记也有。

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