（转）大威德金刚

蔡振松

作者：智美洛桑    来源：蒙古贞佛教

大威德金刚

　　大威德金刚，梵语称“阎曼德迦”，藏语译为“怖畏金刚”，汉译为“大威德明王”，俗名“牛明王”。由于此本尊威德极大，能制伏毒龙，断除诸障，特别是降伏阎罗死魔，佛经说“有伏恶之势，谓之大威；有扶善之力，谓之大德”，因此称大威德金刚；又由于本尊的形象为牛首人身，所以又称牛头明王。
　　密续经中说：“一见威严大威德，凶煞变瘫武器落。”在密宗中，大威德金刚有什么殊胜奇特之处呢？一生4次去尼泊尔、印度学法，得到著名的大成就者巴若上师等口耳相传的热罗大师这样说：一切凶猛的神中没有一个威力胜过大威德的，此本尊法中有别的法中所没有的文武合修法和头面、法器的独特修法。此本尊的护法就是掌握三界（即欲界、色界、无色界）众生生死命运，裁决善恶、是非的阎罗法王。此法能使重罪大恶之人强行解脱，传承成就从未间断，加持之流暖流常存。精修此法，上智之人在此身、中智之人临终之时、下智之人中阴（即死后到再次投生之间）定能成佛，是不需要等到后世即可成佛的无比殊胜大法。大威德金刚的形象和修法有很多种，常见的有两臂、四臂、18臂、34臂等，有单体的，有双身的。其中最能代表其修法的是34臂双身形象，也是其最复杂、最恐怖的一种形象。其特征是：
　　本尊身蓝黑色，拥抱明妃，9面34臂16足，矗立于熊熊燃烧的光焰烈火之中。卷舌、獠牙、露齿、蹙额、赤发上冲、须眉似火。五骷髅为冠，50鲜人首为项饰、黑蛇络腋、骨轮骨饰等为庄严，身带六种骨饰象征菩萨的施舍、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧等六行圆满。头各三只眼睛，为“空”的符号，意谓洞察三时。九头分三层排列，居中牛头，蓝色，有一对水牛角，象征阎王。右边三头，中青，右红，左黄，各象征愤怒、威权、善静，即具备三种德能之意；左列三头，中白，右灰，左黑，灰即死色。第二层为一个红头，为吃人罗刹，名参怖。最高一头为黄色，象征慈善和平，为文殊本像。头发上指，意谓向着佛地。
　　34条手臂，分左右两排。右17手各屈拇指、中指、无名三指，伸食指与小指，掌平，向天王、药叉等挑战；左17手，手印同右手，惟掌向上，意谓给诸佛菩萨献供。左右34条手各执法器：第一对手高扬，抓着象皮，表示“无明”即愚昧已除；第二对右执钺刀，左执颅骨钵盛满鲜血，象征喝“四魔之血”，二臂拥抱明妃，明妃叫“罗浪杂娃”，一面二臂；第三对手右执白简，装三孔雀翎，左执天王参洼头（即四面梵天首级）；第四对右执捣米杵，左执藤牌；第五对右执月牙勾刀，左执鲜左腿；第六对右执标枪，左拿钩环索，一端为勾，一端是金刚；第七对右执月斧，左执角弓；第八对右剑，左人肠；第九对右箭，左摇铃，铃以弘法；第10对右铁钩，左执鲜左臂；第11对右骷髅棒，左裹尸布，意谓无常或无主（在轮回中无以自主）：第12对右天杖，杖端以金刚为顶，顶下为骷髅及黑红二人头；左叉尸，三尖矛穿男体活人；第13对右剑轮，左三角炉，炉内生风；第14对右金刚杵，左带发头骨碗；第15对右金刚锤，左怒斥印人手；第16对右宝剑，左三色幡；第17对右变音摇鼓，意为弘法，左招风旗，扬以生风，停以止风。
　　16条腿，意为镇压阎王16面铁城，也代表16种空性，如内空，外空，内外皆空，空也空，一切空，分别空等。右八腿屈，脚下依前向后为俯着的人、水牛、黄牛、驴、驼、狗、绵羊、狐，此八种人兽代表八成就；人兽之下踩着大梵天、帝释天、遍入天、大自在天等天神，象征此法是与印度教之类的世间禅完全不同的超世法；左八腿伸，脚下依次为秃鹫、猫头鹰、大乌鸦、鹦鹉、鹞鹰、雄鹰、肉翎鸡、驼鸟八种飞禽，代表八自在清净，之下踩着六面童子天、象头魔、月亮神、太阳神等天神。
　　身佩50颗鲜人头，以34代表梵文子音，以16代表梵文母音，子母数全，即一切佛经的根子都有了。遍体披人骨念珠，谓一切经都全了。佩死人的东西，一方面象征无常，一方面象征战胜恶魔和死亡。
所拥之妃名“罗浪杂娃”，译音“金刚起尸母”，蓝身，头佩五头骨，身披人骨念珠。三只眼睛，长发下垂。右手执钺刀上扬，意为割断爱欲魔之命；左手执盛血头骨碗，意谓呈献乐空。右腿伸，镇压一切邪魔；左腿高弯，象征得到了快乐。
　　二像身为天蓝色，天是空的，以空色象征无色无相的法相性空。皆裸体，表示远离尘垢世界，破除烦恼、知识二障，佛性显露；男女拥抱，是阴阳合和，乐空二法合一，即智慧与慈悲方便法门相合不离；莲座是红、黄、绿、黑四色花瓣组成的“杂色莲”，象征土、火、水、风四大为生起之源，莲花亦代表已出轮回。莲座中心平铺一轮红日，象征菩提心圆满，利众之光四射。身、背放射出熊熊烈火，象征降妖伏魔的金刚光，也表示智慧和德行如火之盛，能烧掉一切烦恼和愚妄。
　　大威德金刚的形象，蕴含了深邃而丰富的佛教含义：
　　九头代表大乘佛教的九部经典（即长行、重颂、孤起、本事、本生、未曾有、无问自说、方广、授记）；二牛角表示佛教真俗两种谛理（俗谛是指世俗习惯所形成的见解以及事物、现象，即一切都是缘起；真谛是指智慧真见和事物的本质，即一切都是性空）；34手加身、口、意三业代表佛教修行的37道品，即：
　　四念住：身念住、受念住、心念住、法念住。念住就是意念集中在所观对象上，久久观想所得到的一种智见境界。四念住所观想的境界就是身不净、受是苦、心无常、法（指身心和感受以外的一切思想感情活动）无我。
　　四正断：断除已生之恶、杜绝未生之恶、增广已生之善、培育未生之善。这是对身心品质的修炼。
　　四神足：欲神足、勤神足、心神足、观神足。修这四种定能产生神通变化，故称“神足”。
　　五根：信根、勤根、念根、定根、慧根。
　　五力：信力、勤力、念力、定力、慧力。“五根”与“五力”的不同是：“力”是经过修炼，达到纯熟阶段，足以对抗与信、勤等相反的思想行为的干扰；而“根”是修得尚不成熟，难以抵抗相反的东西。
　　七觉支（又称七菩提分）：念觉支、分辨觉支、勤觉支、喜觉支、轻安觉支、定觉支、舍念觉支。这七种修定境界是产生超世真智的前兆，所以称“觉支”。
　　八正道：正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。八正道包括了戒、定、慧三个方面，是见道的思想境界，又称“八圣道”。正语（断除妄言、口舌是非等）、正业（远离杀生、邪淫、偷盗等不正行为）、正命（合理合法谋生），就是戒学；正念（不生邪念，专注正道）、正定（一心专注，以定生慧），就是定学；正见（正确的知见）、正思维（正确思考经典中阐述的义理），就是慧学。
　　总之，大威德金刚的形象总义为通达37道品，彻悟16空性，自与空乐无有差别，成就殊胜与共同两种悉地，障碍消尽，自得大涅。

降雍哈扎

至诚顶礼大威德金刚

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无常舟-宇

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白龙马

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空行者0

此法能使重罪大恶之人强行解脱？

ericchua

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顶礼皈依供养大威德金刚！恳请迅速得到大威德金刚本尊的摄受！

ss11

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有心的人hao

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多吉久谢

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斷我

頂禮大威德本尊