疑惑：按宗喀巴法教，发现不幸依止了邪师，对狗牙从一而终

Zen

光有那个信心，福智不圆满，如何成佛？

圣护

拜狗牙毫无功德可言，因为把狗牙当作舍利拜，才有功德。关键不在所拜的狗牙与舍利，而在能拜的人。

若是邪师，远离即可。

从一而终，是封建礼教的话题，与佛教无关吧

柯南

若已知是狗牙 還能生起(這是舍利的)信心嗎? :funk:

[ 本帖最后由 柯南 于 2010-2-7 14:16 编辑 ]

笨者之帚

邪师有法，虽知亦应至诚顶戴奉行。
能成佛故。
喻如狗牙（至诚礼拜成舍利）。

破曰：因不成

理由：非具格善知识，无以教导众生起菩提心证空性见，故不可能成佛。

喻不成

理由：此喻乃“似同法喻”之“俱不成”，以宗上之邪师与狗牙性质不同故，因与之亦不合故。

答讫。

李东

什么是“恶知识”？如果拜了假上师，该怎么办？

夏坝仁波切：远离他，跑得越远越好！如果你亲近他以后增长很多的贪心、嗔心、痴心，让你堕落，这样的师父就是恶知识或恶友。但有些人往往在崇信他的时候就当他是善知识，不崇信他的时候就当他是恶知识，这是不对的。善知识与恶知识，在道次第里有明确的区分，不能以个人的情感为准，而应该以是否具有“善知识的德相”为准。

盲龟

我也遇到过类似的困惑。
后来有个没有在修行的圈外朋友
问了我一个问题：你为什么在这里？
我说：我是为了学佛法。
他开导我说：那就好了。
是佛法的拿起来。
不是的，就当笑话，笑一笑。
从此以后，就明白了。

风火

滴水之恩当涌泉相报。
血海深仇当涌泉报德。
但拜师从来不是从一而终。这是邪见。

唐多

人有对真正的佛牙，心里感觉像【鸡肋】，默默无声而退者；
人有对真正的【狗牙】心知肚明，却仍然视如顶戴黄金，愿以全家性命押上者，
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无上智慧的佛陀未必能让提婆达多证悟；
不真的【佛牙】未必不能让老妇人虹光显发见性证空。

慧灯元照

所谓深恩啥啥的，那也得检查一下这其中自己的贪心比重占了多大。
“师父待我好，师父器重我”，这不是追随这个师父的终极理由。根本的理由应该是“他消灭了我多少烦恼，引发了我多大悲心。”
贪心依师，哪怕师是佛，都会搞出乱七八糟名堂。正直心依师，那自然分得清牛奶和水的取舍。

空空

狗牙的公案，是将狗牙当成佛的依止对境才有功德，并不是狗牙本身有什么功德。最后也是因为对佛法的信心而成就的。
LZ所说，既已知道依止的是邪师，那么怎么可能还会有信心呢？没有信心何来的解脱。更何况邪师如何教导真正的佛法呢？“师父待我好，师父器重我”这只是世俗人际关系的考量，并不是佛法的师徒关系。

[ 本帖最后由 空空 于 2010-2-8 11:15 编辑 ]

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差别就是狗牙不会讲话，邪师却可发断人慧命的谬论，做导入地狱的邪行。其实劝人远离邪师常常是徒劳之举，因为依止邪师的人本质上是喜欢那些不如法的行为的，与那些邪行一见如故。这样的例子太多了。能依止大善知识是需要往昔福报和智慧的。