请问哲蚌寺的大红丸和黄丸的包装是什么样子的？

藏之炫 · 发表于 2010-1-29 21:59

哲蚌寺的大红丸和黄丸的包装是什么样子的呢？

这两个是吗？

慧海慧月 · 发表于 2010-1-29 22:04

你再拉萨都问不到呀？
嘿嘿，要是你有，我到你店里买点。

藏之炫 · 发表于 2010-1-29 22:17

好的没有问题一定结缘给各位师兄现在就是不敢确定我从哲蚌寺请到这两款是不是内地师兄们所说的大红丸和黄丸

俗人 · 发表于 2010-1-29 22:20

一楼红的没错就是大红丸

语自在 · 发表于 2010-1-29 22:27

论坛旧帖

http://www.gelu.org/bbs/viewthread.php?tid=15018

http://www.gelu.org/bbs/viewthread.php?tid=9737

藏之炫 · 发表于 2010-1-29 22:37

好的谢谢您

上善如水 · 发表于 2010-1-30 04:55

哲蚌寺每年有一个节日记忆中叫鲁绷的，没很多汉人知道。
那天，很多人去，有几个平时不开放的很神圣的塔，那天开放让人朝拜。
据说是这样的：
那天，也派发这种药丸给朝圣者，好像完全免费。
解放前，好像没有派这个礼物。
80年代开放后，最早是派一种集一切舍利丸的，黑色，可能叫黑丸或者别的名字。
后来，就没有了，就派发大红。
现在，虽然还能弄到大红，但派的是再低一等级别的同类舍利丸了，可能就是这里说的小黄？！
不很肯定。

甘丹每年也有一个节日叫达孜什么的：
那天，会展示沙坛城，和派发三种本尊的沙坛城（三个沙坛城）的沙，免费送的。
那天，也举行三本尊火供，然后农民可以取火供灰回家，有各种各样的好处。

色拉的对等节日，是朝橛日（说是那么说，可是色拉这个节远比上述两寺对等节日盛大很多很多），以下采自我那不存在的巨著：
色拉寺著名的金刚橛，平常并不公开展示。此法器原为莲花生大师所用，乃西藏所有金刚橛的原型，后被大师收藏于某地，再由后来的达恰尔瓦大师开藏取出，辗转传至色拉杰创办人贡钦洛珠僧格手中，成为了色拉寺杰学院的镇殿之宝。在每年藏历十二月二十七日，色拉寺举行朝橛活动，这是拉萨一年一度的宗教盛事。在古代的朝橛当日，色拉寺会派出代表，在凌晨带着金刚橛快马赶往布达拉宫，呈予DL喇嘛及政府官员首先朝拜，然后回返色拉寺，由长老手持金刚橛加持百姓。时至今日，这种活动仍然每年举行。

别的地方转载：
金刚橛是密教无上瑜伽本尊及其修法和法器，莲花生大师传出金刚橛修法，形成了许多传承，色拉金刚橛朝拜节朝拜的是伏藏传承的金刚橛。
据史书记载：莲花生大师把《金刚橛本尊法》的灌顶和诀窍都传授给赤松德赞赞普，并把金刚橛与《大密九尊马头明王修法》一道埋藏在叶尔巴色沃隆岩石中。
后来，成就者达恰尔瓦挖掘出密法和金刚橛，来到后藏地区，途中遇见前往吉隆的萨班·贡噶坚参。达恰尔瓦发音不准，把金刚橛的咒文念成：“嗡拔杂尔叽里叽里呀。”萨班说：“你念得不准，应该念嗡拔杂尔给里给啦呀。”达恰尔瓦心中不悦，说：“咒语念得不准，但我能这样。”说着就把金刚橛钉向岩石，就像往泥土里钉钉子一样把金刚橛钉进岩石里。再拧着把金刚橛往外拔，金刚橛的尖部都有些裂开了。萨班方知道他是位成就者，对他说：“我去跟外道辩论，你来服侍我。”达恰尔瓦答应与萨班一道去。萨班和两名大自在天派的外道徒辩论了十三天，萨班获得了胜利。但是，外道徒不服，还要比试神通，将辫子往后一甩，双臂像翅膀一样展开，飞向空中比试神通。萨班叫达恰尔瓦应战。达恰尔瓦口念金刚橛本尊的明咒，把金刚橛对准飞向空中的外道徒影子的心脏扎下去。结果外道徒像鸟儿被石头击落一样掉了下来。
萨班来到梅塞地方，把此金刚橛作为寺院的主供存放在寺里。后来，色拉寺杰扎仓的创建人贡钦·洛珠仁钦僧格在白久轮布庄园时，其父亲多丹·云丹贡布把金刚橛交付给了他，修建色拉寺杰扎仓后，金刚橛就成为该扎仓的主供。后来，在五世达喇嘛时期正式确立了朝拜金刚橛的节日。

上善如水 · 发表于 2010-1-30 05:57

我上面转载的引文说：
莲花生大师。。。把金刚橛与《大密九尊马头明王修法》一道埋藏在叶尔巴色沃隆岩石中。。。后来，成就者达恰尔瓦挖掘出密法和金刚橛。。。

活佛在马头明王的开示里说：
莲师便向他授予了此密相马头明王灌顶等，并命他到西藏拉萨附近的一个地方，找一个叫「那祖巴」的马头明王法门瑜伽士。莲师早已在那个地方埋下了密相马头明王的一种殊胜咒轮，后由刚才说的这位那祖巴取出来。奔顿究刚巴在去到这地方时，果然找到了这个瑜伽士，取得了咒轮和制造咒轮的要诀。自此，这密相马头明王修法和制造咒轮的传承便由奔顿究刚巴传下来，中间经过宗喀巴大师等，直到衲的恩师。

上善注：
应该在说同一个人。

我上面转载的引文说：
成就者达恰尔瓦。。。来到后藏地区，途中遇见前往吉隆的萨班·贡噶坚参。达恰尔瓦发音不准，把金刚橛的咒文念成：“嗡拔杂尔叽里叽里呀。”萨班说：“你念得不准，应该念嗡拔杂尔给里给啦呀。”达恰尔瓦心中不悦，说：“咒语念得不准，但我能这样。”说着就把金刚橛钉向岩石，就像往泥土里钉钉子一样把金刚橛钉进岩石里。再拧着把金刚橛往外拔，金刚橛的尖部都有些裂开了。萨班方知道他是位成就者，对他说：“我去跟外道辩论，你来服侍我。”达恰尔瓦答应与萨班一道去。萨班和两名大自在天派的外道徒辩论了十三天，萨班获得了胜利。但是，外道徒不服，还要比试神通，将辫子往后一甩，双臂像翅膀一样展开，飞向空中比试神通。萨班叫达恰尔瓦应战。达恰尔瓦口念金刚橛本尊的明咒，把金刚橛对准飞向空中的外道徒影子的心脏扎下去。结果外道徒像鸟儿被石头击落一样掉了下来。

活佛在某本书的开示里说过这个故事，有点不同，他说的版本如此：
持咒的时候，如果能依据最准确的梵文咒音诵持，自然是最好不过的。如果不能的话，只要能依自己师长的教授发音而至心诵持，则也是可以的。在准确发音及信心这二者之间抉择，信心绝对是较发音正确来得更为重要。修持的人，不论是修咒或持号，如果对师长的教授及修持的法门有所怀疑，则不易得到甚么成就。衲并非说正确的发音并不重要，也不是叫大家可以随便怎样去发音。衲只是想指出，对咒及师长的教授之信心才是成就的关键，发音是否完美正确只是次要的因素而已。
在古西藏，曾经有一个叫做‘固青达查华’的伟大行者。这个行者专修一种叫做‘普巴金刚’的密法，拥有各种奇妙的神通力，在修法的时候，他一边持普巴金刚的真言，同时手持一种叫做‘普巴杵’的尖锥形法器。因为持咒的力量，这位行者可以用‘普巴杵’在大岩石上随意切划出深刻的痕迹，情况就好似我们用刀子在豆腐上切割那般。有一天，著名的萨迦班智达大师遇上了固青达查华。在讨论修持之对谈中，大师指出这位行者专修的真言发音有误，正确读音应该是‘唵　班渣奇里奇啦呀　吽呸 ’，但行者却把它错误地念成‘唵　班渣几里几啦呀　吽呸 ’。在大师离开以后，固青达查华便放弃了错误的一贯读音，开始以标准的发音持咒，却发现他的‘普巴杵’不再能穿入石中，这是因为他对咒音起了疑心。后来，这位行者决定维持一贯的信心及以往的发音，他的能力又再回来了。这件史事告诉我们，咒音是否完美正确只是其次，信心才是最重要的成就关键！顺带一提，固青达查华修法时用‘普巴杵’在大石上划切，这些表面上有无数刻纹的大石现在已成为西藏的朝圣地点。在西藏，很多大师的说话及念诵都带有浓厚的地方口音，但他们的弟子在学咒后至心持诵都有成就！所以，我们故然要尽力学习正确的梵文咒音，但更重要的是，我们必须对诵持的咒有很大的信心！

大方广 · 发表于 2010-1-30 07:30

:) 五彩玛尼师兄的淘宝店名曰“藏之炫”，店里的宝贝很多呀！而且全正品！
给大家一个大红丸的链接吧，免得大家找起来麻烦。

http://item.taobao.com/auction/i ... cfc02&x_id=0db2

[ 本帖最后由大方广于 2010-1-30 07:36 编辑 ]

扎西无忧 · 发表于 2010-1-30 09:04

大红丸比较难请到的哦

扎西无忧 · 发表于 2010-1-30 10:43

我想想这个应该不会有假吧

慧海慧月 · 发表于 2010-1-30 14:12

别想了，已经被论坛里某人抢光了，呵呵。

wangguohua · 发表于 2010-1-30 15:49

没搞清楚就抢光了。真是脑子快啊

扎西无忧 · 发表于 2010-1-30 18:19

还有呐

扎西无忧 · 发表于 2010-1-30 18:24

现在好像还有28包吧

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请问 哲蚌寺的大红丸和黄丸的 包装是 什么样子的 ？

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