祈竹活佛说《西游记》

上善如水

首先说明：
１。把西游记视为修行导论来学是不健康的。
２。活佛没有让任何人这样做。


说了这些声明后，我说说八卦。。咳咳。。。又说错了。。。我说说‘研究心得’。。。

活佛明显认为西游记是有‘密义’的书，完全可以解构为教法，不是一厢情愿或者穿凿附会那类‘解构’。他认为，懂行的人一看，不必猜想，完全就知道这个妖怪是指什么、那个妖精又表义什么等等。
以前我一直认为西游记是表面佛教，实际上侮辱佛教的。。。书里的唐僧角色软弱娘娘腔（日本索性用美女来演！），徒弟都是畜牲，最后，还讥讽佛教就只有一句阿弥陀佛，没有内涵。
后来，大概１９８９－１９９２间，我上晚班，住活佛家隔壁，走路就能到，道场下午也没有活动，所以，常和活佛一起，两师徒有时候也没话，就看看电视。活佛很认真看日本版西游记，这是套影响很多白人后来信佛的日本电视制作（后来有一个美女扮演唐僧的，那算是下一代版本了）。我和活佛说，这就是个无聊中国小说，而且除前面和后面，中间一大段都是重重复复一关一关遇到危难然后解决而已，没啥看头。活佛很认真地说，绝对不是。这是‘内行人’、‘过来人’写的故事，说的不是唐僧取经的故事，而是描述修行路程，然后每集都会看完后给于我那集相关的‘导论’。现在年纪大了，记忆不清楚（但我明明记得以前在格鲁论坛说过这些事情的！奇怪！），记得的一些点如下：



１。唐僧是我们的心或者自己
２。去西天的路和关卡、劫数、危难就是修行次第
３。悟空是猴子，表贪（六道轮回图里的１２因缘部分，猴子也有这表义）
４。沙僧是水族，表嗔（六道轮回图里的核心部分，同属龙族的蛇表义嗔）
５。八戒是猪，表痴（六道轮回图里的核心部分，也是以猪表义痴）
６。上路就是修心，而心常有贪、嗔、痴（三徒弟）伴随
７。贪、嗔、痴（三徒弟）本来根本不受控制，对心（唐僧）很不买账，后来随着上路久了，慢慢开始听话、臣服了
８。其他白骨精、磐丝洞、火焰山等等都有表义，但我忘记了。。。



这只是活佛自己认为的，别作准，当八卦好了。哪怕真是修行内行、过来人写的，也不代表是设计给我们读了按照它修行的，所以，千万别当真。

daoxinhudie

我还以为
西游记讲的是
学习依止善知识呢
我看猴哥后来很真心依止唐僧。

上善如水

回楼上：
按祈竹活佛的认为，那主要是说心如何经过修行而慢慢驾御、降伏心中的贪的过程和方法吧，但当然也可能包括别的表义在内。

无忧乐境

道家的把西游记当成修道宝典呢，某朝某炼丹大师还专门有讲解西游记的著作呢，前段时间某论坛看他们在谈西游记内里隐藏的修道炼丹解读，我还回复很不屑一顾认为是瞎扯呢。:lol

上善如水

原帖由 无忧乐境 于 2010-1-27 07:34 发表
道家的把西游记当成修道宝典呢，某朝某炼丹大师还专门有讲解西游记的著作呢，前段时间某论坛看他们在谈西游记内里隐藏的修道炼丹解读，我还回复很不屑一顾认为是瞎扯呢。:lol

也可能都是瞎扯，包括活佛。
他的是个人意见而已，不是作为一个师父的开示，只是猜测，自己觉得如此，不是用来作准的。

wangguohua

到确实不是瞎扯，因为看西游记除了故事外们还有诗配着，来说明的，只不过对佛道两家修炼方法都要懂才会看。

guanxin

:) 顶礼祈竹活佛

喜饶唯色

表义就是比喻嘛，同样一个喻体，可以做无数种解读。以前还看过有人做弗洛伊德式的解读，以孙悟空为主体，表征人的心理成长历程。

喜饶热丹

看西游记的原著，
里面描写人物出场，很多诗偈，全是道家丹道和佛教的名词术语。

葉小釵

虛雲老和尚方便開示
閏三月二十四日
　　 這幾天有幾位同參道友，發心要把我說的話記錄下來，我看這是無益之事。佛的經典、祖的語錄，其數無量，都沒有人去看，把我這東扯西扯的話，流傳出去，有什麼用呢？
　　 佛教傳入中國至今，流傳經律論和注疏語錄等典章為數不少，最早集成全藏，始於宋太祖開寶四年，命張從信往四川雇工開雕，至太宗太平興國八年，凡曆十三年而告成，號為蜀版，世稱為北宋本，最為精工。惜久以散佚，此後宋朝續刻大藏經四次，最末一次，系理宗紹定四年，於磧沙之延聖院開雕藏經，至元季方告成，世稱為磧砂版。此藏見者尤少，惟陝西西安開元臥龍兩寺猶存孤本，常稱完璧。於是朱慶瀾等發起影印，並於民國二十一年，在上海組織影印宋版藏經會，籌畫款項，積極進行。先派人赴陝西點查冊數，計共六千三百十卷，所殘缺者僅一百餘卷，以北京松坡圖書館貯之宋思溪藏殘本補之，不足又托我將鼓山湧泉寺磧砂藏經，大般若經，涅槃經和寶積經補足之，於是這湮沒數百年之瑰寶，遂又流通於全國矣。但本子和賬簿一樣，翻閱不便，這是缺點。明代紫柏老人，發起刻方冊佛經，嘉興版方冊經書流通後，閱者稱便。
　　 最近杭州錢寬慧、秦寬福兩人，看見僧人賣經書給老百姓做紙用，他們便發心，遇到這些經書就盡力購買，寄來雲居。我山現有磧砂藏頻伽藏和這些方冊經書，已經足夠翻閱的了。本來一法通時法法通，不在乎多看經典的。看藏經，三年可以看完全藏，就種下了善根佛種。這樣看藏經，是走馬看花的看；若要有真實受用，就要讀到熟，讀到過背。
　　 以我的愚見，最好能專讀一部楞嚴經。只要熟讀正文，不必看注解，讀到能背，便能以前文解後文，以後文解前文。此經由凡夫直到成佛，由無情到有情，山河大地，四聖六凡，修證迷悟，理事因果戒律，都詳詳細細的說盡了，所以熟讀楞嚴經很有利益。
　　 凡當參學，要有三樣好：第一要有一對好眼睛，第二要有一雙好耳朵，第三要有一副好肚皮。好眼睛就是金剛正眼，凡見一切事物，能分是非，辯邪正，識好歹，別聖凡；好耳朵就是順風耳，什麼話一聽到都知道他裏面說的什麼名堂；好肚皮就是和彌勒菩薩的布袋一樣，一切好好醜醜所見所聞的，全都裝進袋裏，遇緣應機，化生辦事，就把所見所聞的從袋裏拿出來，作比較研究，擇其善者而從之，其不善者而改之，就有所根據了。你我要大肚能容撐不破，大布袋裝滿東西，不是準備拿來作吹牛皮用的，不要不會裝會，倡狂胡說。昨夜舉溈山老人的話“出言須涉於典章，談論乃旁于稽古，”所以典章不可不看，看典章會有受用。我胡言亂語，拿不出半句好話來，少時雖愛看典章，拿出來只供空談，實在慚愧。
　　 世上流傳的《西遊記》、《目蓮傳》，都是清濁不分，是非顛倒，真的成假，假的成真。目蓮傳說目蓮尊者，又扯到地藏經去，把地藏變成目蓮等等，都是胡說。玄奘法師有大唐西域記，內容所說都是真實話，惟世間流傳的小說《西遊記》，說的全是鬼話。這部書的來由是這樣的，北京白雲寺白雲和尚講道德經，很多道士聽了都做了和尚，長春觀的道士就不願意了，以後打官司，結果長春觀改為長春寺，白雲寺改為白雲觀。道士做一部《西遊記》小說罵佛教，看《西遊記》的人要從這觀點出發，就處處都看出他的真相。最厲害的是唐僧取經回到流沙河，全部佛經都沒有了，只留得南無阿彌陀佛六個字，這就把玄奘法師所翻譯出來的佛經全部抹煞了。世人相信這部假的《西遊記》，而把真的西域記埋沒了。針對《西遊記》而作的一部封神榜，是和尚罵道士的，從這觀點看他，就看出處處都是罵道士的，比如說道士修仙必有劫數，要挨刀刃。看這兩部小說，如果不明白是佛道相罵的關係，便會認假為真，所以看書要明是非，辨邪正。
　　 白蛇傳說水浸金山寺的故事，儒書中有載，佛書中沒有，可見不是事實。金山現在還看得到法海洞，小說又把它拉到雷峰塔和飛來峰上去，更是無稽之談，還有相傳說高峰禪師有一個半徒弟，斷崖是一個，中峰是半個，這故事典章中沒有記載。古人的《釋氏稽古略》、《禪林寶訓》、《弘明集》、《輔教編》和《楞嚴經》可以多看，開券有益。

洛桑日不丹

我以前专门写过文章批判《西游记》
例如观世音菩萨分不出来真假美猴王——当千手千眼是摆设啊？
例如地藏菩萨居然靠宠物“谛听”来分别真假美猴王
例如阿难迦叶索取贿赂
例如唐僧和孙悟空的佛位是被“加封”的，而且两个佛一起过通天河居然被老乌龟泡水里了。
例如孙悟空从石头（器世间）里出生……

扎西无忧

回楼上：道士做一部《西遊記》小說罵佛教的吗？我记得好像蛮多都是骂道士的呀？好奇怪！

wangguohua

不懂胡乱批，真无语，

高文达

此书是我这辈子(9岁)看的第一本大书(之前都是薄书).

洛桑日不丹

原帖由 wangguohua 于 2010-1-27 11:36 发表
不懂胡乱批，真无语，

请多指教。不要仅仅无语

[ 本帖最后由 洛桑日不丹 于 2010-1-27 12:48 编辑 ]