热罗大师的问题！

扎西多杰

听说大师把一名白教的噶举大师诛杀了，并传后来大师也被此大师的亲属以普巴相克
这是个传说，记不太清了，谁来复原一下完整版:victory: :handshake

saixl

具体请参考热罗大师传，大威德之光

热罗大师拜见马尔巴大师寺院这段

扎西多杰

请跟贴复原，以供学术参考！

rvn

热罗在阿孟曲树地方传法时，玛尔巴大师的儿子达玛多德也来此地传法。热罗以非常尊敬的态度带了五两黄金和几十驮粮食去拜见他。达玛多德想：“此人当今在群众中影响很大，若能折服他皈依我的法门，我的法流将会获得巨大的弘扬。”便以傲慢的态度对热罗说：“你亲近过哪些上师？懂得什么密法？”热罗回答说：“我的根本上师是巴若瓦和曼杂朗瓦，

我懂得角学（大威德法）密传。”达玛多德说：“真正的密法传承大师是我的家父，他的上师是一代尊师那若班钦，你的上师巴若瓦据说是个外道门瑜伽师，你的本尊听说是个牛头魔，你的护法是迫命鬼阎罗，修这种法只能堕入三恶道，你应改宗皈依我的父亲。我们有甚深喜金刚，有密法心脏大幻网，有密中之密胜乐轮，有广如天空的密集法，有密中之王四座法等等。”

热罗说：“这些密法当然非常殊胜，但我的大威德法具有更多的优点，我说给你听。密集法中虽然有幻身和光明心的修法，却没有烈火定和溶解乐的修法；母续胜乐法缺乏父续部的广大方便法门；喜金刚没有珍贵六法和所需四法；大幻网没有运动纠偏和激发功能法；金刚四座没有生死中阴三道结合法；

上面这些法中都没有文武合修法，没有头面、法器独特修法。但这些法在我的本尊大威德法中样样俱全，因此在续经中说：‘一见威严大威德，凶煞变瘫武器落。’一切凶猛的神中没有一个威力胜过大威德者。此本尊的头面法器都有不同的修法和作用，但别的本尊没有这种修法。这个本尊的护法是掌握三界众生生死命运的阎罗王，它是善恶、是非的裁决者，还有比这更殊胜的护法吗？”

达玛多德听了以后很不高兴地说：“我的父亲在印度的著名班智达传授和指导下翻译的密法，难道还不如你尼泊尔外道的邪法？我是喜金刚成就师，你不必盛气十足，我和你可以比试法力高低，你等着瞧！我要铲除你的那些邪法。”说着便气愤地走了。

　　达玛多德回去立刻闭关，按《喜金刚主续》中指示的方法修诅咒法，整整修了一月多。有一天热罗和一批随从弟子应邀去传法的途中，在一个称做笕沟的山沟中，一随从弟子突然坠马身亡，热罗随即意识到那是达玛多德诅咒的结果。他说：“对无辜的人这样咒杀，也未免太过分了。既然你不罢休，我就让你去见阎王。”热罗一行回到万玛尔寺居住期间，有天晚上静坐时，

热罗想：“如果放过此人，他就会贬低乃至消灭我引进的密法，为了保住这个法脉，必须以法回敬他。”于是在定中招来六臂怙主，命令他立刻勾取达玛多德的灵魂。怙主遵命，化为一股卷地的狂风朝着洛扎的方向而去。不到一个时辰，凶猛的怙主在胪骨钵中盛着一颗血淋淋的心脏，献给热罗上师说：

“此人虽然是个很有才能的学法人，但傲气和嗔恨心很重，对噶举的传承将会产生不良影响，因此，遵命掏来了他的心，请速作镇杀火供。”说完后化光而去。第二天热罗便作起了镇杀火供，烧供的火焰上现出各种兵器的形状，烟中带有熏烧人肉的气味，在场的人都感到毛骨惊然。第二天便听到达玛多德从马背坠落身亡的消息。当时有个叫做索南仁钦的玛尔巴大师的族人，

对热罗说：“你诅咒杀人，难道不怕罪过吗？”热罗说：“你不懂密法的真正作用，对我来说，这是必要的修行手段。”于是引吭高歌唱道：


　“原本自然圆满性，不加造作自然智，
　　形状颜色无可见，好坏也非思议境。
　　不见原本真面貌，陷于错幻诸有情，
　　所知障蔽为原因，形成苦乐诸心情。

　　不知自己是错觉，一味执著虚幻相，
　　彼此分作亲与仇，以贪嗔心造恶业。
　　佛为调伏此众生，说法虽有八万种，
　　众生无明遮本性，善法良言听不进。

　　教授甚深妙捷径，贬为邪教恶言攻，
　　造此恶业堕恶道，长期缚在生死轮，
　　由此遭受无尽苦，我生悲心不能忍。
　　除此别无善方便，将那执迷不悟魂，

　　勾到性空黑匣中，利用锋利智慧剑，
　　粉碎我执色蕴身，觉醒有为虚幻性，
　　破除执著形象心。用那慈悲锋利剑，
　　斩断你我二见心，贪嗔心境自消失，

　　五毒化为五种智。自生智慧锋利剑，
　　斩断无明所知障，显出自然本面貌，
　　苦乐错觉便消失。这样处决恶魔敌，
　　已脱执实之镣铐，显证物我原本性。

　　自利获得法性身，化现色身利众生。
　　无明心识幻化身，其福与寿归于我。
　　世俗谛中所现相，法师获利增福寿。
　　业形成之血肉体，加持化为慧甘露，

　　送入坛中众佛口，消除轮回形色依，
　　利己利他利大众，此乃方便妙捷径。
　　对那长期造恶业，善法难度之众生，
　　刹那送到佛净土，这是我的方便度。

　　不修增寿续命法，不作忏悔自积福，
　　除恶扬善增福寿，这是我的独特处。
　　五毒原本就清净，何必人为修净观，
　　一切随缘获解脱，此乃我的独特处。

　　观想无作原本性，自续不断现本尊，
　　空相无碍缘现相，此乃我的独特处。
　　有空现为本尊身，已知是空无自性，
　　有相也不碍空相，此乃我的独特处。”

　　听了热罗上师的这段道歌之后，索南仁钦恍然觉悟，化恨为敬仰，叩头求告摄持传法，上师便答应此人的要求，传给密法。从此此人寸步不离侍奉上师，获得了较好的成就，做出了许多利众之事。

——————《大威德之光》第七章

[ 本帖最后由 rvn 于 2009-9-24 16:47 编辑 ]

rvn

热罗去云斋乡，朝拜玛尔巴大师的灵塔时，照管灵塔的玛尔巴的弟子们，因他咒杀玛尔巴的公子，锁着殿门不给打开。热罗穿墙而入，向玛尔巴的灵塔敬献了缎带及酥油灯。祈祷时灵塔上掉下了一颗五彩缤纷的舍利子，

掉在热罗的怀里。在灵塔前人们看到以骑着虎的仲布嗨如嘎为首的八十位大成就师现身。朝拜后他仍穿墙而出，在场围观的群众看得惊呆了。看门人不愿承认事实，便对大家说：“他在玩弄魔术骗人。”虽然玛尔巴的弟子百般阻挠，但当地的群众仍然连续不断地去朝拜求法。有些人为报仇，夜里在热罗的住地周围堆起柴放了火。热罗从腰带中抽出金刚橛，向空中画圈作法、山摇地动，发出巨大声响，震得房屋几欲倒塌，那些放火的恶人，

当场口吐鲜血，倒地而死，人们惊恐地逃窜。看到这种情形，俄多底来进行调解。让反对热罗的那些人悔罪请求宽恕，收为弟子。热罗接受请求，向云集的人群升座传法时，俄多底转过头，向热罗上师说道：“你作为赫赫有名的大法师，不应做伤害别人的事，那样做人们就会说你的坏话。”于是热罗又以道歌答道：

　“可怜世界末日人，嘴里说话哪有准？
　　干好反而当作坏，因而沉沦苦海中。
　　我之行使杀伐度，乃是修炼利众行，
　　二利之中属利他，度化善法难度众。

　　例如《方便度经》说，航海商主大悲心，
　　杀死短矛黑海盗，完成千劫福资粮，
　　商主死后升天界。《密集金刚续中》讲，
　　若能执持密金刚，杀死一切有情众，

　　将在不动佛国中，都会生成佛子种，
　　持金刚佛亲口讲。《文殊黑敌续》中说：
　　这种杀法应赞叹，此杀并非一般杀，
　　不是杀生是超度，无大悲心难做到。

　　又在《密心续》中说：开悟见真性之心，
　　杀度未悟轮回众，此乃三世佛欢喜，
　　诸供之中最胜供。《佛陀双合续》中称，
　　对那残暴凶狠众，温柔化度难奏效。

　　智慧方便法门中，暴行众佛共采用。
　　《文殊名经》中也说：大供养是嗔恨心，
　　诸烦恼之大敌人，这类佛言说不尽。
　　我佛世尊成佛时，化现凶神降魔众；

　　大慈大悲观世音，曾现多种威武身；
　　许多印度大成就，消灭邪魔外道种。
　　因此我也行方便，利用杀伐去度众。
　　混浊肉体所覆盖，纯净如金自觉智，

　　不识真面沉世海，形成六道之众生。
　　寒热饥饿做苦役，生老病死相争斗，
　　变迁下堕等众苦，难忍难熬无穷尽。
　　幻觉之根是身障，使用武火化其体，

　　清净无垢自生智，原本真面可显露。
　　破除身障出轮回，到这永恒快乐地。
　　并非丧命是觉醒，错幻二执梦中醒。
　　并非入空是入真，无漏功德趋圆满。

　　上述皆属世俗谛，若按真理谛义观，
　　无杀手与被杀者，如像魔术演杀人。
　　世与超世俱非实，所杀之事能当真？
　　除了双修与杀度，还有什么密法行？
　　把这若当造恶业，那是无明执著重。”

　　听了这段开示道歌后，消除了大家错误的看法，原来有偏见而不信仰的，产生了信仰；原来信仰的，更加加深了信念。群众纷纷朝拜，祈求加持，灌顶传法。参加灌顶的人数达两千人之多。法会期间，在晴朗如镜的天空中，彩云呈现出三角形、圆形。方形等各种图案，时生时灭，变幻无穷，还有纷纷扬扬的花雨和充满大地的奇香。
——————《大威德之光》第七章

rvn

“那诺巴尊者为观察缘起，示现了虚空坛城。马尔巴上师先向坛城本尊敬礼，却未先向那诺巴上师敬礼；那诺巴上师就得了预兆，知道马尔巴的子系传承将不能久传，但是他的事业法统传承，却如大江之无尽，将恒久住世的。
　　“马尔巴上师得法之后，就回到西藏来了。
　　“因马尔巴上师顶礼之缘起，他的儿子打马多得夭逝了。
————《密勒日巴尊者传》

扎西多杰

后来又说老热罗被噶举某后嗣以普巴法X了.....谁接着提供完整资料
请继续.......:victory: :handshake

胜勇

達瑪多德奪舍後變成鴿子，後傳出“長壽百次灌頂”法:loveliness:

KSH7312570

《大威德之光》里的热罗尊者是170岁后自己圆寂的啊。没写是被谁X的。
不过没关系，咱们去问下现在的热罗大师不就清楚了。

笨者之帚

不是被噶举，是被宁玛派的普巴法，而且宁玛派于此只有开头的记载，没有后来热罗大师学成大威德胜过普巴法的记载
出自《西藏古代佛教史》
原文如下：

时有雅罗渣华，权力甚大，资殖富饶；西藏之一切喇嘛与官吏，皆不由自主，而皈依之；否则他用閰摩王之忿怒咒，予以除灭。其所用之閰摩王法，是从邓巴渣桑聪在岩洞里盈满之陶器中得来者。他从此法所抄录之一半，与自己原有之閰摩王法，加以校对补充。如是在本塘许多岩洞所传之图、达、式三种，（图者诛法，保护自己以消灭障碍之诛法也。达者念咒，咒咀而将物埋地下，以给地神从事降伏也。式者对敌人田地房屋等降下冰雹也。如是三种，皆是忿怒现行。）及多闻天王黄财神、宁玛巴之象头明王等取出之口诀甚多。并以之降伏麻巴之子达玛多帝等十三位菩萨，宁罗渣华十三位罗渣华。其后雅罗渣华到果列，参加法会，郎饶不向之顶礼，雅想其如此所为，是愚不可及者。而郎饶却对别人谓雅如不忏悔，则其寿命，只到今晚而已。随用普巴忿怒法，修第一次时，有许多普巴雨降下。第二次修十种忿怒中围，以造事业，黑铁杵便如雨下。及第三次则有甚大声音，与甚大火堆。迨雅举头看天时，见有金刚烧铁，如半山大，在雅罗之天空上，形象可怖非常；乃即忏悔顶礼，且呈献盛大之供养；时人谓閰摩王之堪布，亦皈依普巴。普巴上业之得成就者，其数甚多，而下业成就有能力神变者，则只有郎饶而已。

笨者之帚

里面说热罗大师诛杀密勒日巴尊者，以烧油火供护摩的形式，密勒日巴尊者现身火中，说，你用来做诛杀火供的油已经没了，而我的道歌还没唱完呢。遂安然无恙。
后来，陈建民还说，据说热罗大师以广修诛法之故，示现落入地狱，但如弹球落地即起，一刹那即往生佛国净土了。
原文没兴趣查了，谁有兴趣自己找找吧。

绛央僧格

热罗大师与宁玛普巴法成就者的故事，似乎还有另一个版本在吉美林巴大师《涌莲藏真》里也讲了一点点:lol ~

扎西多杰

厉害，都是伟大的高人，有知道详情的请继续进来赐教！:victory: :handshake

新想事成

现在的热罗大师是亚青寺的热益西佛爷吗？

KSH7312570

是的，起码他自己承认的