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避孕是否有違戒律?又或是否算是一種惡行?

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发表于 2009-7-19 18:42 | 显示全部楼层 |阅读模式
這個問題,我一直糊糊塗塗想不清楚。一方面各種不同的避孕方法,可能會有不同的結果。如服食事後避孕丸,可能精卵己經結合,那麼便成了殺生了。
是否有大師已對此作出開示?或請大家也發表一些討論!謝謝!
发表于 2009-7-19 19:02 | 显示全部楼层
活得太累了你
 楼主| 发表于 2009-7-19 19:04 | 显示全部楼层

回复 2# 的帖子

師兄所言,未知何意?
:funk:
发表于 2009-7-19 19:18 | 显示全部楼层
我认为避孕本身不是恶行,是不是恶行取决于其所相关的问题。事后防御成杀生,应该说杀生是恶行,而非避孕是恶行。就如同吃饭吃醉虾杀生,也应当说杀生是恶行,而非吃饭是恶行。如此,则事前防护就行了。
发表于 2009-7-19 22:04 | 显示全部楼层
佛教允许避孕吗?

是的,但是要看使用的是什么方法。防止受孕的方法是可以用的,然而,一旦受了孕,有情的心识就已进入受精卵,所以,过后服用药丸与类似的方法是应当避免的。


——《大乘精髓及日常实践》  土丹却准 著      李胜海 译
发表于 2009-7-19 22:14 | 显示全部楼层
当然允许!
否则你就去生一大堆孩子好了。
发表于 2009-7-19 22:28 | 显示全部楼层
哈哈。
看来佛教徒都做点手术才安全......
发表于 2009-7-20 00:36 | 显示全部楼层
避孕更类似一种善事---避免了流产.
 楼主| 发表于 2009-7-20 06:45 | 显示全部楼层
禮進師兄的觀點,我認同。

Mac師兄,謝謝你的提供的資料。

羅桑日不丹師兄,如果真是不應該作的,現實上又沒有辨法去避免,這個最少自己知道這是不好的,可以去努力淨罪發願。
但如果因為無法避免作惡業,而反說惡業不是惡業,那就不好了。我這個觀點,並不指避孕方法這個題目,是指一種修行的的態度。因為居士身學佛,現實生活中,總會遇上很多與戒律相違的事,如何去取捨,如何活的如法,安住善道,實在不是一件簡單的事。

咣當師兄,說不定生個仁寶哲出來呢?:P

明雀扎吉師兄,:funk:
发表于 2009-7-20 07:15 | 显示全部楼层
避孕 是一种因缘条件的使用,也许、不一定 是 有违戒律的恶行;
堕胎 即是杀人,是犯破 戒律的恶行!
发表于 2009-7-20 09:36 | 显示全部楼层
避孕没所谓,但要是堕胎那貌似就不是很好了.
发表于 2009-7-20 09:42 | 显示全部楼层
避孕本来就是为了避免精卵相会,紧急避孕药也是如此
发表于 2009-7-20 10:10 | 显示全部楼层
主要是应该在精卵结合前阻止,如果已经结合,即是杀生
避孕药物是改变子宫内环境使受精卵无法在子宫内膜上生存,类似把人饿死。
发表于 2009-7-20 10:50 | 显示全部楼层
据说马福隆,毓婷什么的都是让受精卵不附着在体内,所以等于杀生。而且口服药物对女性有一定的副作用,如果你爱女友,建议采用物理避孕手法。
发表于 2009-7-20 12:29 | 显示全部楼层
事后服用的应该属于
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