宗萨钦哲仁波切开示：从「喇嘛性丑闻」谈起

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台湾最近发生一件关于某位藏传佛教住持的事，这封信是要写给那些对此事表达关切和疑问的朋友及个别人士。首先必须说明，我自己本身的道德不够健全，所以是最没有资格评论他人不当言行的人，这我已多次在公开场合表达过。这篇声明稿不是为了表示谦逊，而是承认错误。但为了维护佛法，特别是大乘佛法，更是为了藏传佛教，我想作一些评论。

以下的观察也是为了想要保护一些人从藏传佛教所获得的纯净的、甚至是天真的启发。请不要把这篇声明稿当作手则或误解为指导方针，我希望它能理清某些因此事件而引发的疑惑。至少，希望我的意见能帮助大家不只从一两个观点，而是从多个角度来看事情。

首先我必须说，堪布贝玛千贝仁波切所涉及的事件是非常不幸的，也应该受到谴责。众所周知，佛教相当民主，负面行为的结果由个人以业果的形式来承担。没有佛教法庭来讨论这些事，也没有所谓听取证词，让有罪者受罚、无罪者获偿或将被告送入监狱；这点是相当幸运的。因为如果真有佛教法庭，它很容易堕落，我们就会面对一些最贪赃枉法、最不道德的佛教徒。当有钱的、关系良好的人跃上台面，最纯洁虔诚的修行者可能会牺牲，就如同发生在每一个民主系统里的情况，这反而会在佛教徒当中产生不和谐。

这个事件鲜明地暴露在媒体上，让某一群人，特别是藏传佛教的追随者，感到万分尴尬，但它其实是一种正面发展。在许多民主国家，新闻业就像是只看门狗，它缓和自治社会当中可能会发生的狂乱，协助这个系统保持清醒、不堕落。因此，这位住持失检的行为公然地被揭露，最终会带来很大的益处。

希望多数人能学习这个教训，我们谈到“教训”，那可有很多要学习的。最基本的教训就是二千五百年前佛陀给予我们的教诲，他明白告诉我们：“依法不依人”。

我们都习惯被某人吸引或依赖某人。这个教诲不容易做到，因为“人”终究是个实体，看得见而且时常很具吸引力；然而教诲或佛法却不可见，有时还枯燥难解。所以我们容易被老师这个可觉知到的实体吸引是有其原因的。当然，西藏的锦缎、佛龛、音乐的繁复性，以及尊贵的头衔和虔诚教徒提升上师的地位，这些也就都说得通。我们往往喜欢、尊崇、甚至爱上一个言之有理并且教导我们真理的人，这是人类很难除掉的习惯。

我从自身的经验了解到，当人们评论佛教或佛教徒的时候，常常存在含混不清之处。一个也许行为不端的新近出家僧或甚至在家修行人，常被人如此指责：“他怎么会做出那种事？他不是佛教徒吗？”这类的言论使我困惑，它显示出问这问题的人似乎不知道人心如何运作，不懂人的习惯如何发挥功用。不只佛教徒，身为人都有许多事情是我们该做或不该做的。然而多数时候，我们并没有做该做的，反倒做了不应该做的。这类的道德价值——“应该”或“不应该”做的事会升高希望和恐惧，并且产生期盼。举例来说，我们假设并希望法官是公平正直的，但情况常常不是如此，于是我们的失望与高度期待成正比。相对的，如果一个犯人做了不公不义的事，我们不会感到不对劲。我们对于**的期望和评价往往也很低，但他们常常极为慷慨又充满爱心。重点是，不要认为某人应该如何而被这种期盼所误导。俗话说，“外表蒙骗人”，这是真的。一个人的言行不符合我们的期待并不表示这个系统不健全。

再举另一个例子。我们任何人，包括笔者自己和各位读者，我们都对自己的个性有某种程度的了解。想象我们今天披上袈裟，成为出家人，我们并不会立即作一百八十度的转变，也不表示明天我们就会成为完美的人。如果那么简单，世界和平就不会是问题，只要穿上袈裟，一切就都和谐平静；但并不是那么容易的。袈裟、剃发等等这类的事，并非任意胡为或只为了外表。它的目的不在于提供制服来辨认谁是佛教徒，它的意义并不那么世俗。当佛陀建议穿着袈裟以及这类的修行，目的是要人们保持专注与自觉。比方说，如果警察穿上制服，就提醒他行为要检点，不得放任一些可能有的欲求，譬如直接对着酒瓶口喝酒。袈裟的主要功能是提醒穿它的人要修持专注、简朴与出离心。

我完全了解，涉及此事件的人并非刚出家的新手，相反的，他还正巧是受人尊敬的住持。当然，这就更让人难以接受，因为身份、地位、名声愈高，我们的期望愈大。

也许这可以让大家了解到，这类事件并非头一遭，类似的过错发生在社会中许多不同的领域，包括政治圈，不同宗教历史年鉴上也有记载。这个问题一直都存在，只是时代改变了。我们开始比较意识到这种事，因为现代人比较大胆，传统的伪善可能还存在，但更加隐微。过去在儒家社会里，我们往往掩饰长辈或领袖的恶行，我们要仔细思考这种事，因为当伪善被掩饰起来，那就更危险了。或许这也能帮助我们了解，在社会的每一个领域，那些看来端庄，或者就佛教而言，那些穿着袈裟，表现出像是没有任何恶行的人，常常是最伪善的人。

佛教徒的目的是要修习慈悲与智慧，大家要了解，那些道德及形象完美的人常常是最自我、最偏执派别、最高傲的人，因为他们似乎有正当的理由去如此做。相对的，那些到处行为失检且不庄重的人，常常却是真正的出离者，也是最虔诚地投入灵修之道的人。

另一个重要议题是，我们往往避而不谈某些事，尤其是在亚洲地区。我们过度关注性丑闻，金钱议题虽然更具潜在危险性，但似乎并不太受到重视。社会全然接受供养捐献的习俗，然而此习惯却在宗教人士和宗教团体中产生物质主义的心态。内斗、忌妒，还有推销自我的人，尽管不是那么明目张胆，却仍造成伤害。假如有人被逮着跟别人的老婆在一起，对错是黑白分明；但假如有人被发现把应该用在佛法上的十万美金拿去买名贵轿车跟劳力士表，并且辩称这是为了利益众生——这是模糊的灰色地带。

我本身拥有寺庙和佛学院，因此可以了解，二十多年来，因为赞助者的慷慨捐献，寺庙外观改善甚多，但确实地说，灵性修持与研习的品质却大幅降低。僧侣到台湾或其它国家，据称是代表寺庙来募款，却未将善款交给寺庙，这已不再是罕见的事。纵使捐款真的交给庙方，也因为没有透明的机制，永远不知道究竟多少款项送达寺庙。但同时，我们注意到这位僧侣的房子突然改善了，门前也出现一辆新车。这种情况燃起其它没有同样机会僧众的欲望和忌妒，而出现了传统寺庙规条无法管的情况。这个僧侣从台湾回来之后，似乎很慷慨地供养了寺庙，于是被尊为赞助者，没多久，他不再参加法会，也不再遵守寺庙的规条。他被当成施主，所以不必参与寺院里像是扫地这样不甚有趣的工作。其它僧众是人，而且也不笨，他们知道这是怎么回事。这个僧侣其实不太道德，虽然他的行为经不起检验，却被描绘成一个大施主，并从中获利，这种情况使得真正要执行寺庙规定变得较为困难。这些是寺庙的领导人和施主双方必须了解的情况。

社会也应当承受一些责难，因为我经常看到，尤其在西藏，那些公开表露自己个性的修行者、灵性人士或精神领袖，不受尊重，例如那些在公共场合喝酒或赌博的人。我家附近有个修行人叫勾弟喇嘛，因为他赌博，大部分人鄙视他，但在我心目中，他是伟大的修行者之一。西藏人一般都比较喜欢在寺庙里读书的和尚，或穿着漂亮的红色、黄色、金色法袍的出家人。由于这类社会习惯，人们常选择隐藏他们可能有的疑虑不安。

总之，如果你要评断，首先，我认为很难正确地评论这些事。但如果你坚持要评断，就应该尽可能彻底地考虑所有状况。许多时候，那些似乎非常纯洁、看起来像是阿罗汉的人，其实可能最不光明正大。我也想指出，这些事件绝非经常发生在佛教的某些派别里。我知道，有些教派声称他们持戒比较纯净，但情况绝非如此。不见得年轻僧侣就比较不道德，因为我不幸地就曾见到年纪最长的，甚至高达九十之龄的人，显现不道德的行为。那更让人灰心，因为他们的言行理应作为年轻一辈的榜样。

尽管说了这些，重要的是这位住持一定做过许多好事，也曾带给许多人快乐，所有那些不能因为此事而尽毁；那样是不公平的。如果你习惯只因一件坏事而抹煞一个人所有的善行，世界和平就永远不可能实现。相反的，一个人终其一生所作的恶行，应该因为他的一件善行而被遗忘、被宽恕。

（本文部分节录已刊登于苹果日报2008 年5 月6 日“论坛”版）

http://www.karmapa-chinabbs.com/dispbbs.asp?BoardID=7&ID=7702

bigg

谢谢静风老大。

下面是些废话，算是出于我对宗萨仁波切的敬重吧，
（1）这个论坛有一些格鲁的自负；但是相对而言，这个论坛还是最能把一些事情说清楚了的。
（2）格鲁的确有良好的持戒传统，这个不因任何仁波切的话而能抹杀；但是基于人性，个人能否做到和传统名实相符，则可以见仁见智，把宗萨的话当作个人的提醒还是有价值的。
（3）顶一下仁波切最后一句话：“尽管说了这些，重要的是这位住持一定做过许多好事，也曾带给许多人快乐，所有那些不能因为此事而尽毁；那样是不公平的。如果你习惯只因一件坏事而抹煞一个人所有的善行，世界和平就永远不可能实现。相反的，一个人终其一生所作的恶行，应该因为他的一件善行而被遗忘、被宽恕。”所以个人认为名师也是明师，呵呵。

飘舞

"大家要了解，那些道德及形象完美的人常常是最自我、最偏执派别、最高傲的人，因为他们似乎有正当的理由去如此做。相对的，那些到处行为失检且不庄重的人，常常却是真正的出离者，也是最虔诚地投入灵修之道的人....."

这句话说得很有道理，真正的邪恶来自于人性的扭曲。在这个世界上最邪恶的人绝不是小流氓，最起码他比较真实，从不标榜自己怎样怎样。
而处处压抑自己的本性，给别人造成一种“善良”、“慈悲”假象的人反而是最邪恶的人，而且造成的危害也比较大。因为大家对他们往往不设防。
人类历史上这样的人不少，希特勒是纯而又纯的素食主义者，屠夫戈林竟然是动物保护主义者。在这个世界上许多邪恶的事情都是打着所谓“善良”的旗号干出来的，有兴趣的话可以去翻翻宗教史，火刑、屠杀、宗教战争，这样的例子还少吗？

化生

“我知道，有些教派声称他们持戒比较纯净，但情况绝非如此。”
这句话，好象只能是在指格鲁派吧？
还有其它可选对象吗？

旮旯儿一虾米

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黑牦牛

就事论事就好了，宁玛的活佛干了丑事，何必要诽谤格鲁派，不是非要把张三、李四牵扯进来，就可以掩盖王五的罪业。

可见名师非明师。

旮旯儿一虾米

他的文章至少教育我们长大！

至少教我们把自己从对神坛宝座的不切实的幻想中拉下来，回归无可逃避的严峻现实！然后立足于我们自己！这世界上根本没有神仙皇帝，要创造人类的心灵解放，全靠我们自己！

至少教我们如果你真想观察人事的真相：很多时候仅从一个角度去观察，是难得到正确的评断的！如果你坚持要评断，就应该懂得尽可能彻底地考虑所有状况，再去评断的起码常识！但对于平民中的你我，我们没有考虑所有情况的知情权！教内的信息通常对信众是非常严密的封锁的！

所以我们也毫无必要跟着他们舞动身心！即便是他们纸里包不住火，弄出什么响动来，也是他们自己的事！我们平民老百姓，要学会三宝最需要我们大家具有的----一颗信赖因果的心，一颗培养自己正直、中住观察的心！同时在乱世中要想到：灵性的探险，充满危险和不测，要更多自己承担起观察的智慧和勇气！以及三思而后行的大定力！不可向任何幻想和模糊低头，不可向任何侥幸和怯懦妥协！

在祈祷中，一切外在的尘埃，终将落定！时间到了你终将发现：只有立足于你自己，在生活中塑造自己善良的良知，这才是我们始终要跟随的最能利益自己的目标！一人得道，鸡犬升天的幻想是非常非常不现实的！

对我来说，宗萨不是什么高高在上的上师，却是一个可以带给你启发，帮你提高，敢讲些真话的与平民非常靠近的朋友！而没有任何你会下地狱或被日月神教的教主狭隘利用或排挤、洗脑、驱除或侮辱的担心与压力，作为朋友，他针对每个鲜活的人，给与过每天非常实际迫切的心理问题之帮助，而且够多够诚实够反思！所以我感恩他愿意和我分享他的文章和心声! 不管他曾作过甚么，以后还会作过甚么，他曾尽力希望我好，大家好！这就是菩萨的心肠！

[ 本帖最后由 旮旯儿一虾米 于 2009-7-17 11:56 编辑 ]

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某管理员的言论和身份真不匹配。

黑牦牛

宗萨仁波切拍的电影的确好看，我以前常看。后来了解多了，知道他只不过是喇嘛中会拍电影者。特别是看了他多篇“开示”之后，更加深了我这种认识，在数篇文章中流露出对格鲁巴的不敬与不屑，只不过暴露了自己的浅薄而已。

既然连性丑闻的仁波切也有，那么其他各种仁波切也会有，管理员也算不上什么身份，所以别较真，很多事物是经不住较真的。

旮旯儿一虾米

總之 我想在此有責任再次的強調 請把急著找上師的心情 用來了解菩提心勝利 好好觀修

在還未依止師長之前 把菩提心視為自己的師長 這樣的話 絕對不會有任何的副作用，因为菩提心有资格做任何人的具格上师！！

無論是上當也好 或者是疑惑 才能減少到最低

終有一天 您絕對會遇到佛菩薩的化身----善知識

[ 本帖最后由 旮旯儿一虾米 于 2009-7-17 22:33 编辑 ]

佛门一子

就事论事就好了，宁玛的活佛干了丑事，何必要诽谤格鲁派，不是非要把张三、李四牵扯进来，就可以掩盖王五的罪业。

可见名师非明师
宗萨仁波切拍的电影的确好看，我以前常看。后来了解多了，知道他只不过是喇嘛中会拍电影者。特别是看了他多篇“开示”之后，更加深了我这种认识，在数篇文章中流露出对格鲁巴的不敬与不屑，只不过暴露了自己的浅薄而已。

既然连性丑闻的仁波切也有，那么其他各种仁波切也会有，管理员也算不上什么身份，所以别较真，很多事物是经不住较真的。
回复：宗萨仁波切毕竟是出家人，不能言语中对僧人不敬，也不能贬低藏传的其他教派，这是佛的教法，黑牦牛你的言论要谨慎，不能断了自己的慧命，同时也在汉地影响了藏传佛教的发展，往往你的言论也代表着你的上师的水平和你学的传承的素质要求，我认识的一些佛友中谈到这个论坛，感觉特别不好，没有学佛人的上下和敬的样子。。。。这个样子对佛法发展有益，我看倒不如关了这个论坛更好。

黑牦牛

原帖由 佛门一子 于 2009-7-17 23:06 发表
宗萨仁波切毕竟是出家人，不能言语中对僧人不敬，也不能贬低藏传的其他教派，这是佛的教法，黑牦牛你的言论要谨慎，不能断了自己的慧命，同时也在汉地影响了藏传佛教的发展，往往你的言论也代表着你的上师的水平和你学的传承的素质要求，我认识的一些佛友中谈到这个论坛，感觉特别不好，没有学佛人的上下和敬的样子。。。。这个样子对佛法发展有益，我看倒不如关了这个论坛更好。

1.宗萨仁波切似乎不是出家人，当然不是因为他是否有出家人的身份而该如何，面子说是别人给的，其实也是自己挣的，因果法则谁也脱离不了。

2.“也不能贬低藏传的其他教派，这是佛的教法”这话说的很好，一个有仁波切的名号的人更应该如此。言论更应该谨慎，不能断了自己的慧命，借用你的话，往往一个仁波切的言论更代表了他的上师的水平和学的传承的素质要求（我倒未必赞同这种观点）。

3.多次看到你说你和你的朋友觉得这个论坛不好，假如真的把这个论坛关了，我想有很多人不答应。所以你可以选择消失。

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切不可忘记，这一世的生命很快就会结束──就像夏日闪电一瞬，亦如举手一摆。既有此机缘来修佛，就别在他处浪费一时一刻，务以全部精力，奋力修佛。

大家还是不要做无谓的争论了。

一飘儿

…………我认识的一些佛友中谈到这个论坛，感觉特别不好，…………

我认识的很多佛友谈到这个论坛，感觉特别好！应该继续前进，扩大影响，因为只有这样才能使佛法（包括藏传佛法）更健康地在汉地弘扬！

上面的 发言是 仿照“一子”佛友的格式，见笑了！其实这种喜欢“代表”别人发言的人，挺可笑的。甚至被他“代表”的人可能并不知道，也许根本就不存在。刘震云在《一腔废话》里就把这种人糟践的够呛！他指出的是电视主持人特别喜欢对采访嘉宾说，我代表广大观众。。。。。如何如何！你能够代表谁呀！

俗人

宗萨说 我知道，有些教派声称他们持戒比较纯净，但情况绝非如此

这话是不是等于说 某个教派都是伪君子 那么这个教派的所有人包括很多真实发菩提心的 修持有成就的 都被一个已经还俗的活佛给骂了

这个应该很严重业果吧  怎么一子就完全没有任何意见

牦牛质疑一下 你就觉得翻了天 甚至希望论坛关掉

你不会因为我不爽就不说话

我也不会因为你不爽就不说话

关论坛这种话 很莫名其妙 论坛不是你家的煤气炉  你想关就关

原帖由 佛门一子 于 2009-7-17 23:06 发表
就事论事就好了，宁玛的活佛干了丑事，何必要诽谤格鲁派，不是非要把张三、李四牵扯进来，就可以掩盖王五的罪业。

可见名师非明师
宗萨仁波切拍的电影的确好看，我以前常看。后来了解多了，知道他只不过是喇嘛中 ...