格鲁派的上师不知道“成就盛宴”，大家如何看？

央宗卓玛

如题。

黑牦牛

《成就盛宴》一书是夏坝活佛应弟子祈求而编写的一部用于格鲁修行者日常或闭关修行用的手册，内容包括绛贝伦珠大师所造《道次第六加行念诵仪轨》、达玛般扎大师所造《日修全函》、杜那巴吉祥善所造《兜率百尊深道上师瑜伽法》、四世班禅洛桑确吉坚赞所造《烧香供》、《圣三聚经（三十五佛忏悔文）》、马鸣论师所造《总忏悔文》、扎日仁波切所造《水陆供略轨》、帕邦喀大师所造《六座瑜伽》及《独勇大威德金刚略轨》、下密院传轨的《四大护法朵玛供略轨》、宗喀巴大师所造《格鲁三大本尊愿》、贡唐大师所造《甘丹圣教增长愿文》，以及格鲁巴五大愿等。

此书流传虽广，但有人不知道也不奇怪。

假如你对某位上师有怀疑，可以从传承等方面考察。

央宗卓玛

不是怀疑，而是一种遗憾的感觉。上师的身份我们都已经很把握 ，也曾经有弟子跟随上师去过他们的寺庙，上师在我的眼里，尽管话语不多，但很亲切。可是在我问到上师关于这部书的时候，上师却说不知道，所以我有那么点遗憾，因为上师曾经接受过格鲁派正规的传承，我总觉得关于修行方面的事宜，上师应该是无所不晓的。可能是我太执着，但听到上师的答案，还是有那么一些遗憾。这里首先忏悔。

咣当

很正常。
《成就盛宴》是夏坝仁波钦为了方便弟子日修，根据三大寺传承的主要日常功课所集的一个法本。
这个法本的所有支分内容，都是地地道道的格鲁传承。但这么组织在一起的本子，肯定很多大德都没见过。

当年，这个本子刚刚集成不久，色拉寺退任方丈阿旺提秋任波钦来到北京，曾由夏坝仁波钦为弟子们担任师公的翻译。
夏坝仁波钦很高兴地对弟子们说，师公对他集成这个本子，表示赞许。

格赖觉珀

2楼师兄已经解释的很全面了，您的上师不知道《成就盛宴》很正常，但如果不知道里面包含的仪轨内容，就。。。。。。。。

故乡

很正常。夏坝仁波切编的这部仪轨，主要针对汉地（及部分蒙古地区，如杜尔伯特……）弟子造的（潜台词是说藏地的师父不知道是正常的……）。一个居士，假如不是仁波切的弟子，不知道这部仪轨尚且很正常，更何况一些师父？这样说是因为居士接触的面可能更广一些，而很多师父假如是一心修行或者专门弘扬教法，对外面的情况或许还不如居士们了解得多。不知道这麽说是否能让您明白？

咣当

原帖由 央宗卓玛 于 2009-7-8 23:11 发表
不是怀疑，而是一种遗憾的感觉。上师的身份我们都已经很把握 ，也曾经有弟子跟随上师去过他们的寺庙，上师在我的眼里，尽管话语不多，但很亲切。可是在我问到上师关于这部书的时候，上师却说不知道，所以我有那么点遗 ...

如果通过观察,觉得上师的关键品行没有问题,那就不要太计较其他了.
关键品行:如戒行\慈悲.还有能给你开示一定的佛教道理.

要上师在修行方面无所不通,那有点苛求了.
见过一些知名上师们,如果他不懂某个法的修行,或者没有某个法的传承,会很坦然告诉弟子.
这样的态度反而让弟子感到踏实.

央宗卓玛

原帖由 故乡 于 2009-7-8 23:20 发表
很正常。夏坝仁波切编的这部仪轨，主要针对汉地（及部分蒙古地区，如杜尔伯特……）弟子造的（潜台词是说藏地的师父不知道是正常的……）。一个居士，假如不是仁波切的弟子，不知道这部仪轨尚且很正常，更何况一些师 ...

有道理:)

上善如水

回：
这纯粹是汉人典型的一厢情愿导致的后遗症而已。
《成就盛宴》是夏坝活佛编写的一本汉文译本的书。在西藏佛教圈子里，除非某和尚和汉人圈子关系很密切，否则99.9%不会知道，知道的才怪。
另外一些例子：祈竹活佛的书，是他的历年来的开示，由弟子翻译了出版，再安上一个书名，所以对他的任何书夏坝活佛、阿扎活佛、多识活佛就不很可能知道，可以说几乎肯定不知道，就更别说和汉人圈子没啥交叉的其他喇嘛了，所以我们可以说99.99999%的格鲁和尚根本不可能知道，甚至祈竹活佛自己都不知道自己有什么书、有多少本书！这显然不代表他们无知。
或者再举一些例子：观音尊者够大了吧？哪怕观音尊者的英文和中文书，夏坝活佛、祈竹活佛、阿扎活佛、多识活佛也根本不会知道，很大可能连一本都说不出来。
所以，觉得遗憾、觉得大家都应该知道，纯粹傻想法而已，不知道反而才是完全正常的。
另外，您说“因为上师曾经接受过格鲁派正规的传承，我总觉得关于修行方面的事宜，上师应该是无所不晓的”也纯粹是外行话。夏坝活佛的《成就盛宴》也好，祈竹活佛的《本尊海会》也好，根本不属于您说的‘格鲁派正规的传承’范围，怎么可能会知道？甚至说，在西藏，大部分格鲁喇嘛连对夏坝活佛、祈竹活佛、多识活佛这些汉地很出名的喇嘛，大概会连名字都不曾听过。他们在格鲁内部根本不算是特别出名的人物，现在所谓的有名气，也只是因为他们汉弟子多而已，从来不因为他们世系出名或者以学问著称，作为弟子的也没必要自我催眠、幻想了。

慧灯元照

rong sir说话就是地道！:lol

央宗卓玛

原帖由 上善如水 于 2009-7-9 00:46 发表
回：
这纯粹是汉人典型的一厢情愿导致的后遗症而已。
《成就盛宴》是夏坝活佛编写的一本汉文译本的书。在西藏佛教圈子里，除非某和尚和汉人圈子关系很密切，否则99.9%不会知道，知道的才怪。
另外一些例子：祈竹活 ...

的确是外行，:L 所以请教，谢谢各位师兄~！

luming

原帖由 上善如水 于 2009-7-9 00:46 发表
回：
这纯粹是汉人典型的一厢情愿导致的后遗症而已。
《成就盛宴》是夏坝活佛编写的一本汉文译本的书。在西藏佛教圈子里，除非某和尚和汉人圈子关系很密切，否则99.9%不会知道，知道的才怪。
另外一些例子：祈竹活 ...

呵呵，上善师兄说的，汉地弟子自我催眠和幻想的确有时候比较有意思。不过，也希望考虑到因为很多师兄从小深受的教育和所处的环境，和藏人，洋人都会有不同，当然不是说台湾香港人不夸张，有人说他们福报比较大，我刚开始也是这样认为，不过其实这样说就是说米拉日巴祖师是某某化身一样的，当然说到信心就是另外一个问题了。楼主其实也是很正常的想法，问的也是再普通不过的外行话，此外行非彼外行，所以一丝一毫都不必妄自菲薄，引用上善师兄的一句名言，“不知道反而才是完全正常的”共勉楼主吧，阿弥陀佛。

笨者之帚

绛贝伦珠大师所造《道次第六加行念诵仪轨》、达玛般扎大师所造《日修全函》、杜那巴吉祥善所造《兜率百尊深道上师瑜伽法》、四世班禅洛桑确吉坚赞所造《烧香供》、《圣三聚经（三十五佛忏悔文）》、马鸣论师所造《总忏悔文》、扎日仁波切所造《水陆供略轨》、帕邦喀大师所造《六座瑜伽》及《独勇大威德金刚略轨》、下密院传轨的《四大护法朵玛供略轨》、宗喀巴大师所造《格鲁三大本尊愿》、贡唐大师所造《甘丹圣教增长愿文》，以及格鲁巴五大愿等。

这些内容，都是格鲁巴内口熟能详，流传非常广的内容了，聚集在一起，安立个别名，不知道有情可原，但这些内容如果这位上师都不知道，那恐怕真有问题呢。

fw64dm

原帖由 上善如水 于 2009-7-9 00:46 发表
回：
这纯粹是汉人典型的一厢情愿导致的后遗症而已。
《成就盛宴》是夏坝活佛编写的一本汉文译本的书。在西藏佛教圈子里，除非某和尚和汉人圈子关系很密切，否则99.9%不会知道，知道的才怪。
另外一些例子：祈竹活 ...

特别特别支持水老大这段讲话:handshake