会不会有魔也弘扬《楞严经》？

黑牦牛

有人看见我这个标题，估计以为我不是喝多了就是吃错药。历来都是魔怕《楞严经》，《楞严经》是众魔的克星，破魔的大法宝。其经文中之每一字、每一句，皆包含了佛陀般若佛智之明锐，能破一切魔论、魔扰、魔障、魔业等，如同照妖镜一般，使魔之形相、邪论一览无遗，无所遁形。

        但为何有人借着《楞严经》诽谤藏传佛教是外道呢？那这些诽谤的人是不是魔呢？

        此外，我们可以看到《楞严经》中说到一种魔论：“又善男子穷诸行空，已灭生灭，而于寂灭，精妙未圆。若于所知，知遍圆故，因知立解，十方草木皆称有情，与人无异，草木为人，人死还成十方草树，无择遍知，生胜解者，是人则堕知无知执。婆吒霰尼执一切觉，成其伴侣。迷佛菩提，亡失知见。是名第四计圆知心，成虚谬果，违远圆通，背涅槃城，生倒知种”，而在《大般涅槃经》中直接称呼持这种邪说者为外道-------“谷米草木无命无我。非众生数。若有能作如是说者。是我弟子。若不能者。当知即是外道弟子。如是经律是佛所说。若有随顺魔所说者。是魔眷属。若能随顺佛所说者。是名菩萨。”
       那么在弘扬《楞严经》中有没有持这种魔论的“外道”呢？找一找，对号入座。

pengcuo

对对,还有些人说,当今一些学藏传佛教的人等,只供奉自宗的论典,对很多佛说的经典扔在一边,不闻不问,甚至如何如何....如是云云.

末法时代,问题还真多.

心语意

反正这辈子偶对这部经没啥兴趣，也没能力判断是什么经，请老大出来说说。

lotus0619

http://pic1.netsh.com/eden/bbs/844940/html/tree_23753337.html
多识仁波切《破魔金刚箭雨论》（下）

又《圆觉经》云：“说此经己，一切菩萨，天龙鬼神，八部眷属及诸天王梵王等一切大众，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。”
　　《楞严经》云：“佛说此经己，比丘、比丘尼，优婆塞、优婆夷，一切世间天人，阿修罗，及诸他方菩萨，二乘圣仙童子，并初发心大力鬼神，皆大欢喜作礼而去。”
　　《大般涅槃经》云：“尔时复有十恒河沙诸鬼神王，以毗沙门王而为上首，各相谓言：仁等，今者可速诣佛所，设供具信于诸龙，持往佛所，稽首佛足，绕百千匝而白佛言。”
　　这些经典不是我们假造的，可以查对。那么，佛说法的众多弟子中有没有鬼神，鬼神能不能修成菩萨、进入佛道，便一目了然。
　　以上经文是对神鬼不能成佛，所谓“诸佛终不授记，彼等鬼神可以成佛”谬论的彻底揭穿。从这一瞎说就足以证明萧平实从来没有读过《华严经》、《圆觉经》、《楞严经》、《大般涅槃经》之类的佛教经典，把“实”看作和他同类的法盲，“平”自己的想象乱说一气。


[ 本帖最后由 lotus0619 于 2009-6-25 09:25 编辑 ]

后知后觉

原帖由 ymdghp 于 2009-6-25 01:01 发表
突然想到米拉日巴的那个故事——魔女对米拉日巴讲：因为你心里有魔，所以你驱赶不了我；如果你心里没魔，就是想请我，我也不回来。

愿以佛法驱赶我们内心的魔吧。

好好，顶这个故事，自净其意，共勉。

Zen

我们可以看到《楞严经》中说到一种魔论：“又善男子穷诸行空，已灭生灭，而于寂灭，精妙未圆。若于所知，知遍圆故，因知立解，十方草木皆称有情，与人无异，草木为人，人死还成十方草树，无择遍知，生胜解者，是人则堕知无知执。婆吒霰尼执一切觉，成其伴侣。迷佛菩提，亡失知见。是名第四计圆知心，成虚谬果，违远圆通，背涅槃城，生倒知种”，而在《大般涅槃经》中直接称呼持这种邪说者为外道-------“谷米草木无命无我。非众生数。若有能作如是说者。是我弟子。若不能者。当知即是外道弟子。如是经律是佛所说。若有随顺魔所说者。是魔眷属。若能随顺佛所说者。是名菩萨。”

prajna

又善男子，穷诸行空，已灭生灭，而于寂灭，精妙未圆。“所知”即所观之识阴。认为一切法皆由知（即识阴）而起，因此妄计此“知”圆满遍及一切诸法。 因其妄认此“知”遍及一切诸法，故草木亦有“知”，故草木亦称“有情”与人无异。 对这种“无所选择一切皆有知”的想法产生上胜的悟解者。 妄执无知为有知。 婆吒亦翻为跋阇，霰尼亦翻为先尼，此为二位外道之名。此二外道认为万物皆有知觉（执一切觉之义），此与本阶段的修行者认知相同，故称成其伴侣。迷佛菩提，亡失知见。是名第四,  妄计圆满一切皆有知为“因心”，产生虚假荒谬的结果（即草本为有知！）。违远圆通，背涅槃城，以无知为有知，故称倒知。
这一段说得很清楚啊.

随喜常乐

但是《掌中解脱》里也有这么一段，看过以后很疑惑：

看过了长蛇盘绕的女尸、众多虫子啃食的大树，又看到一人被众多面貌狰狞的阎罗鬼卒捶打、摩羯鱼残遗骨骸堆积如山遮蔽日光，目犍连为吉祥生解释说：“这条蛇是某个贪恋自己体貌的妇人的转世，大木头是滥用僧伽木料，无所顾忌者的转世，被鬼卒捶打的是某个猎人的转世，摩羯鱼骨骸则是你本人前世所遗留下来的。”

一个人为什么可以转生为树呢？

lotus0619

可能是神识依附在木头上。

比如有树神之类。

xueleishe

1.草木是无情物，不是有情物，不可能投胎为草木。

2.孤独地狱中的众生可以转生在草木上。

妙莲花

由一则新闻看孤独地狱的存在

(转载)

  囫囵石头中竟然长着活虫子！近日，安丘市雹泉镇鞠家村村民李光金在山上采石时就遇到了这样的蹊跷事。经该县药监局有关专家确认，该虫为古籍中记载的十分罕见的“石虾(ha) 虫”。

　　10月21日上午，记者在李光金家院子里看到，角落里有两块合在一起的大青石，搬开后发现，青石中间石质有所变化，为具有金属光泽的白色棱状结晶，结晶体中间有一个花生米大小的小窟窿。

　　李光金从一个玻璃瓶中倒出两只长约1厘米、米黄色、呈月牙状拱着腰的小虫子。该虫两头尖，中间粗扁，类似苍蝇蛆(如图，记者尚平摄)。李光金说，当时这两只小虫子就在石头里这个密闭的小窟窿里。

　　据介绍，李光金长年以采石为生，10月3日上午8时左右，他在村西牛盆子山上开采石头。当时石坑中有一块1米见方、带有“白筋”的大青石，因为这种石头硬度特别大，如果要劈成小块特别费力，石匠们都不愿靠前。偏巧李光金装车时，石坑里现成的石块凑不够数，他只好拿着铁锤、楔子上前劈这块大青石。费了好多力气，李光金才把那块大石头劈成了一大一小两块。在劈开较小的一块时，李光金发现石头中间的“白筋”里有一个小窟窿，而这个小窟窿里有两条小虫子。因为当地民间有“狗宝牛黄石虾虫”的说法，说这三样东西都是值钱的宝物，李光金便悄悄地将这两只虫子装了起来。

　　石头里的这两只小虫子究竟是什么东西？怀着这个疑问，10月5日，李光金由在安丘市管公镇司法所工作的朋友徐安陪同，先后到该市白求恩医院和药监局请有关药材专家进行了鉴定。经安丘市药监局副主任药师徐连祥确认，两只小虫子为古籍上记载的十分罕见的“石虾虫”。

　　据了解，5年前，安丘市雹泉镇杏山村一名李姓村民也曾在开采山石时得到过这样一只“石虾虫”，后来据说这只能治眼疾的小虫子为他换来了一笔不菲的收入。

　　记者联系了市药监局、市药材站、市人民医院等多位多年从事药材研究的朋友，他们均表示，对石头里生长虫子的事有所耳闻，《本草纲目》等古籍中也有记载，但他们并没有亲眼见过。至于这种虫子到底有什么药效，又是如何在密闭的石头窟窿中生存的，目前尚不得知

祁竹仁波且开示

孤独地狱并不因众生共业而现，而因众生个别之恶业而生。这种地狱之地点及形式均不定，很难详作解释。有些时候，我们会听说有人在无意中打碎了大石而发现石中有怪生物等奇闻，这便是孤独地狱的案例。这些生物被困在石中不得动弹、饮食，或许达几十万年之久，其苦不堪想像。

1。《密宗法义精要》：
日寿（孤独）地狱。此中受苦方法无定，主处亦无定，受苦亦无定时，多在岩阿山间，或树窟海隅，碓帚磨中，看似不苦，其实苦甚。“岭极惹巴大德见雅佐撮海子即叹曰：“可怜！可怜！”众弟子问之。答曰：“此中有一喇嘛。弟子欲见之，大德显通，水立涸，见大鱼长数百里，遍身有虫，大若牛马，啮食其肉，辗转甚苦。”此亦孤独地狱，受苦者为后藏黑马喇嘛，以他生前治病骗人供养也。又德格河中有大木，开木得蛙，大如鞋，小虫嘬食，受苦未死，因请大德以三十七坛加持之，即报尽死。此为某寺波及管家，亦因业力致此，若此者非人间地狱乎？
2。《掌中解脱》：
又一位大成就者，在雅卓的湖内，发现后藏达那地方的一位喇嘛，因滥受超荐祈福的供养而受生为一条大鱼，体积至少又雅卓湖一半大，身体被许多其他生物所啖食。这位大成就者因此告诫他的弟子：“勿滥受信施！勿滥受信施！”

帕绷卡大师又讲了几个相关的故事。例如，以前有块磐石中，一只大蛙被无数小蛙所食。另外有个德格上师，某日吩咐他的弟子说：“今日不管河里漂来什么，你们都把它捞上来给我。”结果有一颗树被打捞上来，剖开一开，数洞里有一只大蛙，正被许多小蛙所攒噬。据说前者是一个滥受信施的上师，后者是曾任德格某寺的大管家。

当上师大金刚持访问康区的时候，曾亲闻这么一桩事情：在多须地区一个名叫“浦”的湖里，有一只状似黑牛毛帐篷的大怪物，它夏天潜没在湖里，冬天水位降低结冰的时候，背部就露出湖面，被鸟等许多动物噬食。
3。《祈竹活佛自传》 ：

由於後来大家都认为我是悉弘仁宝哲(Shrivam Rinpoche)之转世，在这况不妨说一说他的历代生平...这位第五世之悉弘仁宝哲积美仙藩多杰(Jigmey Zhanphen Dorje)自幼便显出非凡能力。有一次，他力称某块石头中有一虫被困在内，由他的兄长打碎石後果然见到是如此...
4。(出自五明堪布著作) ：

大成就者唐东加波在莫年格山谷里，看见一块磐石中有一条一木轭许的大蛇，周身上下密布着成千上万拇指大的青蛙吃着它。尊者对它做了加持，将其超度。并对众僧人说：“无有功德之僧人若享用信财、亡财，就会变成这样。”
5。(出自五明堪布著作)：

噶玛巴法王年仅六岁时，从所住之处贡布嘉卡山谷附近的平原到安闲散步去的路上，在戏耍过程中将鞭柄插入一块磐石中，结果石头裂开，石头中间有生形如肺脏一样的旁生，身体外面有许许多多芝麻许的黑白小虫残食着它。法王噶玛巴向它吐了口水作加持，使其命绝身亡，并将它的尸体火化。众眷属问：“这是什么原因？”法王说：“我往昔转为游戏金刚（第四世噶玛巴）时，此地的一位享用信财、亡财的上师祈祷过我，因此如今我将它从恶趣中救脱出来。否则，它仍要堕入地狱中，那些白色的小虫是他享用活人信财的异熟果报；黑色的小虫是他享用死者亡财的异熟果报。”

国外也有不少这些奇事纪录报道,而且有照片,其一为煤块中发现类似青蛙的生物,煤矿可是要千万年才形成的!这些奇事纪录有共通处:

.千万年形成的石质内发现活的生物,科学觧释不了它为何会在内,科学家觧释不了它如何生存千万年,科学觧释不了它如何无空气及饮食生存..这些奇事纪录中,主角被发现後全都是只活一二天便死去.

1.千万年形成的石质内活的生物(觧释不了为何在内,如何生存千万年,无空气及饮食) 就是孤独地狱的例证
2.被发现及被发现後全都是只活一二天便死去 也许是因为主角的孤独地狱果报业尽了(所以才被发现及被发现後全都死去)

般若净土

原帖由 黑牦牛 于 2009-6-25 00:23 发表
历来都是魔怕《楞严经》，《楞严经》是众魔的克星，破魔的大法宝。

这两句说得对。