求朗杰塘巴著作《修心八颂》不同译本

上善如水

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上善如水

朗日塘巴金刚狮子(多杰僧格)著

陈智音由藏译汉

我视一切诸有情　胜过如意摩尼宝

以修胜义之意乐　唯愿恒常而珍惜

任与谁等共处时　一切人中我居下

并愿至诚从心底　珍视他人为高上

一切行为察自心　若有烦恼才生时

有损自他两利故　迎面猛力令回退

若遇本性恶有情　为猛恶业苦逼迫

愿我惜彼如宝藏　以其最为难获遇

若有他人因嫉妒　做毁骂等非理行

任何亏失自取受　任何得胜让他人

若有何人我希望　能报恩惠饶益我

反做无理损害时　视为最胜善知识

总之直接与间接　一切利乐献有情

母所受害与痛苦　我愿秘密悉承受

如是一切愿不被　八法虚妄分别染

以知诸法如幻慧　无贪解脱诸系缚

智生

我于一切有情众，视之尤胜如意宝，
愿成满彼究竟利，恒常心怀珍爱情。

随处与谁为伴时，视己较诸众卑劣，
从心深处思利他，恒常尊他为最上。

一举一动观自心，正当烦恼初萌生，
危害自与他人时，愿疾呵斥令消除。

秉性邪恶众有情，恒为猛烈罪苦迪，
见时如遇大宝藏，愿恒惜此难得宝。

他人出于嫉妒心，非埋辱骂谤我等，
亏损失败我取受，愿将胜利奉献他。

吾昔饶益助某人，且曾深心寄厚望，
彼虽非理妄加害，愿视彼为善知识。

无论直接与间接，愿献利乐于慈母，
如母有情诸苦患，我愿暗中自取受。

愿此一切我所行，不为人法念垢染，
以知诸法如幻智，无执离缚而解脱。

　

上善如水

修 心 八 頌
朗日塘巴尊者 造颂
索达吉堪布 传释


第一頌 恒懷珍愛
我欲成就究竟位  以利無邊眾有情  視彼勝過如意寶  恒常心懷珍愛情


第二頌 思維卑劣
與誰為伴任何時  視己較眾為卑劣  從心深處思利他  常尊彼等為最上


第三頌 疾斷煩惱
一舉一動觀自心  正當煩惱初萌生  危害自與他人時  速呵斥罵令消除


第四頌 願惜此寶
秉性邪惡之有情  恒為猛烈罪苦迫  難得此等善機緣  惜之猶如稀世寶


第五頌 自受虧損
他人出於嫉妒心  非理辱駡謗我等  直把勝利來獻奉  虧損失敗我取受


第六頌 視害為師
昔我饒益助某人  且曾深心寄厚望  今雖受彼妄加害  視之如同善知識


第七頌 暗取他苦
無論直接與間接  獻奉利樂於眾生  我當暗中自取受  如母有情諸苦患


第八頌 諸法如幻
願此一切我所行  不為八法垢所染  以知諸法如幻智  去執離縛得解脫

上善如水

《隆唐瓦菩提心修持八法》简介

隆唐瓦多杰森盖（公元1054—1123）是噶当格西布多瓦的弟子，精通三藏，一生主修噶当派密传菩提心修养法，成就高深，被后人视为菩提道修证典范。他将修行原则归纳为八条，写成了偈颂，就是这著名的“隆唐瓦菩提心修持八法”。原文八法共有八颂，六十四句。

上善如水

常将爱乐心，以之对众生，愿我胜宝身，思惟成大义。

与谁结伴时，众中自居卑，愿以我念绳，绕他生胜爱。

诸行察自心，烦恼刚起时，愿自他恶作，强制立回退。

性恶诸众生，被苦压迫时，愿如遇宝藏，生起难得爱。

他者对我嫉，责谤等不情，亏懊愿自受，胜利献他人。

愿我对谁众，极思利彼心，对我纵毒害，观作是我师。

隐显诸利乐，愿供如母众，诸母害与苦，我愿密取受。

八风污勿染，知诸法如幻，愿以此胜慧，解脱无贪着。

上善如水

      
chodrak说：
這幅畫的面相是已故赤江仁波切，郎日塘巴是其前生轉世之一，故然。

奧斯卡

朗里塘巴修心八頌
　　

願盡圓滿究竟利　視之尤勝如意寶　我於一切有情眾　願常心懷珍愛情

隨處與隨結伴時　視己較諸眾生卑　心存完善之意念　願常尊他為最上

舉止時時觀自心　正當煩惱生起時　即將惱害自他時　願速面對令消除

秉性邪惡眾有情　恆受心魔暴力苦　見時如遇大寶藏　願珍愛此稀有寶　

吾昔饒益助某人　且於內心存厚望　彼卻非理妄加害　願視其為善知識

他人出於嫉妒心　非理辱罵謗我等　粗惡穢言我取受　願將勝利奉獻他

無論直接與間接　願奉利樂於慈母　如母有情諸痛苦　我願暗中自取受

願此一切我所行　不為八斷見所染　以知諸法如幻象　無執離缚證解脫

上善如水

奥斯卡的是哪位翻译的？

了了

修心八偈
我于虛空如母眾  視之猶勝如意寶
依彼能成究竟利  恆常心懷珍愛惜
任與誰等會聚時  思己較諸他人卑
從心深處視眾生  恆常尊他為最勝
一切威儀觀自心  微惑尋生即察知
惑仇唯令自他損  愿速呵斥令消除
秉性邪惡諸有情  思彼猛烈罪苦煎
對境如獲珍寶藏  難值修悲愿珍惜
彼雖橫生嫉妒心  非理辱罵謗我等
盡其損惱我取受  愿將利樂奉獻他
我曾于彼利樂施  並予深心寄濃望
彼雖非理妄加害  愿仍視為勝導師
直接間接諸利樂  愿集奉獻如母眾
如母有情眾苦迫  我愿暗中盡取受
愿此所修一切善  莫為八法所垢染
深觀諸法皆如幻  離執離系得解脫

阿底峽佛學會用本

语自在

隆唐瓦菩提心修持八法
多识  编译
一、爱敬一切众生如珍宝；
二、谦虚和顺恭敬诸众生；
三、烦恼一露苗头就拔除；
四、对待恶深苦重更慈悲；
五、自己吃亏便宜让给人；
六、恩遭仇报视为修忍缘；
七、苦难自受快乐给“母亲”；
八、八病不染破除实执妄。
（八病：得与失；荣与辱；称与毁；乐与苦。）

语自在

修 心 八 颂
朗日塘巴尊者 造颂

第一颂 恒怀珍爱
我于一切有情众，视之尤胜如意宝， 愿成满彼究竟利，恒常心怀珍爱情。

第二颂 思维卑劣
随处与谁为伴时，视己较诸众卑劣， 从心深处思利他，恒常尊他为最上。

第三颂 疾断烦恼
一举一动观自心，正当烦恼初萌生， 危害自与他人时，愿疾呵斥令消除。

第四颂 愿惜此宝
秉性邪恶众有情，恒为猛烈罪苦迫， 见时如遇大宝藏，愿恒惜此难得宝。

第五颂 自受亏损
他人出于嫉妒心，非理辱骂谤我等， 亏损失败我取受，愿将胜利奉献他。

第六颂 视害为师
吾昔饶益助某人，且曾深心寄厚望， 彼虽非理妄加害，愿视彼为善知识。

第七颂 暗取他苦
无论直接与间接，愿献利乐于慈母， 如母有情诸苦患，我愿暗中自取受。

第八颂 诸法如幻
愿此一切我所行，不为八法念垢染， 以知诸法如幻智，无执离缚而解脱。

了了

修心八偈

　　嘎当派善知识朗日塘巴金刚狮子  造　
　　江波(仁钦曲札)  译

　　　１我思诸有情，胜于如意宝，
　　　　能成大义利，愿恒常爱执！

　　　２与他为伴时，视自较众劣，
　　　　至心于他人，愿最上爱执！

　　　３观心遍威仪，烦恼生无间，
　　　　危及自他者，愿强力呵退！

　　　４值遇恶自性，大苦逼有情，
　　　　如遇大宝藏，难得愿爱执！

　　　５他人嫉妒我，辱骂等非理，
　　　　失利我甘受，愿供胜于他！

　　　６我曾饶益彼，于彼寄厚望，
　　　　害我极非理，愿视为良师！

　　　７总以明或暗，利乐献诸母，
　　　　母诸损害苦，愿我密受取！

　　　８彼等悉远离，八法念垢染，
　　　　知诸法如幻，愿无著离系！

语自在

众生之可贵
尤胜如意珠
发心为众生
谋无上福祉
我学以至宝
视一切众生

每与他人交往时
我要自视为最卑
并从我心极深处
敬重他人为至尊

凡有所作为
我必究自心
一见烦恼起
危及自与他
即坚决面对
防患于未然

我将学珍爱
恶性之众生
以及为重罪
与苦所迫者
尤如获难得
稀有之宝物

他人因嫉妒
抵毁辱骂我
我学习认输
将胜利归他

若我怀大愿
所利益众生
无理伤害我
我将学视他
为我善知识

总之我要学
直接与间接
全力助众生
悉得我之乐
并恭敬承担
为我母众生
所受害与苦

我要学保持
此诸般修行
并凭借了知
一切法如幻
而解脱贪等缚

语自在

修心八颂讲疏
郑振煌／中译
丹增嘉措／讲疏
朗日塘巴／原造

从中摘出原文：

发心为一切众生   完成最高的利益   便比如意宝殊胜   我今善持最无上
每次与人相往来   就从我心最深处   把自己看得最低   恭敬别人为最尊
一切行动要观心   每当烦恼生起时   自他两皆受伤害   坚定面对求改变
愿珍惜恶性众生   及重罪苦逼众生   一如难遇珍贵宝   我今有幸皆得遇
当别人出于嫉妒   羞辱詈骂亏待我   一切损失我承担   胜利全皆归他人
我以大愿利益者   忘恩负义亏待我   我要恒持平常心   尊为无上殊胜师
一切大众无例外   全力协助给安乐   众生我母诸苦难   我皆恭敬愿承担
我愿此等修行法   不受八风所染污   了知世事如幻影   即得解脱诸牵绊

[ 本帖最后由 语自在 于 2009-6-18 14:57 编辑 ]