X 事年年有，今年特别多！

上善如水 · 发表于 2009-4-10 01:32

有个很精美版本的《掌中解脱论》，内地印刷的，确实很精装，这点很随喜，可是翻到后面部分，我看傻了眼。。。里面竟然增补了一个依照传统祈祷文加上自己发明的传承句子的新版祈祷文！
此书原书由江波翻译，我们都认识译师。里面有附录传承祈祷文，江译师版翻译的可能是依照旧版，所以就是从释迦牟尼到帕活佛，然后就是总祈祷文（这有包含了自己师父等的意义在内）。其实，有更新的官方版本，里面有赤江活佛、林活佛等一共加了三代，然后才是总祈祷文。这应该是最新版本了。这些祈祷文，历代以来都有教派官方版本，不是你自己爱怎么加就怎么加的。你自己的师父，已经包含在总祈祷文里面了，而不是我自己加上我的喇嘛，然后我徒弟加上我那样的。从来没有人这样干，起码西藏不会那样干，600年来也从来没有人这样干过。譬如说，到了我徒弟那代（这是举例而已，不是说我将有徒弟啦！），到时候可能官方版本已经更新了，而我师父这代会有一个代表，这肯定不会是我的师父，而是更权威的一个此代代表，姑且称为X大师，然后我的徒弟就会按照新新版的官方祈祷文念，里面会在宗座后面就是X 大师，虽然他们传承其实来自林活佛-祈竹活佛-我-他们，而不是林活佛-宗座-X大师-我-他们。再到了更以后，传承表在我这代，会是一个Y大师代表，而绝对不会有我的名字出现。我的徒孙们，虽然他们传承来自我，可是他们念诵的祈祷文里不会有我的名字出现。传统就是这样做的，没有别的做法。某代就是某人作为全代的代表的，不是我们自己说了算，也不容自己添加、修改。
教派内阿旺堪布所属体系的官方版本：

釋教之中猶如第二佛  住持教證正法無倫匹
尊勝事業三地皆統轄  至尊上師尊前诚祈請。。。這是指林活佛
總攝善慧一切勝者智  住持無垢聖教之上首
放收無量壇城大海主  大恩上師足前诚祈請。。。這是指赤江活佛
語王善慧釋教之心脈  善巧住持事業遊戲海
統御三有浪濤無等倫  大師解脫軍前诚祈請。。。這是指宗座
遍視一切無邊經教眼  賢士往趨解脫勝津梁
悲心撼動行諸巧方便  闡教善知識眾诚祈請。。。这是总祈祷文

这就是官方版本，哪怕如果今天阿旺堪布还健在，他可能会念旧版本（到帕活佛为止，然后是总祈祷文），或者新版本（到宗座为止），绝对不可能是别的自己弄的版本！
是不是传承祈祷文就一定不能自己添加自己师父呢？也不是。某些特定情况下，在别的一些传承祈祷文里，也有这样做的，譬如美国色拉堪布的英文瑜伽母开示书里，就有一点弟子对他的祈祷文，里面清楚说明了这不是传统的部分，是弟子添加的，而且这只是在本来有此传统的那洛传承祈祷文里，也没有在道次第传承文里这样做。那是另外一种情况，有空的话另文介绍，和本处话题无关。还有另外一种情况，就是譬如你是绿教什么的，那么你的‘传统’也是爱干吗就可以干吗，完全不必顾虑宗大师的感受或者600年的传统。
可是，说是说不容自己添加、修改，可是现在的人不理，反正我出钱，我爱怎么写就怎么写，600年的格鲁传统算什么？那只是西藏传统，不是我们汉地的传统，我们的传统我们自己做主，我喜欢怎么写就怎么写！反正印刷钱是我们出的！
阿旺堪布很有名气，很大贡献，我们都念恩，可是他不在这个表上就是不在，没啥可说的，正如我觉得祈竹活佛很伟大、贡献很大，可是他名字就是不会出现在未来的更新版本官方传承表上，没啥可说的。不是我们爱加谁就加谁，这不是我们个人的族谱概念。
然后到阿旺敦尊老师，应该就是指贺老啦，没有人敢说他没有恩德，可是。。。唉。。。我也不多说别的了，我只说一句，如果阿旺堪布、贺老还活着，他们看到有后代把他们名字加上去印刷出来到处派，他们大概会被吓呆了！
然后就是某位洛桑切忍，然后就是一个叫‘文慧’的人：

高举佛教胜幢有恩主文慧明了善友诚祈请

本来的总祈祷文，却被取消了！不见了！
这个‘文慧’，我想大概就是给钱印刷的老板了吧？！
怎么这600年来没人敢动，也没人会想去动它的传统，来了汉地，就变了味呢？
是因为没有坏心的纯粹天真、无知、外行？
还是因为想花点钱就能弄自己的师父和自己出名，当个‘传承大师’？
这我不好推论。。。只能叹口气说：谁说太阳底下无新事？今天就让我们大开眼界，看到格鲁走了600年，终于发展出一个新发明了 --- 个性化、量身定做的汉传承祈祷文！
汉地格鲁来来去去也就是那么几个人，谁都认识谁。我发这个贴，也已经有心理准备得罪朋友的朋友了，可是，600年的传统不是请客吃饭，得罪就只好得罪了。我也不准备辩论，这没啥可辩论的，如果谁要辩论，我只想问一句，你告诉我，这事是不是贺老生前同意的？你就回答我这问题就可以了。

点击可放大慢慢欣赏：

蒋扬耶喜 · 发表于 2009-4-10 01:42

老大，有诗情，有画意，有XX。够八卦，够创意，够XX:victory: :lol

icesnoweye · 发表于 2009-4-10 01:49

有XX, pretty big one.

蔡振松 · 发表于 2009-4-10 02:35

这个‘文慧’，我想大概就是给钱印刷的老板了吧？！

;P

上善如水 · 发表于 2009-4-10 02:59

我也翻译了不少书，也出过钱助印，我想当‘传承大师’也想疯了，所以，下次再印《心灵甘露》的时候，我也准备加上：

高举佛教胜幢有恩主上善如水大师诚祈请

高举佛教胜幢有恩主付印拉布愣兄诚祈请

大家给点面子记得念诵喔！下次派礼物的条件就要求大家念诵这个好了！哈哈！

下次谁捐钱助印了，也欢迎投稿自己版本的祈祷文。给个几十元，就能‘高举佛教胜幢’、打倒阶级观念，人人都能当祖师！这才符合上善的大家爽才是真的爽之大乘和谐社会精神嘛！

胜勇 · 发表于 2009-4-10 03:07

原帖由 上善如水 于 2009-4-10 02:59 发表
我也翻译了不少书，也出过钱助印，我想当‘传承大师’也想疯了，所以，下次再印《心灵甘露》的时候，我也准备加上：

高举佛教胜幢有恩主上善如水大师诚祈请高举佛教胜幢有恩主付印拉布愣兄诚祈请大家给点 ...

無言......:(

勇吉 · 发表于 2009-4-10 03:38

无语。。。。。。

雪冬儿 · 发表于 2009-4-10 07:28

始终理解、支持理信学修佛法的这种质疑！！！

也就是说，
进入菩提道次第传承祈祷文的上师应该是一代的一方佛法传承核心“大师”（比如拉卜楞寺的拉科仁波切），

应该是不仅能够真实传承如来显密教证二法、而且应该同时得到“官方”即甘丹圣教内教证传承的传统“专业”公认为“大师级”的上师，
才有资格吧！！？

俗人 · 发表于 2009-4-10 07:35

这个这个确实有点过了

saixl · 发表于 2009-4-10 07:58

后学看法护译师翻译的上师供养仪轨，里面的大手印传承上师祈祷文部分，自帕祖到铃活佛，到赤江大师，后面也没见别人，但译师的说明里，倒是提到，可以按不同师承，添加，不过，似乎也不是说随便加，估计如上善师兄说的，每一代，用一位代表性大德的祈祷文，代表一下
有空我将这个部分的祈祷文发上来

有容乃大 · 发表于 2009-4-10 08:14

上善老大，太有才了。。。

普贤白象 · 发表于 2009-4-10 08:53

此事近几个月来已经被坊间广为流传，成为09年格鲁一大笑谈。真希望当事人能看到，呵呵。

洛桑丹增 · 发表于 2009-4-10 09:22

观瞻..........

法随法行祈加持 · 发表于 2009-4-10 09:44

这个可能属于大妄语了 :(

x100001y · 发表于 2009-4-10 10:11

唉呀呀，唉呀呀

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