请教一个很急切的问题。。。。。。！！！

呆迷

提一个师兄请教：
   师兄是学格鲁的，受过格鲁的不共戒律！可他跑去给别的教派的出家人磕头，求法本！念了40万遍金刚萨朵！主要是此出家人在翻译出版寂天菩萨的入行论中，翻译到智慧品时，添加自己的观点，诽谤宗喀巴大师！
说明：没有贬低排挤别的教派的意思！

此师兄有过患吗？！！！

Kwellwe

戒律都是释迦牟尼佛制定的，
格鲁派不会有不共的戒律吧？

雪冬儿

至尊多识仁波切回答

藏传佛教各教派之间的主要不同点有以下两个方面：
  一.各个教派所修法的经典、法的种类、教授传承不同，形成了各自的修学重点和特色。
  二.对正见的认识方面各教派之间存在分歧。自古以来佛教内部各教派之间在皈依三宝、持戒、行善等事法方面没有什麽差别，但在涉及空有等哲理正见方面，存在众多分歧。产生这种分歧的原因有两个方面，一是客观上的原因，理谛是高度抽象的认识境界，是超思维和语言的境界，故言“真实理谛非分别思维对象＂。从主观上讲，人类的一般分别思维对超理性的真理很难理解，再加上人们的认识能力，粗浅的研究和深细的研究、学识等方面的差别，对同一句经文、概念，就会产生不同的理解，因此产生了他空、自空、非空非有、非思言境等许多不同的理解和解释。这是各教派相互争论不休的主要焦点。


对佛教别的教派应持何种态度？

对待教派问题有两条原则。
一.对佛教任何教派都不应该抱有偏见。
二.信仰贵在专一。
就第一个问题来讲，佛教无论大乘、小乘、显教、密教、禅宗、净土，就藏密而言，无论萨迦、宁玛、格鲁、噶举、希结、觉囊，都是佛教这棵大菩提树上的大小枝干，尽管它们各自花色不同，但它们同出於一条根，结同样的果，这一点是相同的。“花色不同＂是说各教派都有各自的特点，所以泛称八万四千法。只要有利于众生，能使众生离苦得乐的法都是好法。我们不能站在世俗的立场上为嗔所驱使，抬高一派，贬低一派。如有的人站在原始小乘立场上说大乘“属后出，非佛说＂；有的人一叶障目、不见泰山，说“密宗出自印度教，非正宗佛教＂云云，仿佛唯有自己才是一切佛法的遍知者似的。这种人如果是佛教徒那他就犯了一个可怕的诽谤佛法罪，他的三皈戒性也将荡然无存。对任何教派都随喜、恭敬是五佛戒的戒律之一，对此应持正确态度。
第二个问题是信仰贵在专一。这是非常重要的一条。皈依哪个教派是信仰环境和自己的机缘所决定的，有的人经过理论研究以後，也有改信别教的可能性。“信贵专一＂就是说无论信仰哪一个教派都要信心专一，不应该像“乞丐的面袋＂---各种成分混杂在一起。“专＂才能“精＂，作学问和学佛都是一样的道理。作学问所谓“广＂，只是指所掌握的知识面较广，但真正的学者都有自己的绝货专长。如有的人谈起佛法来，三教九流、儒道基督，牵强附会，东拉西扯，似乎他们样样精通，实际上正好暴露了他们的信无专信，学无专长，浅薄无知。当触及关键问题时，他们采取的则是一种闪烁其辞的回避伎俩。有的人自吹自擂，说他萨迦、噶举、宁玛、格鲁的大法样样精通，但内行一目了然，他什麽也不懂，他自己表面了他是一个小小的“杂货摊＂，而不是学有专长的“专业公司＂。
不仅如此，信仰不专一的还会遭到护法的惩罚。因为各教派的护法神都是以保护各教派的法脉和教徒的信仰和戒行为己任的。如果法脉混杂、教徒的信仰和戒行不纯，就会激怒护法，遭到可怕的报应。在消除封建主史上有关这方面的事例和大德高僧的有关这方面的论述很多，绝不可等闲视之。

工匠

他應該是去求法 不是求煩惱 ........
此师兄有过患吗？
你說呢?
:)

雪冬儿

关于 “请教一个很急切的问题”

提应该是“替”吧；没有 “受过格鲁的不共戒律”的说法吧！？

在下 认为 应该这样说：不要轻易 为 求法本 跑去给 传承佛教别的教派的出家人磕头，念了40万遍金刚萨朵“咒”。 如果 在此出家人翻译出版寂天菩萨的入行论智慧品时，添加自己的观点、诽谤宗喀巴大师！


对你这位师兄来说，可能极其容易 自乱其心；可能是 不清净的非理信学修佛法，在依止纯真清净佛法“传承”学修的角度，可能有不足；如果我们不小心与他 相互烦恼、意气用事的话，极可能是大家都是有过失的。

祝愿自他一切有情 吉祥如意。

飞鱼

原帖由 呆迷 于 2009-3-29 11:50 发表
提一个师兄请教：
   师兄是学格鲁的，受过格鲁的不共戒律！可他跑去给别的教派的出家人磕头，求法本！念了40万遍金刚萨朵！主要是此出家人在翻译出版寂天菩萨的入行论中，翻译到智慧品时，添加自己的观点，诽谤宗喀 ...

诽谤宗大师？拿出依据来吧，莫要自己臆断。如果没有依据，难道你这些话不是诽谤嘛？

咣当

格鲁没有不共戒律.
观点讨论不一定就涉及诽谤.
要求别人依理抉择,首先自己就该保持理性.
不要轻易给人戴帽.

阿旺希绕

没事，随喜求法，只要是佛法就是好的，因为你不是向神父，阿訇，牧师，道士去求:lol

十八掌

虽然都是佛法
如<掌中解脱>中帕邦咔大师说的大致意思:有些人去他宗学一些认为可以实修的法,这让人感到十分沮丧!
当然,各人有各人的想法.我们好好依止自己的老师就好了.

第三

如果这里的不共戒律是指密乘三昧耶的话，还是先了解下自己当时到底发过什么誓言，最好能问问当时传法的上师吧。

[ 本帖最后由 第三 于 2009-3-29 19:11 编辑 ]

上善如水

跑去给别的教派的出家人磕头、念了40万遍金刚萨朵，不都是好事吗？
求法本，也没看出有什么问题。
宗大师就常常给别的教派的出家人磕头、念了很多万遍金刚萨朵、求法本，却从来没有向格鲁的出家人磕头。

秋夜1

原帖由 上善如水 于 2009-3-29 20:13 发表
跑去给别的教派的出家人磕头、念了40万遍金刚萨朵，不都是好事吗？
求法本，也没看出有什么问题。
宗大师就常常给别的教派的出家人磕头、念了很多万遍金刚萨朵、求法本，却从来没有向格鲁的出家人磕头。

楼主怎么执着成这样呢
:lol
高僧大德各教派转世来转世去的，究竟密意是一致的

海天

不明白他有什么过错。呵呵。

黑牦牛

www.mjx.cn
有雪歌仁波切讲授的《入行论》录音，可以推荐他学习。