也很重要但没什么人去的凋零热振寺

上善如水

热振寺乃噶当派教戒的祖庭，渊源于阿底峡，由其弟子仲敦巴于1057年创立，距今已有九百多年的历史，是噶当派的第一座寺庙。



一些历史：
1041年，阿底峡（982～1054）应吐蕃王益西沃、绛曲沃迎请至阿里，传教三年，后至卫藏传教九年。
仲敦巴幼年丧母，其父续娶，因与继母不和而出走拜赛尊为师，后得知阿底峡已到阿里弘传教法，遂辞赛尊去阿里。
1045年仲敦巴谒见阿底峡。
1054年圆寂于度母寺所在地。
1055年仲敦巴在聂塘主持了悼念阿底峡的仪式，并在聂塘建了度母寺。不久，藏北当雄一带地方的头人们集会，派人请仲敦巴到热振地方传教。
1056年，仲敦巴带领阿底峡的其他弟子连同阿底峡的部分舍利搬到了热振，同年修建了热振寺，将阿底峡的遗骨供奉在热振寺银塔中。
1057年，仲敦巴创建热振寺后，继承了阿底峡全部显密教法，并以此寺为根基，逐渐形成了噶当派。
公元十一、十二世纪，噶当派僧众发展很快，遍布全西藏。
公元十五世纪初，宗喀巴根据噶当派的教义加上他自己对显密经论的造诣，创立了格鲁派。因此可以说噶当派是格鲁派的前身，格鲁派是噶当派的进一步发展。格鲁派创立之后，热振寺演变为格鲁派。




寺院宝贝：
1。“觉阿疑绛巴多吉”（是阿底峡所依之本尊）。据《卫藏道场胜迹志》记载“凡对此像祈祷叩求，无论何事皆能如愿成就”。
2。側頭的阿底峡像，极为稀有（上善注：在《掌中解脱论》中，特别提到此像。见附录）
3。金洲大师灵骨宝塔
4。阿底峡灵骨宝塔
5。仲敦巴灵骨宝塔。
6。据传兴建该寺主殿时，龙王献来了色玛（金柱）、宇玛（玉柱），作为殿中的主柱。
7。寺周围三万株古柏，树龄在千年以上，传说是仲敦巴灵树，传说为其功成圆满后剃下的头发化为柏林，从不枯败。
8。长形甘露泉
9。仲敦巴闭关洞
10。宗喀巴大师的师父仁达华的房间
11。仲敦巴法座
12。仲敦巴石头户外法座，即后来宗喀巴大师开示《功德本颂》之处
13。宗喀巴大师在寺后狮子岩闭关静修，著述《菩提道次第广论》的茅庐等古迹
（上善注：《广论》卷24跋文：多闻苾刍修断行者东宗喀生善慧名称吉祥著于惹珍胜阿兰若狮子崖下，‘惹珍’即‘热振’的同字异译）。




地址：
在拉萨市之林周县境内。位于县驻地以北、唐古乡普央岗钦山麓，唐古乡距县驻地88公里，县城距拉萨市65公里。


交通：
早上7：30在拉萨东郊车站乘坐去热振寺的班车，票价31元/人。


以上乃抄来的混合纪要。






附录：
宗大師在熱振寺獅子巖造《廣論》，熱振寺在以前是很重要的寺院。宗大師在造《廣論》之前，寫了《道次第傳承上師啟請文--開勝道門》，也迎請一個側頭的阿底峽尊者相。在一個月中，宗大師如同看到真人般，看到所有道次第傳承上師，主要是親見阿底峽、仲敦巴、博朵瓦、霞惹瓦，宗大師有任何的問題都可以問這些傳承上師。之後，仲敦巴等三位上師融入阿底峽身中，阿底峽將手置於宗大師頭頂加持說：「去做利益眾生的事業，我會來幫助你。」所以我们會說由此因緣，阿底峽尊者要宗大師造《廣論》。

上善如水

这是宗大师开示《功德本颂》的地方。
前年，堪萨师公、祈活佛、阿活佛一起去了这里朝圣，发现比较凋零，师公说怎么这么重要的寺院竟然比较凋零寺院兴亡匹夫有责云云，便马上要在这里象征性地讲一次《功德本颂》，由祈活佛、阿活佛和倒霉的司机等充当听众。
图里听众中间那位是祈活佛，图片右为阿扎活佛。看看那肢体语言多恭敬啊，烈日当空呢，拉萨的阳光是很毒的呢。

智生

在热振寺西侧有一个著名的“帕邦塘”，被僧俗尊为“圣道”。“帕邦”意为巨大的石头，“塘”意为草坝。藏族民间传说，每逢藏历羊年七月十五日，密集空行母荼吉尼等十万天女下凡，并且诸路女神在此设坛集会超度众生。每逢这个民间宗教节日，各地的虔诚信徒千里迢迢，聚集在这块美丽的磐石草场上，敬献各种供品，念经诵佛，祈祷平安昌盛、百业兴旺。

千江月如意

很亲切殊胜，要去朝圣的……，谢老大的详解和推介。

勇吉

顶礼格鲁巴历代祖师！！！

有机会一定要去！

丹桂楼台

期待，见到祁佛阿佛好生开心！

俗人

很想去看看

通远

顶礼

jason

顶礼！

净密

顶礼！

zhengzhijian

顶礼圣地！

逸方

下次去拉萨一定要去拜

xqy

顶礼圣地！!

拉卜楞

7。寺周围三万株古柏，树龄在千年以上，传说是仲敦巴灵树，传说为其功成圆满后剃下的头发化为柏林，从不枯败。

前段时间普俊仁波且赐给我一小袋熏香粉，告诉我是热振寺的古柏做的原料，然后经过一位大师级师父加持过的，非常珍贵。当时因为仁波切要急着出门，我也没有太详细问。也不知道是不是说的是一个事情。

蔡振松

顶礼众活佛

（不包括司机）:D