莲师铁蝎和埃及铁蝎王的思考

南柯一梦

近期因缘请回一尊佛像，看到装藏封底的铁蝎印章后。研究铁蝎表法和历史，发现地球古老文明之间确实密密绵绵的交错。对比埃及蝎子文明和西藏文明中对铁蝎的崇尚共通之处，思考《埃及度亡经》和《西藏度亡经》代表不同地区对亡者超度。怀疑2部经文是否均莲花生大师描述和写作(同一个文明不同地区的差别表达)。想起一部法国电影《卢浮魅影》。其中超度亡者轨仪中，必须让亡灵知道自己名字才能被超度印象深刻。2个文明中应该有关联，至少通过莲师和“蝎子”(如同文殊的狮子，普贤的大象，观音菩萨的龙)。

龙吟

你这就是将黄瓜丝换成了胡萝卜丝，其他的的没啥区别

古埃及在沙漠边上，估计有很多人死于蝎子，所以蝎子成了图腾，但其实和大象狮子，没啥区别，因为这些动物都可以让人死。

你见过用蚂蚁当图腾的吗？从来没有吧，因为人可以轻而易举地踩死蚂蚁。

我们需要认识到，胡萝卜丝和黄瓜丝没啥太大的区别，就是从营养学来说，也没啥太大区别，因为脱离剂量的吃，都不存在所谓的营养高和低。

所以，这两道菜其决定性作用的是肉，有肉就是一道荤菜，无肉就是一道素菜，这是显而易见的。

同样的道理，是否是蝎子还是狮子大象，根本不重要，重要的是你到底是皈依的佛法僧三宝，还是皈依的埃及法老，这是内道和外道的区别，与蝎子半毛钱关系没有，也不用拿莲花生来唬人，那同样是半毛钱关系没有。

南柯一梦

莲师铁蝎:
    蝎子图案盛行藏地的原因则要追溯到莲花生大士化作蝎子调伏白哈尔王的那段历史。在《忿怒莲 师传·降服凶恶者之天铁火鬘》以及《蝎子记·天铁霹雳》中都记载了关于蝎子的历史。

南柯一梦

南柯一梦 发表于 2022-11-9 10:11
莲师铁蝎:
    蝎子图案盛行藏地的原因则要追溯到莲花生大士化作蝎子调伏白哈尔王的那段历史。在《忿怒莲  ...

古埃及蝎王（King Scorpion，古埃及语：可能是Selk或Weha），传说中比美尼斯更早统一古埃及上下的君主。根据考古学研究推测，蝎王可能有两位，分别是蝎王一世（Scorpion I）以及蝎王二世（Scorpion II）

南柯一梦

南柯一梦 发表于 2022-11-9 10:18
古埃及蝎王（King Scorpion，古埃及语：可能是Selk或Weha），传说中比美尼斯更早统一古埃及上下的君主。 ...

一些考古学家认为，在埃及沙漠中发现的描述蝎子王战胜敌人的铭文，可能是迄今发现的最早的历史文献。根据对其墓葬的最新发现，最早时期的文字可能产生于他统治的时期。 蝎子王是埃及文明的始祖之一。
这位近5000年来被视为神话人物的国王曾经创立了非凡的业绩。 蝎 子王的故事发生在埃及尚分为两个王国的时期。
根据几千年前历史学家曼内托所著埃及史和寺庙中发现的帝王世系表，埃及第一位真正的统治者----第一个法老王朝的创建者----是美尼斯国王。
但是，1898年在上埃及的希拉孔波利斯发掘的埃及文明发祥时期的文物，其中最有价值的一块叫做“纳尔迈小石板”，它雕刻着埃及历史上从未提过的一位国王。这位国王戴着上埃及的白色王冠和下埃及的红色王冠，这代表是他统一了这两个王国。
一些学者认为，纳尔迈就是美尼斯，另一些人则认为纳尔迈是美尼斯的直接前任，但是为什么他的名字没有列在帝王世系表中原因不得而知。这两种观点尚无定论。

南柯一梦

埃及神话中，有一位名叫塞尔凯特（Serket）的女神，是蝎之皇后，其源自人们对蝎子的崇拜。塞尔凯特被认为是一位相当重要的女神，且被许多法老视为守护神。她与早期国王的密切关系，特别是蝎王一世与蝎王二世，暗示她是他们的守护者，两者之间的密切可在蝎子王这个称号上看到。学者认为，蝎王的头衔是来源于这位女神。
1898年出土的文物中，还有一个权杖，它历来是王权的标志。它是在埃及发现的最早的权杖，它刻着一位头戴上埃及白色王冠的男子，还有国王的一些标志和蝎子。

南柯一梦

南柯一梦 发表于 2022-11-9 10:23
埃及神话中，有一位名叫塞尔凯特（Serket）的女神，是蝎之皇后，其源自人们对蝎子的崇拜。塞尔凯特被认为是 ...

研究这个问题，是因为近期事情，突然想起过去修行中一些奇怪的境界，曾经到埃及金字塔中参观。看到有人在操弄什么东西。而后，整个金字塔化成透明的塔(有点科幻)，里边还有些熟悉的小朋友，以致孩子们出生后，南柯和孩子母亲们八卦，孩子来自古埃及……。金字塔居然飞翔向东方古国，大致那里是中心吧，也明白金字塔因为小朋友来而带来吧。莲师是铁蝎的降服者，铁蝎是莲师的用。因此，祈请莲师加持，让这个世界相关文明开始集结，浓缩和归一!

惭愧弟子

菜谱配料：瘦猪肉200克，四川泡辣椒20克（豆瓣酱、辣椒糊均可），白糖20克，醋15克，酱油15克，精盐1.5克（分两次用），味精1克，料酒15克，水淀粉25克（分两次用），黄瓜100克（玉兰片、柿子椒等均可），水发木耳50克，葱姜蒜共50克，花生油50克。
制作过程：1.将肉切成3厘米长的细丝，用少许盐和淀粉浆过。黄瓜切丝，葱姜蒜切末。用白糖、醋、酱油、料酒、盐、味精、水淀粉对汁待用。2.锅烧热，把油下锅，肉丝下锅炒散，再把泡辣椒（剁细），姜蒜下锅煸炒，待其出香味後再把黄瓜和木茸放入，稍炒，烹入对好的汁和葱花，炒匀即可。材料：瘦肉250克、水发木耳70克、胡萝卜半根、泡椒末30克、葱2棵、姜1小块、蒜5瓣、淀粉适量调料：食用油、酱油、高汤、香醋、盐、白糖、鸡精做法：1、将瘦肉洗净切成粗丝，盛于碗内，加盐和水淀粉调匀；2、葱姜蒜洗净切丝备用。3、木耳和胡萝卜切丝备用。4、把白糖、酱油、香醋、精盐、葱花、姜末、蒜末、高汤、鸡精、水、淀粉调成鱼香汁。5、锅内放油、烧至五成热油时倒入肉丝，炒散后下入泡椒末，待炒出色时，再将木耳、胡萝卜丝和鱼香汁倒入，急炒几下即可。

惭愧弟子

鞋子长时间不穿或储存不当，很容易滋生霉菌。

遇到发霉的鞋子，针对不同鞋子材质有以下几种处理方法：


鞋子发霉的处理方法介绍


⑴. 真皮、PU鞋
①用海绵或软布蘸取皮革护理膏擦拭，去除上面的霉菌和霉斑。
②针对无法去掉的霉斑，可以使用补色膏或还原膏恢复原来的色彩和光泽。
③如果PU鞋上面出现涂层被破坏或起层，补色膏无法恢复原样，可以对皮革进行补伤。


⑵. 磨砂皮、反绒皮鞋
①用软刷或猪毛刷清洁鞋面的霉菌，再用吹风吹去刷下来的霉菌。
②清洁以后如果还有一些残留的霉斑，可以用反绒翻新剂或增艳剂进行掩盖。
注意：磨砂皮和反绒皮最好干刷，切记使用含漂白剂类的东西，否则会变色厉害。


⑶. 布鞋
①布鞋发霉可以直接水洗，用刷子蘸水直接刷洗，可以在水里加些洗洁精或者肥皂水，清洗更方便。

②洗完之后自然晾干，干透后检查还有没有霉斑。
③如果还有霉斑，需要用柔性漂白剂对其霉点适当漂白即可。
注意：白色或浅色鞋子可以使用漂白剂，深色鞋子慎用。

鞋子发霉的主要有以下几个原因
①鞋子穿后没有清洁，鞋子有很多的污渍或脚分泌物，导致鞋子更容易发霉。
②储存环境潮湿，吸收空气中的潮气，给霉菌生长提供条件。
③长时间储存，没有打理，不通风导致。


预防鞋子发霉的方法

其实，处理鞋子发霉只能算是一个挽救步骤，不管怎么说，每一次发霉对鞋子而言都是一次伤害，所以，我们更应该做好预防为主，减少鞋子发霉情况发生。

1、如果是皮鞋，就要勤擦鞋油，先用干净软布把皮鞋表面的灰尘擦掉，然后再均匀涂油擦拭。

2、下雨天尽量不要穿真皮材质的鞋子，如果不小心进水，一定要及时把鞋子晾干保养。

3、鞋子受潮后，最好放在通风干燥处吹风，不能暴晒和烘干，同时不能将鞋头朝地竖放，应该平直放，避免变形。

4、鞋子不能碰到带有酸碱性的物质，不要碰到油类、酸性、碱性和尖锐物质，以防腐蚀受损。

5、彩色皮鞋（包括白色皮鞋）在穿的时候注意不要碰到污水，污物和茶渍。避免鞋子出现染色或者发霉的现象。

6、换季鞋子存放时，要擦干净鞋子并上油，并用塑料袋装起来扎口密封，放在干燥处，切忌挤压造成变形。最关键的是，每存放一段时间，都要记得拿出来通通风。


7、鞋子长时间不穿一定要清洁干净后再保存，同时最好放在鞋盒或收纳箱内。


8、鞋子保存时可以在鞋子里面放鞋干燥剂、竹炭包控制储存时候的湿度。


9、在储存环境里放一些樟脑丸、防霉片或防霉卡等防霉菌的。


10、鞋子清洗后，存放前用一些防霉剂、防霉膏进行处理，防止霉菌滋生。


11、鞋盒里面放一个大蒜也可以有效防止霉菌滋生，但是不要直接接触鞋子。

伐折羅伊喜伐羅

龙吟 发表于 2022-11-9 20:41
你这就是将黄瓜丝换成了胡萝卜丝，其他的的没啥区别

古埃及在沙漠边上，估计有很多人死于蝎子，所以蝎子 ...

這可真是“說一堆自認為高明的傻話”的活例子了。
對於不同文化，不同地域，不同族群中出現的相似文化元素，究竟是同源，還是各自獨立發展出來的，這是需要研究考證才能判斷的，而不是按照自己的直覺或者想象來鐵口直斷——這種判斷哪怕最後結論湊巧正確，也不過是撞大運。
具體到西藏和埃及文化中的蠍子形象，我至少到目前為止沒見過什麼能說服我的，證明其同源的論證，故而個人是傾向於認為是巧合所致。但我也不會一口咬定如此，因為這種事情總是證有易證無難的，我也想不出有什麼證據可以證明兩者一定不同源。
可問題是您的這一堆什麼螞蟻大象的，這叫什麼論證？且不說這一堆冒著傻氣的話毫無考據，完全是拍腦袋想象出來的，就算您所言的“估計”屬實，這些話又怎麼能在邏輯上證明兩地的蠍子符號是異源的呢？這種論證在民科範圍里都只能說是劣質的。

笨者之帚

伐折羅伊喜伐羅 发表于 2022-11-9 23:45
這可真是“說一堆自己為高明的傻話”的活例子了。
對於不同文化，不同地域，不同族群中出現的相似文化元 ...

你这个话啊，说的真是。。。
太直了！

龙吟

伐折羅伊喜伐羅 发表于 2022-11-9 23:45
這可真是“說一堆自認為高明的傻話”的活例子了。
對於不同文化，不同地域，不同族群中出現的相似文化元 ...

你这个话啊，说的真是。。。
太直了！

你看不出来我们所说的是两码事吗？

你所关心的，我根本不关心。就像上面我举的例子，你关心的是胡萝卜丝与黄瓜丝，我关心的只是有没有肉。

你关心的是文化元素，我关心的是文化本质，你想要考察文化元素的异同和源流，而我是在说文化本质在信仰上的排他性，因为有人想要“让这个世界相关文明开始集结，浓缩归一。”

关于蝎子、狮子大象这些都是1楼说的，你难道没看清楚吗？这些东西对于你来说是文化元素，而在我看来就是图腾，难道图腾不是文化元素吗？至于蚂蚁，那就是一个对比，从图腾这个文化元素来看，或者说从“图腾”这个概念的定义来看，若是指的动物图腾，那不就是威猛雄壮，能对人的生命安全产生威胁和恐吓的动物或想象中的动物吗？这还需要拍脑袋吗？中学生都知道吧。但你不能因为是中学生都知道的概念，就指责其是民科吧。难道你认为“世界相关文明开始集结，浓缩归一”的这种论调就不是民科吗？在我看来后者才是真正的民科，而且还损害了皈依，我就能一口咬定且根本就不用什么论证！何以故？皈依学处教授故，不与外道共故。

再重申一遍，我压根不关心你所说的所谓文化元素，也就是我所说的图腾，到底是同源还是各自独立发展出来的，因为这就像胡萝卜丝和黄瓜丝，是配菜，所以不重要，重要的是肉，肉这个譬喻就是一个人的信仰根基，作为一个佛教徒，想要内道与外道的所谓相关文明集结归于一，是绝对不可以接受的！这才是我想要表达，且我认为已经表达清楚了的。

你说我傻，没关系，因为我也经常说别人傻，但我至少明白是在和别人说同一件事，如果连这个都没有搞清楚，上来劈头盖脸就说别人傻，这肯定是不优雅的。

至于“老笨”，我不清楚你说“太直了”这三个字的动机？
如果你是指他这样说不合适，那我认为你是在调解；
若你是反讽，你也认为我就是一个民科而且傻，甚至认为我一直都是民科且傻，现在总算有人能站出来说实话了，那你这三个字就涉嫌“两舌”，你应该知道怎么办。

南柯一梦

南柯一梦 发表于 2022-11-9 10:33
研究这个问题，是因为近期事情，突然想起过去修行中一些奇怪的境界，曾经到埃及金字塔中参观。看到有人在 ...

看一本书或资料，《仰望坛城》，郭翠琴女士写，西藏人民出版社出版。十世班禅大师写的序。里边有些章节，考证波罗的海边天主教和藏地佛教关系，就他们看来，西藏的王是天主教中一个王到西藏的，就他们角度，西藏的文明和他们的有密切关联，或者西藏文明是他们的文明延续。文章举例包括一些佛教图腾和一些细节描述论述。值得有兴趣有缘一起探索。

南柯一梦

南柯一梦 发表于 2022-11-10 10:28
看一本书或资料，《仰望坛城》，郭翠琴女士写，西藏人民出版社出版。十世班禅大师写的序。里边有些章节， ...

节选相关一段看看，大致涉及“星系文明”:   

  我们结识了很多朋友，其中有一个名叫热尼亚的拉脱维亚人，是太极气功协会成员，年近五十岁，为人忠厚老实，神经健全正常，热衷于慈善活动。他说所有的宗教都好，他不专信某一个教派，他说他多次见到过住在另外一个星球的聂赤赞普。我丈夫对我说：“热尼亚的话是真的。”
热尼亚出生的山村紧靠波罗的海，村民几乎全部信仰天主教。每当星期六，全村男女老少聚集在一座密林里，脱光全身所有的衣物，一丝不挂地绕林徐徐走动。他们说这是向上帝袒露一切。如果有人穿条短裤或戴着乳罩，也会被视为“对上帝不忠”。他们在一般情况下不欢迎陌生人“光临”。

但是，如果有人好奇地观望他们，或者拍照片、拍电影，他们也无所谓。我受热尼亚之邀请，到过这个山村， 看过他的乡亲们，还拍摄过他们成群结队裸体绕林祈祷的照片。同时用俄语和他们中间的一些人攀谈过。当他们得知我是从西藏来的，而且是活佛的妻子时，都格外友好亲切。
他们说：“我们的王在天的中心之上，其中一个王还到西藏去过，他当过第一代藏王。”为了证实他们的话是正确的，他们还拿出了许多衣服、裤子、裸子、袜子、腰带、手套等，指着上面的图案说：“这些图案、花纹就是他从西藏带回来的。”看着这些有“卍”符号，有太阳、月亮图案的衣物，确实与藏族人喜爱的图案相同或相似。
不过我依然不信。心想：在古代，生产力落后，文明程度不高，人们只能画出这些原始、简单的图案。我又问，这位藏王是什么样子呢？他们几乎异口同声地回答：“皮肤发绿，眼睛发绿，眼皮耷拉到鼻梁上，手指间有蹼。他们每次来的时候都是早晨或晚上，他们乘坐一架三角形的飞机，有五层大楼那么高。他们1990年、1991年都来过，1992年3月、5月也来过。他们很有礼貌地跟我们说话，但我们听不懂。五月份来的时候，我们全村人都看到了。我说：“如果有照片就好了”。回答说：“当我们给他们照相时，他们就不见了”。

回到西藏以后，我又翻阅了很多史书，多次去罗布林卡的达旦明久颇章看藏族简史壁画。无论壁画还是史书上都说，聂赤赞普的形象是眼皮耷拉在鼻梁上，手指间有蹼相连。人们问他从哪儿来时，他指指天空。人们认为他是天神降临，随即“以肩驮之”，尊崇为王。“聂赤”就是“以肩驮来”的思思，“赞普”就是“王”之意。
去年和今年都有朋友从波罗的海来藏旅游。其中有一个朋友名叫安德烈，他神乎其神地给我讲了关于他见到“眼皮耷拉到鼻梁上，手指间有蹼的“外星人”的故事。我的脑海里时常浮现出热尼亚和其它村民的身影。
他们不信佛教，不懂藏文和汉文，也没有到西藏旅行过。就算他们的“故事”是瞎说，可是他们的“瞎说” 为什么与罗布林卡达旦明久颇章的壁画那么相似？为什么与世界上不断传来的“外星人”的形象那么相仿？我想：在这个“明”的世界背后有一个“阴”的世界，这是我们现在的科学技术水平还不能解决的问题。
正如没有显微镜就看不到细菌一样，你不能说看不到的东西就不存在。我想，当科学技术水平高度发展时，我们会认识那个“阴”的世界，会看到另一个星球上的智慧生命和那位曾经当过第一代藏王的“外星人”。

cjysy

1）

莲师的黑色铁蝎，是金刚橛（普巴）的一种威力象征。

普巴密续是由蝎子守护的。

而蝎子的尾巴穿透猎物，普巴的利刃也是如此穿透要诛杀的邪魔与自身的无明。

莲师在王舍城时被称之为蝎子上师。作为古汝扎波、多杰卓洛时，其手帜均具有蝎子形式。

后来的伏藏传统，如敦珠伏藏，有以蝎子作为威力护轮的方法。

2）

印度文化中，蝎子代表疾病。

Chamunda女神的身体上，就以蝎子为装饰。代表她散布瘟疫与疾病的威力。

3）

恐惧的事物，往往成为人们崇拜的事物。

不同文化，有相同的故事。

4）

真正的普巴，不仅仅是物质的诛杀法器，也是明觉普巴。

莲师的传记里，他根据蝎子的不同部分，梳理出九乘佛法。

普巴，摧毁不幸的利刃：
以菩提心为把手，
以杀死“三毒与轮回之因的自性执着”的应成空性正见——为三利刀，
以遣除“庸俗我慢”的天瑜伽——为顶首金刚童子面，
以调伏“脉风之金刚诵”而成就四空——为材质天铁，
以“拙火与业印之大乐”而乐空不二——为唯一尖端，
以刺入三角坛城上的“如扎睡尸”而释放出不净与净幻身——为双手搓旋，
以“融摄三有转成虹蕴”，如时轮、金刚瑜伽母、智达玛尼度母等虹身密道——为广大布幔，
以三身利益有情——为事业。

这些才是我们需要追求的。