《纪念定公大宝上师》清定上师侍者、昭觉寺副监院智胜法师

般若净土123

《纪念定公大宝上师》清定上师侍者、昭觉寺副监院智胜法师
    得大自在力 无畏施众生
    无上大宝金刚上师上清下定上师，是祖师乘愿再来，为利众生，降迹于浙江省三门县高枧乡高枧村。
    大宝上师幼承庭训，其父珠庭公学贯儒释道三教，尤笃信佛教。珠庭公得三教精髓，对儒教的“仁义礼智信”真实实行做到，通达人体五脏与“仁义礼智信”的内在联系，尤精歧黄，行医造福乡里，修桥补路，广行诸善，名重当地。
    上师善根深厚，五岁即能背诵中医汤头歌诀、四书五经，并从父亲学医，得其真传。稍长入学读书，直到大学一直是品学兼优，为当时师生所赞叹推重。在广州大学毕业后留校任助教。
    当时国家军阀割据，混乱不堪，为报效国家，投笔从戎，考入黄埔军校。上师接受进步思想，欲救民于水火，加入中国共产党。1927年4月12日，国民党发动反革命政变，上师被遣送离校。
    在之后的日子里，上师的经历非常丰富。开始在家乡找到了共产党组织，因组织武装起义失败后逃到上海……之后发生的种种事情，都是展示上师为求救民强国之道，以赤诚之心，投入到各种工作之中。
    奈何国民党贪污腐败成风，民不聊生，上师也看不到人民国家的希望。正在犹豫之际，其父亲珠庭公往生前托梦，嘱其出家。
    上师是再来之人，自有大善知识接引，剃度恩师上澄下一大和尚，得戒和尚上定下慧大和尚，得法恩师上能下海老上师，都是得大成就者。
    大宝上师自剃度以来，如佛子归家，众圣接引。自近慈学法，博闻强记，广发大愿，大众许为“智慧上座”，深得海公老上师嘉许，次第引入，升无上堂。
    1955年肃反运动，大宝上师蒙冤入狱。上师不但不怨不尤，反而广发大愿，愿代众生受苦，以菩萨忘我利他的精神，现法乐住，心住法喜，被动闭关二十年，晚上夜不倒单，终得大自在、大成就。
    1976年上师回到家乡，在卫生院为民治病，妙手回春，手到病除，声名远播，广及东北三省都来就医。到1980年，上师治疗好的病患近五万人。
    自恢复宗教政策以来，上师恢复僧装，为利众生，到处讲经，忘我利他，一天只休息两三个小时，为了修复寺庙，培养佛法接班人，上师一天到晚不停地奔波。
    大宝上师在之后主持恢复的寺庙:成都昭觉寺、上海金刚道场，绵竹祥符寺、云悟寺，浙江省三门县多宝讲寺，温州普明寺，彭州龙兴塔等。
    至于上师帮助恢复的寺庙：给成都市爱道堂捐款一百万元，给九华山九十九米高的地藏菩萨像捐款一百万元，至于其他的小寺庙来求上师帮助，上师都是有求必应，只要是为三宝事业，上师都予以乐捐。
    大宝上师的宏法事业，更是广大无边。在1945年代海公上师讲经以来，主要讲《菩提道次第科颂》。在南京、上海宏法，一开始是以《菩提道次第》为主，上师自述，他在上海八年间讲《菩提道次第科颂》一千多遍，1947年到上海以后，还讲了《定道资粮》《三皈依观》《法蕴足论》《慧行刻意》等经典。
    自1977年上师联系到上海信众以来，分别为有缘信众讲传《上师供》等经，并在上海为有基础的弟子传《大威德生起次第》，及为少数有修行成就的弟子传《大威德圆成次第》前三卷部分内容。
    自1981年上师在天台山高明寺开大座讲《楞严经》以来，分别在各地寺院讲了《法华经》《盂兰盆经》《地藏经》《阿弥陀经》《普贤行愿品》《定道资粮颂》《菩提道次第科颂要义》《般若心经》《药师经》《菩提道次第科颂》《律海十门》《菩萨戒颂》《法蕴足论》《大乘金刚经论》《舍利弗禅定品》《止观略法》《慧行刻意》《上师供》《五字真言》《三皈依观》《事师五十颂》《入菩提道修行仪轨》《净密合修法》《真实名经》《显密圆通成佛心要集》《大威德生起次第略引》《大威德后颂》《无量寿如来长寿法》等，以上是有录音资料的。由于当时讲经时的条件限制，有的没有录音，至为遗憾。
    利生事业。
    大宝上师1942年安居圆满，在海公上师面前发菩提大愿以来，依戒依法精进修行，以宏扬正法、利益众生为己任，勇于荷担如来家务，真实做到了“众生罪苦我代受，善根利乐施有情”。
    继在武汉、南京、上海宏法，发无上菩提心，得海公老上师传无上成就大法，面对1955年逆境袭来，坦然面对，现法乐住，被动闭关，渐次证入殊胜智见，胜分别慧、诸漏永尽，得大自在。自此以后，勤修代众生受苦，加持众生，令罪障消灭，善根增长，同圆种智。
    在1976年以来，他的侄女志静居士，亲见上师代众生受苦的情况，是真实不虚的。
    上师如说而行，如行而说，真实做到了如来五语：“真语者，如语者，实语者，不妄语者，不异语者。”上师平常凡有所说，都是菩萨六度四摄的爱语、法语，真实做到了“三门善护慧忍而正直，持重不掉默密智念存”。
    在1979年恢复僧装以来，上师每天都非常忙碌，修法念经，接见四众弟子有时到深夜。面带微笑地加持四众弟子，“慈眼视众生，福聚海无量”。“当今众生喜，当今菩萨喜；当今菩萨喜，当今众生喜。”每天都如实演绎了菩萨大行。
    1985年来到成都之后，就经常传授居士菩萨戒，灌顶，加持弟子，烧往生等。在1985年到1993年，一年有时灌几次顶，那是非常辛苦的，用侍者心融师的话说：“大宝恩师在近二十年时间里为法忘躯，为三宝事业，普度众生，时间总是安排的满满的，若没有在上师身边确实难以相信，他以真如甘露普润如母众生，令见闻者皈依三宝，发菩提心，稳速成佛。”
    1994年至1995年两年时间，上师为师尊三宝的事业到处奔波，不辞劳累。满众生愿，与有缘众生广结法缘，不遗余力。终在1995年农历十月积劳成疾，但上师得大成就，证量难测，他的身体很快就恢复正常状态，这是在上师身边的人共同见证的。
    大宝上师不求名闻利养，不事著述，很少写文章、编书，但是凡所写文章如《金刚经六祖口诀》序，虽是极短的文章，把佛陀一代时教，教证正法展现无遗。上师虽不以书名，但所写法语书法肯定确凿、酣畅淋漓，其境界超凡脱俗，特立独行。
    大宝上师像康萨仁波切、海公老上师一样，外现菩萨相，内密头陀行。自己所用的一切都很俭朴，凡有多余的物品，都供养三宝及僧众。所收的供养都拿来修寺庙、塑佛像、穿金等事业，从不执为己有。
    大宝上师已得生死自在，他自己本来发愿活到一百二十岁，以“广建三宝转法轮，住持正法，培养佛法接班人，令正法久住”。但因种种因缘，或需要到他方广利有情，也为弟子示现无常迅速，令其精进修行，入般涅槃，利益有情。经论中说:“大善知识乃至在呼吸间也在利益众生。”真实如是。
    大宝上师已“成就四身得净四自在”，与十方诸佛同在，与法界众生同在。惟愿上师大慈大悲，普于一切时处，随方摄引一切众生，渐证菩提圣果，共成佛道。
    十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗密。
    智胜
    2021年冬月初三日




智胜法师、清定上师、演法上师

仁真卓嘎

顶礼清定上师