屠龙勇士被认定正当防卫，佛法怎么看？

永真

案件定性及理由
根据侦查查明的事实，并听取检察机关意见和建议，依据《中华人民共和国刑法》第二十条第三款 “对正在进行行凶、杀人、抢劫、强奸、绑架以及其他严重危及人身安全的暴力犯罪，采取防卫行为，造成不法侵害人伤亡的，不属于防卫过当，不负刑事责任”之规定，于海明的行为属于正当防卫，不负刑事责任，公安机关依法撤销于海明案件。主要理由如下：
（一）刘海龙的行为属于刑法意义上的“行凶”。 根据《刑法》第二十条第三款规定，判断“行凶”的核心在于是否严重危及人身安全。司法实践中，考量是否属于“行凶”，不能苛求防卫人在应急反应情况下作出理性判断，更不能以防卫人遭受实际伤害为前提，而要根据现场具体情景及社会一般人的认知水平进行判断。本案中，刘海龙先是徒手攻击，继而持刀连续击打，其行为已经严重危及于海明人身安全，其不法侵害应认定为“行凶”。
（二）刘海龙的不法侵害是一个持续的过程。纵观本案，在同车人员与于海明争执基本平息的情况下，刘海龙醉酒滋事，先是下车对于海明拳打脚踢，后又返回车内取出砍刀，对于海明连续数次击打，不法侵害不断升级。刘海龙砍刀甩落在地后，又上前抢刀。刘海龙被致伤后，仍没有放弃侵害的迹象。于海明的人身安全一直处在刘海龙的暴力威胁之中。
（三）于海明的行为出于防卫目的。本案中，于海明夺刀后，7秒内捅刺、砍中刘海龙的5刀，与追赶时甩击、砍击的两刀（未击中），尽管时间上有间隔、空间上有距离，但这是一个连续行为。另外，于海明停止追击，返回宝马轿车搜寻刘海龙手机的目的是防止对方纠集人员报复、保护自己的人身安全，符合正当防卫的意图。


被网友称为屠龙勇士的于海明被公安机关定性为正当防卫，不负刑事责任。那么从佛法的角度来看，肯定是有杀业的性质，只是轻重之别。请各位各抒高见，这种正当防卫杀人，会有什么样的果报？

宗万

福慧海 发表于 2018-9-4 09:56
个人想法：这是佛教的发展不如伊斯兰的地方之一。
伊斯兰一言不合就拿刀去干，死人是不会提出反对意见的 ...

佛陀是正遍知，了知一切业果细微之处，他所制的戒以及对业果的抉择是正确无误的。如果照着佛陀说的去做，就能得到现前和究竟的利益，反之，就会受苦。既然是佛教徒，在知见上就要以业果的准则来看问题，当然夫凡有很多做不到的地方，但见不能错。
若于业果或决定相或无欺罔,获定解者,是为一切内佛弟子所有正见,赞为一切白法根本。
与师兄共勉

旦增白多

佛陀不是说了么 粗大因果阿罗汉能看 细微的只有佛陀能看
咱们凡夫没事儿分析别人的因果 甚是无趣。。。

永真

旦增白多 发表于 2018-9-1 23:01
佛陀不是说了么 粗大因果阿罗汉能看 细微的只有佛陀能看
咱们凡夫没事儿分析别人的因果 甚是无趣。。。

没有请各位用证量观察因果的意思。论坛卧虎藏龙，定有熟知律藏者，只是请各位用佛法知识合理推测一下。如佛弟子遇到这种情况，到底是防卫好还是引颈就戮好？

般若净土123

1、如果未皈依受戒，只是十恶业。略论里十业道轻重、具力之业门，可以对照判断。正当防卫所造作的杀业，相对其他杀业为轻（如果要比较需要设定条件相同，例如一个对境是父母师长，另一对境是街道霸王，那就无法比较）。
2、如果已受别解脱戒，则犯或者破杀戒，如果正当防卫时无意取命，只是用力过猛过当，则还没有根本犯，杀戒五缘不具备时，没有从根本上破戒，可以归属于犯戒。
    反杀类似于盗戒中的反抢，如果窃贼已经窃得财物，你去抢回来就有可能破犯盗戒。
3、如果已受菩萨戒，开四根本的其中一个条件是见道，或者真实发起菩提心爱他胜自，除杀外无他方便利益众生，这种情况可开。宗大师菩萨戒品释中有详细解说。


4、如果佛弟子遇到这种情况，首先是提起念念不忘师尊三宝，提起观音或者其他本尊名号心咒。有很多情况，对方的武力强大，例如民国时期的绑匪，没有你武力反抗的余地。即使武力比暴徒强大，前面对策也适用。
    印光大师的一名弟子就是被绑匪绑票，默念观音圣号，匪徒车胎爆裂、油缸爆炸、车起火燃烧，匪徒向他连开三枪，他以三跳免难。
5、武力值类似于神通，例如自己的武力值类似海灯法师，依戒依经教观察对境审时度势智慧抉择，也可以驾驭武功神通制服犯罪。

才让扎西

盗戒中的反抢，如果窃贼已经窃得财物，你去抢回来就有可能破犯盗戒。……这一条佛弟子要注意，很容易把握不住！

旦增白多

永真 发表于 2018-9-1 23:25
没有请各位用证量观察因果的意思。论坛卧虎藏龙，定有熟知律藏者，只是请各位用佛法知识合理推测一下。如 ...

这没有好不好的，完全看个人情况。佛陀也不可能订个戒律说持戒的必须被砍死不能反击。里面太多细微的东西了，真的不能靠书面去谈。

六味地黄丸

破犯盗戒要具足六缘(他物、他物想、盗心、兴方便、值五钱、举离本，
，“如果窃贼已经窃得财物，你去抢回来就有可能破犯盗戒，

”如果窃贼已经窃得财物这个物主抢回的时候，没有做他物想，没有盗心，

只是把自己的东西拿回，为什么会破犯盗戒？

六味地黄丸

菩萨见恶官盗贼，夺他财物，以慈悲心，随力所能，罚治
夺取，还所有主，不犯。

龙吟

28日，四川成都，一辆奔驰车不小心剐蹭了一辆出租车。在处理中，两车驾驶员争执起来，奔驰车只愿意赔500元，而出租车主则要700元。双方僵持一会后，私家车主提出“猜拳”解决，谁赢听谁的。结果出租车司机获胜，私家车主愿赌服输赔偿了700元。



在《非诚勿扰》仲，冯氏喜剧中永远的男一号葛优在影片中要用一个“分歧终端机”给世界带来爱与和平。
　　一个小小的圆筒，把手伸进去玩石头剪刀布游戏，这就是“分歧终端机”的原理。这个终端机应该普及。

另外，大多数人可能会拍手称快，但我不赞成暴力。
视频明显看出龙哥开始确实有恐吓与伤害的行为，但龙哥终结者本可以逃跑，却留下来反杀，这已经具有伤害或者杀人的动机了，而且后面的追杀也说明了其行为和动机的印证，虽然经鉴定追杀没有带来更多伤害。此案，龙哥家属有权向法院提起刑事诉讼申请，附带民事赔偿要求。

请注意，在被伤害时，可以跑但留下来反杀，与无路可跑唯有决一死战是两码事，此案明显防卫过当。

从佛法来说，因果难测，不杀是唯一的选择，而杀了以后忏悔是唯一的选择，至于有什么后果，在这个后果发生之前，理论上都还有机会挽回。

六味地黄丸

安世高不姓安，他是安息国（也就是帕提亚帝国，今伊朗地区）的国王，按照那时在汉朝的惯例，外国僧侣从哪来的就姓啥，所以他就叫了安世高。名安清，字世高。

安世高的前生是一位出家修行的僧人，而且已经小有成就。他有一位师兄弟，他们两个常常一起修行，这位师兄修行很努力，在经教上也是道力深厚，可惜就是脾气大些。有的时候出去讨饭，讨饭本就是为了消除出家人的傲慢心，可惜对这位师兄在个人修持上道力不正。后来他的师弟也就是后来的安世高和他说:“你这样修行确实非常了得，非常好，在经文的理解中我们也不相上下，但是你的脾气太大，嗔恨心很重啊，这是三毒，这个心会拖拽你得到丑陋身体的。”

　　但是劝了几次也没效果，他就不劝了，任其发展。后来有一天他对师兄说：“我要和你告别了，我必须去广州偿还业债。”他师兄一听能跑那么远去偿还业债，说明他已经有足够的证量了，就和安世高说：“师弟啊，如果日后我真地投生为丑陋的身体，请你一定要超度我啊。”安世高和师兄说：“我这一生就要结束了，去广州偿还完业债，就会投生到一个王宫做太子。”果然，他千里迢迢到了中国的广州。那个时候中国的广州可以说是一片野蛮之地，在三国志中那个阶段的湖广都是被称为蛮夷的。后来因为有了孙权他们的努力才算开化一点，乃至到唐宋的时候，被贬到湖广都算是非常严重的灾难了，很多被贬的官员都会死在南方，所以他来到广州的时候，民治方面很差劲的。

　　
’安世高（前生）刚到广州，正是寇贼作乱的时候。走在路上，遇到一位少年，唾手拔刀说：‘真逮到你了！’安世高（前生）微笑着说：‘我过去生亏欠你一命，所以千里跋涉，特地前来偿还宿债。你现在非常地忿怒不平，这本来就是过去生所积存的怨气。’于是，安世高（前生）伸长脖子挨刀，没有丝毫恐惧的样子。那位少年挥动快刀，也没有丝毫迟疑，迅速地杀了安世高（前生）。街道上，挤满了看热闹的人，没有不心惊肉跳的。此时，即安世高这一身死后，算是偿还了这个命债，他到了安息国投胎做太子。在做太子的时候他对世间的东西非常不感冒，但是对佛教却兴趣深厚，因为这是宿世修持的底子，所以才会有这样福德深厚的表现。安世高到中国翻译佛经，大体也算翻译得差不多，讲经也讲得差不多了，就起程准备开始第二段的偿还命债。

　　其中还把他的师兄也度了，这里也有一段故事。当时江西有一个地方，有个神庙非常有名气，神庙的神灵超级灵验。安世高到神庙那，听到有声音和他说话：“师弟你终于来了。”安世高说：“师兄，我就是为你来的，你也可以显示身形了。”但是对方说：“我的身形太丑陋太可怕，担心大家害怕。”后来在安世高的劝导下，他的师兄显示出了身形，是一条巨大的蟒蛇，传说是非常巨大的。这个时候他师兄说：“我的身形太长大了，如果我死了，会在这臭掉的，这块地方太小，恐对大家不好，如果你能把我移到一条大河中会好些。”后来果然在一条大河里出现了一条据说长约几里的大蟒蛇的尸体，那里还有一个村庄因此而命名。安世高也算履行了自己的诺言度完了他师兄。

　　再说安世高第二次受死。他又到了广州，找到了当时第一次杀他的年青人，但是对方已经老了，记不得这些事情，后来在安世高提醒下记起来了，并说不是来讨债的，只是希望他见证一下另一次赴死偿债。这老人一听被安世高的行为深深感动，老人和安世高一起到了第二次受死的地方。还没等说话呢，就被一个石头飞过来误伤砸死了，这个丢石头的人差点因此吃官司，正是因为带了这位老人，这位老人为他证明是安世高自己来赴死的，这才没事。

福慧海

龙吟 发表于 2018-9-2 12:40
28日，四川成都，一辆奔驰车不小心剐蹭了一辆出租车。在处理中，两车驾驶员争执起来，奔驰车只愿意赔500 ...

视频明显看出龙哥开始确实有恐吓与伤害的行为，但龙哥终结者本可以逃跑，却留下来反杀，这已经具有伤害或者杀人的动机了，而且后面的追杀也说明了其行为和动机的印证，虽然经鉴定追杀没有带来更多伤害。此案，龙哥家属有权向法院提起刑事诉讼申请，附带民事赔偿要求。

检察院和公安局的认定是正当防卫。他们是法律专业人士，且代表了国家的意识。

六味地黄丸

未得自在者需靠他力(如持咒等)消业，得自在者以身舍报，了却因果，最终圆满佛果

造化纯阳

这里我猜测一下。从事意乐加行究竟来看，对方是人毫无疑问，不存在错想的情况；意乐，这个肯定是在盛怒之下，捡起刀捅过去，这个是嗔心发动的；加行，有捅刀子、砍人的动作，很明显，而且有几处刀伤导致的骨折，说明砍的力量很猛，当时他胸中的怒火可想而知；究竟，人死了，缺血性休克。说他是激情杀人也好，什么也好。这四条都占住了，杀业道范根本，我看是齐全了。弟子拙见。

龙吟

福慧海 发表于 2018-9-2 18:05
视频明显看出龙哥开始确实有恐吓与伤害的行为，但龙哥终结者本可以逃跑，却留下来反杀，这已经具有伤害或 ...

公安是侦察机关,检察院是监督和刑事起诉机关,法院是审判机关。公安和检察院的认定不代表判决，公安和检察院的认定也不能剥夺当事人或当事人继承者或其他权利关系人的权力。这些属于法律知识，有时间可以了解一下啊。所谓国家意识，还可以理解为统治阶级意识，这在初中政治中有写，而且也是普遍常识。

南柯一梦

福慧海 发表于 2018-9-2 18:05
视频明显看出龙哥开始确实有恐吓与伤害的行为，但龙哥终结者本可以逃跑，却留下来反杀，这已经具有伤害或 ...

呵呵，下次如师兄遇到类似情况，汝亦返手一刀，不小心杀了对方，看看是不是一样解释?