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上善如水

我刚刚南洋回港，说一个没剧情的新听到趣事：

最近，妈妈娘家亲戚去了问米，神婆自称是我五舅来附体了，“五舅”形容我妈娘家烧给他的纸屋，很详细描述系列颜色，全部都对，精确度很吓人，亲戚说精确到听到都吓到毛孔竖起。但“五舅”说：“可是那只是纸糊的呀，没用！” ​​​​



“五舅”闹了半天，只是训了亲戚一顿（他是南洋娘家里读书最多的，生前是《华侨日报》记者，大家都听他的），说话的核心精神有三点：

1、那房子好看，可是是纸的，没用！
2、不要浪费这些钱。
3、不要迷信！

....没提要求说要什么。

高文达

迷信的人问：“纸质屋没用，那把亡者住的房子少给他有用吗？”我估计没几个活人肯烧祖屋来祭奠先祖

p0657711

好对付。这种八成是附体的家伙能知道亲戚的思想。问一个亲戚自己也不知道答案的问题就试出来了。

高文达

就算这些告诉家婆她都不信，迷信到极点，她其他的儿子说这些不过是传统风俗，做做就好了

上林如梦

我一直想不明白  纸屋是否有用   如果有用  那么纸屋和实在的坟墓之间算是什么关系  如果说没用  怎么会有那么多人烧纸屋   而且他们应该有一种信仰体验在支撑的    这个纸屋问题也问过道士  道士说有用   他说坟墓只是阳间的房子   但是 我还是很难理解。 另外联想到纸钱    纸钱据说有用  不光民间人士这样说  佛教大德的论里面也提到了  道教自然不必说了  他们本来就烧纸的   但是但是   我发现烧纸并没有统一的规定   如我们江南一带  把纸叠成银锭状 但是北方 就是拿着整叠的纸烧烧   还有一些地方 必须弄记号或者剪些花纹上去

南柯一梦

上林如梦 发表于 2018-1-31 12:01
我一直想不明白  纸屋是否有用   如果有用  那么纸屋和实在的坟墓之间算是什么关系  如果说没用  怎么会有 ...

大概对生者自我慰籍吧。对死者是没有用的。

菩提草

大概是附体在神婆身上的非人有他心通吧

我个人认为烧纸纯粹是迷信，安慰生者而已，对死者毫无用处

高文达

每年清明拜祭后，最吴中意就是家婆非要我们吃掉那些水果祭品，以后我肯定不去了，等个仔注意安全就可以了，总系觉得烧那么多纸钱纸鞋纸屋都唔知有物用。

上林如梦

南柯一梦 发表于 2018-1-31 12:14
大概对生者自我慰籍吧。对死者是没有用的。

你可以看一下 倓虚法师写的 影尘回忆录

伐折羅伊喜伐羅

高文达 发表于 2018-1-31 14:55
每年清明拜祭后，最吴中意就是家婆非要我们吃掉那些水果祭品，以后我肯定不去了，等个仔注意安全就可以了， ...

连自家子孙都唔钟意食，可见嗰啲祭品有几难食！祭品本该精洁馨香，以期神之来格。弄到难以下咽咁，仲指望考妣歆享，降福子孙乜？
烧呢啲嘢，唔使谂都知系冇鬼用嘅啦。而家咁多人冇钱买房，但买啲纸屋总买得起，如果真有用，何不预先买咗纸扎豪华别墅，点上火，即刻自杀，便能去阴间做富豪——又不见有人如此做，可见都唔信嘅啦。

南柯一梦

伐折羅伊喜伐羅 发表于 2018-1-31 15:34
连自家子孙都唔钟意食，可见嗰啲祭品有几难食！祭品本该精洁馨香，以期神之来格。弄到难以下咽咁，仲指望 ...

师兄讲什么方言，看不懂。

嶺南獦獠

南柯一梦 发表于 2018-1-31 18:08
师兄讲什么方言，看不懂。

廣府話

扎西多杰

菩提草 发表于 2018-1-31 13:33
大概是附体在神婆身上的非人有他心通吧

我个人认为烧纸纯粹是迷信，安慰生者而已，对死者毫无用处

烧纸，没有用，火供就有用？

六味地黄丸

比如外国鬼从来没人烧纸钱，那他们用什么呢？

南柯一梦

[size=54.6666679382324px]没烧纸和房子和火供等，就没办法超度？伊斯兰教，天主教还有不信佛的，还有无神论者，死后又去哪里？也没有这些仪式均不得度？有点讲不过去吧。像宗教偏执吗？