在网络上轻率发言，是一件可怕的事情！希阿荣博堪布

如意轮

我们学佛人无论什么情况下，都要仔细地取舍因果，善护身、语、意三门。作为凡夫，我们没有能力判断一个人是不是成就者。

远的不说，仅喇荣（五明佛学院）这个小小的山谷里，自一世敦珠法王时期十三位弟子虹身成就以来的几百年间，以各种方式示现成就的修行者，层出不穷。有些人的事迹，生前为人所知，有些人却终生隐藏自己的功德，甚至故意示现离经叛道的形象，游舞人间。

所以，对世上的种种人物、现象，我们以清净心观照就好了，千万不要急于下结论，更不要随意发批评，特别是针对出家人。

大家有时也会看到一些人很轻率地就在网络上发表言论，随意诽谤出家人。现在与以前不同，这个时代网络非常发达，你所写的这些诽谤的言辞一经刊出，全世界的人都可以看到。很多人可能会人云亦云，跟着你造下恶业；或者因为看到你的言论，而对佛教产生邪见。

大家仔细想一想，这样的果报是多么可怕！

网络虽然是虚拟的，但因果不虚，如果诽谤的是圣者，那将来就是在地狱感受无量痛苦的果报。

这一点，我请大家一定要注意。

如果你对某个出家人没有信心，或是对他显现的一些行为看不惯，可以不去依止，不去亲近，但绝不要诽谤。

这是我给大家的一个忠告！

说到这里，我想给大家讲一个五明佛学院出家人的真实故事。

这个出家人叫阿莫绕多，在五明佛学院依止法王如意宝十几年，对法王的信心很大。但他显现上行为却很不如法，整日无所事事、东游西逛，学院的管家对他很头疼。

几年前，阿莫绕多似乎再也无法忍受学院严格清苦的生活，回到了家乡甘孜达塔，还结婚生了孩子。看见他这样，道友们觉得他违背誓言、自我放逐，都很蔑视他，乡亲们也有不少非议。

有一次，他对别人说：如果死的话，我可能会头朝下死去。这话的意思是说，会死得很难看，不吉祥。

大家听了，讽刺他说：你如果真有本事，就死得像个样子吧，免得到死都让人看不起。

阿莫绕多回答说：那好吧，就依你们。大家觉得他装模作样说大话，很可笑。

去年年初，阿莫绕多感觉身体不适。一天，他梦见法王如意宝，法王让他念诵十万遍《普获悉地祈祷文》遣除违缘。

他按照上师的嘱咐，圆满了十万遍念诵，之后，再次在梦中见到法王如意宝，法王说：你到我这里来吧。

第二天，阿莫绕多把自己的梦境告诉妻子。他说自己将不久于人世了，离开这个世界，他没有一点忧伤和牵挂。他叮嘱妻子，在他死后出家修行，不必担心未来，他一定会在修行路上帮助她；孩子们可以送到青海果洛的一所孤儿学校，他的金刚兄弟根容堪布，会照料孩子们的教育和生活。

家中一切安排妥当，几天后，阿莫绕多请来几位出家人，为他助念《文殊大圆满基道果无别发愿文》，他在一旁打坐。

大家念完一遍发愿文后，他睁开眼说：“我很差劲！没死成。再来一遍。”

于是，出家人又再念一遍。就在第二遍发愿文的念诵过程中，阿莫绕多坐着示现圆寂。圆寂后，法体端坐三天不倒。

第三天，人们请当地的玛真多洛活佛来，为阿莫绕多念诵大圆满窍诀。活佛念完，起身刚要离开，突然听见一声巨响，阿莫绕多端坐的身体倒下来。

几天后，阿莫绕多的身体缩到很小。荼毗时，出现了许多象征获得殊胜成就的瑞相，令在场所有人倍感惊奇。他们对阿莫绕多生起了很大的信心，而那些曾经在阿莫绕多生前对他批评、诽谤的人更是追悔莫及，但无论如何，他们都已经失去了在阿莫绕多面前忏悔的机会。

以前，帝洛巴尊者嗜好吃鱼，而印度八十位成就者，显现上也都千奇百怪。

从前，菩提金刚和如来芽尊者，在卫藏跟随晋美林巴尊者学法。几年后，晋美林巴尊者说：我的法全部交给你们了，你们回去修行和弘法吧，我们师徒今生可能再也无法相见了。

师兄弟二人不得不哭别上师。离开前，上师说：你们去大瑜伽士却旺仁增千波那里，求一个长寿佛灌顶，这对你们会有帮助。

却旺仁增千波是当时藏区公认最伟大的伏藏师，拥有不可思议的神通。菩提金刚、如来芽尊者和另外一位师兄弟晋美俄才，来到瑜伽士的住处。瑜伽士正被自己的一帮小儿女弄得焦头烂额，听说有人求灌顶，便大骂：没看见我有多糟糕吗？你们是不是存心讽刺我？

几人说明，求灌顶是上师晋美林巴尊者的指示后，瑜伽士才同意为他们灌顶。

他坐在一堆乱七八糟的杂物中间，一时找不到灌顶用的拂杖，便随手拿起一根拨火棍，又解下自己的绑腿，扎在棍子一头，开始为他们灌顶。

进行到一半时，突然想起灌顶还需要宝瓶，就顺手拿来一个尿壶，把里面的尿液当甘露分给三人喝。求灌顶的人，对自己上师的教言和瑜伽士的加持力，没有丝毫疑惑，恭恭敬敬地用手接过尿液喝下去。菩提金刚更是捧过宝瓶，把其中剩下的甘露全部喝掉了。

后来，他们果然都得到长寿佛的悉地，活到高寿。菩提金刚常常说：自己本不想活到这么老，只怪当初瑜伽士的甘露喝得太多，想早点死都死不了！

我讲这些故事，是想告诉大家，那些有很高内证功德的修行人，有时，也可能会在行为上显现不很如法。而圣者的显现，以凡夫的分别念，是根本无法辨别的。

僧宝是我们皈依的三宝之一，是我们修行路上的助道友。如果因为自己的分别念，而随意诽谤僧宝，大家可以好好地反省一下，看自己的皈依戒是否清净。

诽谤僧宝的严重过失，在《极乐教言》等诸多经论中都有详细阐述。肆意诽谤，对自己的修行，不会有任何帮助，反而会让你造下很大的恶业。这样的话，不用说解脱，来世得到人身都非常困难。
从世俗做人的角度来说，信口开河，随意批评他人，或恶意诽谤，都是有悖于个人修养原则，甚至是不道德的。

我希望大家精进修行、善护三门，这是追求解脱与安乐的人都应力争做到的。

希阿荣博堪布于公元2008年7月23日（藏历五月二十一日）口述，弟子如实记录

元浩

我认为话多了，易造口业，少说为妙

sindweller

真相总是时间拖拖拉拉乜着腿,最后才一瘸一拐地现身

[ 本帖最后由 sindweller 于 2008-12-10 22:09 编辑 ]

肖泉璋

有道理,有则改之,无则嘉勉

智祥

请大家不要轻率发言，因为被你说的人可能是成就者；
请大家不要说轻率发言的人，因为被你说的轻率发言的人可能是成就者；
请大家不要说说轻率发言的人，因为被你说的说轻率发言的人可能是成就者；
请大家不要说说说轻率发言的人，因为被你说的说说轻率发言的人可能是成就者；
请大家不要说说说说轻率发言的人，因为被你说的说说说轻率发言的人可能是成就者；
·······
··········

cnwyd

原帖由 智祥 于 2008-12-11 08:32 发表
请大家不要轻率发言，因为被你说的人可能是成就者；
请大家不要说轻率发言的人，因为被你说的轻率发言的人可能是成就者；
请大家不要说说轻率发言的人，因为被你说的说轻率发言的人可能是成就者；
请大家不要说说 ...

师兄是阶梯式演绎推理的大成就者，哈哈

JLGX

赞同。
1、不要夹杂烦恼心。
2、不要浪费宝贵的暇满人生。
毕竟这是一个格鲁的，学佛的论坛，
把世间习气带到学佛上来真的很可叹。

[ 本帖最后由 JLGX 于 2008-12-11 17:11 编辑 ]

故乡

原帖由 JLGX 于 2008-12-11 17:09 发表
赞同。
1、不要夹杂烦恼心。
2、不要浪费宝贵的暇满人生。
把世间习气带到学佛上来真的很可叹。

“不要夹杂烦恼心。”

——这要求太高了。

般若净土

原帖由 智祥 于 2008-12-11 08:32 发表
请大家不要轻率发言，因为被你说的人可能是成就者；
请大家不要说轻率发言的人，因为被你说的轻率发言的人可能是成就者；
请大家不要说说轻率发言的人，因为被你说的说轻率发言的人可能是成就者；
请大家不要说说说轻率发言的人，因为被你说的说说轻率发言的人可能是成就者；
请大家不要说说说说轻率发言的人，因为被你说的说说说轻率发言的人可能是成就者；

音乐学院毕业的吗？想唱哪出戏？虽然人生就是一出戏，但末法时代唱完戏后能全身而退有个好去处，不容易，所以希望你开唱之前，还是将“想唱就唱模式”删除吧。

雪冬儿

衷心随喜“我们学佛人无论什么情况下，都要仔细地取舍因果，善护身、语、意三门。”

sindweller

真要象希阿荣博堪布那样,自己到生活的实事儿上去走一遭, 那早就知道害怕啦!

帖子口号真的害人,因为没有展开与生活密切相关的真实事儿,和自己内心的感悟,大家很快就麻木

黑牦牛

在网络上轻率发言，是一件可怕的事情！

不知道这个标题是不是也是这位堪布所说的？

若是真的，喇荣学院的人一定遵照执行！

随喜！随喜！

黑牦牛

原帖由 般若净土 于 2008-12-11 18:32 发表


音乐学院毕业的吗？想唱哪出戏？虽然人生就是一出戏，但末法时代唱完戏后能全身而退有个好去处，不容易，所以希望你开唱之前，还是将“想唱就唱模式”删除吧。

堪布的话，你一定要遵照执行：在网络上轻率发言，是一件可怕的事情！

般若净土

原帖由 黑牦牛 于 2008-12-11 20:40 发表
堪布的话，你一定要遵照执行：在网络上轻率发言，是一件可怕的事情！

牛堂主这话说得没错。