祝贺第104任甘丹赤巴法台上任

扎西多杰

    据悉，将有至尊蒋哲曲杰接人第104任甘丹赤巴，洛桑旦增法王已与2017年6月24日接任格鲁巴第104任甘丹赤巴。并于8月4日举行升座典礼，成为黄帽教法新一任法主
    蒋哲曲杰仁波切 洛桑丹增简介

一切显密精通的大成就者，蒋哲曲杰仁波切洛桑丹增，于西元1935年诞生于后藏南部的一个乡村里。十岁时，前往当地的寺院，从博学、持戒者大堪布丹增嘉措的座前，领受沙弥戒而出家为僧，而且以寺院的传统经过背诵现观庄严论以及入中论等的考试，而进入了本寺之佛学院。

从此，仁波切即精进勇猛的学习心类学及因类学，并且经过长久的学习，在一次的斋僧大法会上，背诵出第五世DL喇嘛尊者所著的般若狮子吼与中观，以及毗奈耶根本论、俱摄根本论等。

西元1951年，仁波切进入色拉杰僧伽大学，并且从大堪布吉祥金刚总持龙珠坛客等，多位大成就者座前学习经续，于诸上师的尊座前接受圆满的教授与口诀，并不分昼夜精勤的修学；仁波切因此即成为无敌殊胜之善巧者，成为佛法的顶严。

在般若初级班的时候斋僧大法会中，辩经而获得僧众的讚美。

西元1958年，仁波切从DL喇嘛尊者的亲教师，赤江金刚总持的座前圆满接受比丘戒，从此而后，仁波切守护比丘律仪如同保护眼珠般的守护，也因此成为殊胜的持律大方长。

西元1960年仁波切前往印度，位于北印度巴萨，并住于由DL喇嘛尊者所创设、印度政府赞助，为西藏文化与宗教保护而设立的特别康复营里。

在此之时，仁波切并从殊胜的大成就者洛桑旺丘与尊贵的松仁波切，这二位大成就者的尊座前，广泛的领受了毗奈耶日光及毗奈耶宝鬘论、青俱舍论等为主的毗奈耶及俱舍论的教授。

而仁波切本人，也在此地担任教师。由于过去大悲愿

柯南

菩提草 发表于 2017-7-7 23:47
顺治九年(1652)，DL五世来到北京觐见清朝皇帝，次年返回西藏。返藏途中，清世祖派人送去金册金印，册封五 ...

從此HHDL成為帝師..呵呵

定慧

不讲道理： 某些人 身在海外，心中粉红，满脑浆糊，胡言乱语

讲道理：    五世观音尊者跟满清王朝是供施关系，谈不上谁认证谁。后来满清控制力加大，才有转世由满清认证的事情，本非制度。时代变迁，世易时移，无神论者统治神州，确实也不需无神论者认可。

况且：甘丹赤巴是格鲁内部的最高位，满清时代都没有干涉的，扯什么认证，脑袋秀逗啊

最重要：甘丹赤巴是看学识修证悟，跟寺庙在哪里其实没有关系

柯南

格鲁鹏鹏 发表于 2017-7-6 13:57
你这么说不好吧？！！

不管俺說不說  正廠確實在國外..呵呵

柯南

转山 发表于 2017-7-4 15:04
这个才是真正的甘丹赤巴。

你可以說他是好的修行人 但不能說就是甘丹赤巴..呵呵

柯南

转山 发表于 2017-7-4 00:47
你的意思是现在即便是班禅的经师班子也是品控不好的了，因为他是国产的比不上你印度正厂的原装货了。

這你要多出國觀光 才會增廣見聞 多跟國際接軌 千萬不要閉門造車啊 ..呵呵

佛陀自己給了我們實事求是的權利：「比丘與智者，當善觀我語，如煉截磨金，信受非唯敬。」 這是佛陀決定的。同樣的，宗大師有一部自撰的殊勝論述(類似宗義)；其中說到：「若承認與正理相違的宗義，承認者不堪為量士夫。」因此我們若承認某些錯誤言論，則不僅與正理相違，而且與事實顛倒，也與親眼所見產生相互的矛盾，因此若承認它，將不堪為「量識士夫」。

柯南

國際市場對正廠的品質 比較有信心..呵呵
ps:國內品管比較不好 會加一些奇奇怪怪多餘的零件 導致產品無法正常運作
比如說 汽車輪子急速運轉時 你突然給它卡個東西 是會翻車死人的  
俺寧可自己慢慢走路 安步當車
另外 開品管不好的汽車還會排放大量有毒廢氣 害人害己 是不道德的事情

安步當車

　　出處《戰國策齊策四》

　　曰：「蜀願得歸，晚食爲當肉，安步以當車，無罪以當貴，清靜貞正以自虞。」

　　釋義表示慢慢地走，當作坐車

　　故事: 戰國時，齊國有位高士，名叫顔蜀。齊宣王慕他的名，把他召進宮來。顔蜀隨隨便便地走進宮內，來到殿前的階梯處，見宣王正等待他拜見，就停住腳步，不再行進。宣王見了很奇怪，就呼喚說：「顔蜀，走過來!」 不料顔蜀還是一步不動，呼喚宣王說：「大王，走過來!」 宣王聽了很不高興，左右的大臣見顔蜀目無君主口出狂言，都說：「大王是君主，你是臣民，大王可以叫你過來，你也叫大王過來，怎麽行呢?」 顔蜀說：「我如果走到大王面前去，說明我羨慕他的權勢；如果大王走過來，說明他禮賢下士。與其讓我羨慕大王權勢，還不如讓大王禮賢下士的好。」齊宣王惱怒他說：「到底是君王尊貴，還是士人尊貴?」 顔蜀不假思索他說：「當然是士人尊貴，君王並不尊貴!」 宣王說：「你說這話有根據嗎?」 顔蜀神色自若他說：「當然有。從前秦國進攻齊國的時候，秦王曾經下過一道命令：有誰敢在高士柳下季墳墓五十步以內的地方砍柴的，格殺勿論!他還下了一道命令：有誰能砍下齊王的腦袋，就封他爲萬戶侯，賞金幹镒，由此看來，一個活著的君主的頭，竟然連一個死的士人墳墓都不如啊。」齊宣王無言以對，滿臉不高興。大臣們忙來解圍：「顔蜀，過來! 顔蜀，過來!我們大王擁有千乘(一千輛戰本)之國，東西南北誰敢不服?大王想要什麽就有什麽，老百姓沒有不俯首聽命的。你們士人太卑鄙了!」 顔蜀駁斥道：「你們說得不對!從前大禹的時候，諸侯有萬國之多。這是爲什麽呢?因爲他尊重士人。到了商湯時代，諸侯有三千之多。如今，稱孤道寡的才二十四個。由此看來，重視士人與否是得失 的關鍵。從古到今，沒有能以不務實事而成名于天下的。所以君父要以不經常向人請教爲羞恥，以不向地位低的人學習而慚愧。」宣王聽到這裏，才覺得自己理虧，說：「我是自討沒趣。聽了您的一番高論，才知道了小人的行徑。希望您接受我爲您的學生，今後您就住在我這裏，我保證您飲食有肉吃，出門必有車乘，您夫人和子女個個會衣著華麗。」顔蜀卻辭謝說：「玉，原來産于山中，如果一經匠人加工，就會破壞；雖然仍然寶貴，但畢竟失去了本來的面貌。士人生在窮鄉僻壤，如果選拔上來，就會享有利祿；不是說他不能高貴顯達，但他外來的風貌和內心世界會遭到破壞。所以我情願希望大王讓我回去，每天晚點吃飯，也像吃肉那樣香，安穩而慢慢地走路，足以當作乘車；平安度日，並不比權貴差。清靜無爲，純正自守，樂在其中。命我講話的是您大王，而盡忠宣言的是我顔蜀。」顔蜀說罷，向宣王拜了兩拜，就告辭前去。

柯南

转山 发表于 2017-7-3 22:48
清朝时就规定的四大法王由中央政府册封，甘丹赤巴的地位难道还能超过班禅DL吗，你印度册封的甘丹赤巴可以 ...

大清國被八國聯軍打到快亡國,所以
大家都喜歡國外正廠的 安全又可靠 ..呵呵
ps:國內原廠的的技術人員幾乎外流殆盡 原廠現在只能當作紀念館 讓大家參觀

柯南

lhgw 发表于 2017-7-3 18:27
估计传召法会期间需要有 甘丹赤巴  的职能。

重要節日 國外正廠一直都有在做慶祝活動..呵呵

柯南

仁真卓嘎 发表于 2017-7-3 08:12
有点诧异  到了红朝曾经出现“代理甘丹赤巴”

正廠在國外 國內只能透過代理商..呵呵
ps:代理商的品質優於山寨的 當然也有水貨或平行輸入的 也有副廠的..

柯南

转山 发表于 2017-7-3 03:50
闹了半天是印度那边加封的甘丹法台，中央政府不承认!

印度那边的甘丹法台是國際間普遍承認的 是世界性的..呵呵
ps:很專業的

扎西多杰

顶礼至尊蒋哲曲杰

narraboth

曾在倫敦見過新任赤仁波切。願他健康長壽！


"【TB之聲2016年6月26日報導】格魯傳承第103任甘丹赤巴（甘丹法座持有者）洛桑丹增仁波切日前於新德里圓寂。DLLM尊者近日任命甘丹寺北頂學院法座持有者＂強澤曲傑＂仁波切為104任甘丹赤巴。
藏傳佛教格魯傳承甘丹寺北頂學院法座持有者“強澤曲傑＂（北頂法王）的弟子洛桑塔傑向本台表示，DLLM辦公室本月24日下發文件，任命強澤曲傑洛桑丹增仁波切（與上任甘丹赤巴同名）為第104任甘丹法座持有者。
新任甘丹赤巴的升座典禮將於8月4日，在印南甘丹寺的甘丹赤巴官邸內舉行。
剛剛被任命為104任甘丹赤巴的洛桑丹增仁波切，於1935年出生在西藏日喀則拉孜縣境內，10歲出家為僧。1960年流亡印度，先後在巴薩（流亡初期的簡陋寺院）與印南色拉寺修學佛法，1978年考取格西拉讓巴學位；1984年出任下密院堪布，2010年被DLLM尊者任命為甘丹寺北頂學院法座持有者“強澤曲傑＂。
今年4月21日，第103任甘丹法座持有者洛桑丹增仁波切（與新任甘丹赤巴同名），於印度首都新德里一家醫院中圓寂，終年80歲"

扎西多杰

无缘慈悲大海观世音,
无障智慧总主文殊师,
破除一切邪魔密藏主,
雪域圣者之首宗喀巴----
洛桑扎华我向您祈祷,
加持心事如愿得成就!

洛桑丹增

赞叹顶礼！

学道

赞叹顶礼！

般若海

赞叹顶礼！

扎西多杰

已走的102任，错过了103任！许愿一定要在104任法台座下接受文殊大威德灌顶！
宗喀巴大师庇护我们末法教徒

扎西多杰

上大（上善大佬），你有木有参加过甘丹赤巴法台大人的传法呀？参加过几任呀

转山

闹了半天是印度那边加封的甘丹法台，中央政府不承认!

narraboth

转山 发表于 2017-7-3 03:50
闹了半天是印度那边加封的甘丹法台，中央政府不承认!

胡說八道什麼呢?  甘丹赤巴要中央政府認證了?

仁真卓嘎

赞叹顶礼

仁真卓嘎

波米·强巴洛珠(vbrog-mi-byams-pa-blo-gros，1917年—2002年 )，藏传佛教格鲁派著名高僧。西藏察隅人。8岁被认定为察隅格吉寺的活佛，从经师白玛格桑学习藏文和佛经，历时8年。民国22年(1933)前往印度朝圣，翌年返藏，后人甘丹寺学经，直到1958年学完了五部大论等佛教经典。

1959年，在拉萨的传召大法会上，通过辩经和考试，获拉然巴格西学位。后回到甘丹寺讲经传法。“文化大革命”时期到甘丹寺下面的一个农场接受“劳动改造”。1973年进西藏自治区统战部举办的爱国人士学习班学习，后人西藏自治区档案局、西藏自治区社会科学院宗教所工作。1985年，西藏自治区佛学院成立，奉调到佛学院工作，讲授藏传因明学，后被推举为佛学院院长。拉萨恢复传召法会后，一直担任代理甘丹赤巴，主持一年一届的祈愿大法会。现任中国佛教协会常务理事、西藏自治区佛教协会会长、西藏佛学院院长，为第十一世班禅的经师；于2002年11月20日凌晨圆寂，享年85岁。

仁真卓嘎

有点诧异  到了红朝曾经出现“代理甘丹赤巴”