土观大师的呼吁

ratnanga

近来偏僻小寺的一些僧衲，虽无一种能破他宗的新奇理论，却仍然从《辨三律论》中略拾片言只语来破噶举巴，并引止贡·持吉祥所作的遮破一二颂文来破宁玛巴，写了很多这样的遮破文章，这是枉费笔墨，自讨苦吃，全无意义。
由此观之，凡欲求幸福的人，应谨记班禅·汤吉勤巴所说：“诸圣人所示迹相，超越异生心所行境，因之由谤毁正法及圣德所造罪过极难忍受。故应抛舍偏执之憎恶，树立净相的摩尼宝光，遍照一切，此乃我却吉坚赞之所祷请！”这是大师悲悯心切而作的教诲，我们应当铭记在心。
--土观·善慧法日大师

云水堂主

然而诚如 热罗大师、宗喀巴大师等所明示，萨迦、格鲁、噶举、宁玛、觉囊各派正法都属于解脱道、都是内道、都应该皈依。
——我读书少，莫骗我。

ratnanga

虽然历史上，有如萨迦班智达最初示现批驳《金刚橛》续部为假造的、后来在桑耶寺发现梵本而痛做忏悔；然而诚如 热罗大师、宗喀巴大师等所明示，萨迦、格鲁、噶举、宁玛、觉囊各派正法都属于解脱道、都是内道、都应该皈依。舍法罪若造下，则就绝难往生矣！

美男子

都属于解脫道的不一定是内道。
都皈依？觉朗吗！？——我读书少，莫骗我！

云水堂主

是内道人，未必是言内道宗轮者。例如，归依三宝之初业有情，未必知所谓“诸行无常”、“诸法无我”。更如犊子部，确然归依三宝，承认四法印。然於“诸法无我”之解释，偏离别部宗轮，看似内道宗轮，实则偏倾常见外道。

美男子

就解脫而言，行善解脫三恶道的法外道也宣示，若外道持守善戒从而解脱三恶道轮回也属于解脱道之内，但不属于内道（佛教）。
诸宗教义若不了解如觉朗等，就起信皈依形同盲从，读者三思而行。

智慧修行

哪有什么外道内道，龙树菩萨云:正人修邪法，邪法也变正，邪人修正法，正法亦些。故修法第一念和愿力最重要

智慧修行

美男子 发表于 2017-4-14 17:32
就解脫而言，行善解脫三恶道的法外道也宣示，若外道持守善戒从而解脱三恶道轮回也属于解脱道之内，但不属于 ...

偷偷问问师兄觉郎什么意思？新手。

gary

覺朗巴=jalongpa

專修時輪密續的。

至於說的應該是《幻化網秘密藏續》吧？薩迦本來有普巴，不至於懷疑普巴的可靠性。

ratnanga

美男子 发表于 2017-4-14 16:52
都属于解脫道的不一定是内道。
都皈依？觉朗吗！？——我读书少，莫骗我！

觉囊派是正规佛教，是内道。宗喀巴大师的根本上师里，就有作为笃布巴大师十四大心子里的萨桑玛谛班钦、班钦巧列南嘉、聂温衮噶白等格鲁派自宗时轮金刚密法的源流。他们要“不是内道”，那宗喀巴大师还要向他们求法、把时轮金刚引入甘丹法脉？同时，作为宗喀巴大师的根本上师里的喇嘛丹巴·索南坚赞也从笃布巴大师求受时轮金刚灌顶，祈请大师撰写了《第四结集》；仁达瓦·循努洛珠也是聂温衮噶白大师的弟子。
另外，格鲁派内相当重视的《仁炯百法》，是多罗那他大师结集的。
拿“犊子部”和觉囊派相提并论，明显是不甚了解觉囊派的征象。请问宗喀巴大师有没有从犊子部的领袖求受过时轮金刚大灌顶？觉囊派迄今为止也仍在修学克主杰、根敦珠等大师的时轮金刚著作，直到蒋扬钦泽旺波汇集《续部总集》和《成就法总集》时，其中许多传承也是唯觉囊派相传未绝，而后也传入格鲁派，比如帕绷喀大师就曾依止钦泽旺波的心子之一、那烂陀寺孜莫仁波切，以及哦巴的掌教堪布们，而得受这些极重要的法门过。觉囊派的宗义和宁玛派、噶举派的并无任何不同，包括夏玛巴·曲扎耶喜、班钦·释迦乔登、珠钦·班玛噶波、噶陀仁增才旺诺布等均公开持觉囊派见解，其依据是《如来藏经》、《宝性论》等印度经论。您可以认为如来藏见不了义；可是要是将之直接批判成“常见外道”，还请好好看看《入楞伽经》。

ratnanga

gary 发表于 2017-5-2 23:29
覺朗巴=jalongpa

專修時輪密續的。

是《金刚橛续》。可是作为至尊文殊化身的萨迦班智达后来专门忏悔了，因为在桑耶寺书库中发现了金刚橛续的梵文本。

若提到《幻化网》：在《道果祖师记》中记载，作为当时旧派的主持者Zurpoche Shakya Jungne去皈依大上师卓弥洛匝瓦，通过学习道果而断除了对《幻化网》的疑惑。

菩提草

ratnanga 发表于 2017-5-4 11:22
是《金刚橛续》。可是作为至尊文殊化身的萨迦班智达后来专门忏悔了，因为在桑耶寺书库中发现了金刚橛续的 ...

即使有梵本也不能证明一定是真的

万一是印度人伪造的呢

云水堂主

格鲁是不認同jonang的“他空見”!土觀也是如此意見。
不要選擇性的拿些材料辯護。

ratnanga

菩提草 发表于 2017-5-4 15:23
即使有梵本也不能证明一定是真的

万一是印度人伪造的呢

历代祖师难道不是印度人吗？

ratnanga

云水堂主 发表于 2017-5-4 17:45
格鲁是不認同jonang的“他空見”!土觀也是如此意見。
不要選擇性的拿些材料辯護。

哪怕是格鲁派，也应该以布敦大师，宗喀巴大师为准绳。
布顿大师全集里的一个zhu yig（全名我忘了）里，明确说了，觉囊巴的他空中观是由印度所传入（而非土观大师所说“始自芋摩·弥觉自创”）。宗喀巴大师也依止聂温·衮噶白大师、萨桑玛蒂班钦学习弥勒五论，依止觉囊法王巧列南杰、萨迦法王丹巴索南坚赞接受各大坛城灌顶。要是大师自己不认同觉囊的话，那为什么还要从这些大师接受教导？
当然，不认同这是“了义”的话那当然是可以的，但要如果不认同是“佛教内道“？