香港随笔之-----供养缘起

龙吟

供养上师也有一定的规矩，为象征好的缘起，但我们在家人恐怕了解的不多。就与和尚的简短交流，整理一下供大家参考，不对或不足之处，请提宝贵意见：

一、求法时的供养：
1、身语意的供养
   身供养——宗大师像
   语供养——菩提道次第广论，密宗道次第广论。用白黄红绿蓝五中不同色彩的布，包五层。
   意供养——显宗为塔（非涅磐塔）
             密宗为铃杵
2、请转法轮
   可分为两人拿，一人拿一个海螺和法轮；也可以一个人拿，右手拿海螺，左手拿法轮。
3、供养财富
   有托盘的曼扎盘，配宝石等宝物

二、答谢时的供养：
1、身语意的供养
   身供养——宗大师像
   语供养——菩提道次第广论，密宗道次第广论。用白黄红绿蓝五中不同色彩的布，包五层。
   意供养——显宗为塔（非涅磐塔）
             密宗为铃杵
2、长寿三尊——长寿佛、白度母、尊胜佛母
3、双座垫（非莲花图案），由一人拿着进献
4、悉、增、怀、诛四色本尊
   白色本尊——大白伞盖佛母等
   黄色本尊——黄文殊等
   红色本尊——作明佛母等
   黑色本尊——大威德等
5、供曼扎（同上）

注：1、以上供养最好每个人都能手捧哈达，并附带一串水晶念珠，象征着师徒关系如念珠般往返无尽，其它的供养如钱等亦可。
    2、答谢时的供养，可在供曼扎的仪轨念诵完毕后开始，汉人可根据念诵改为唱诵的时候即可近前供养。
    3、以上属于集体性质的豪华型供养，个人供养可以随意。

不足之处请补充-----------

方言

雷老虎

多谢师兄转述

上善如水

上面那样做，没有问题或过失，不过，一般是如下：


供养佛身所依 ——
任何代表性的佛像都可以，譬如格鲁来说的宗大师、释迦牟尼像、长寿佛、白度母、尊胜佛母
其一即可。

供养佛语所依 ——
任何代表性的经论都可以，譬如（但不限于）《菩提道次第广论》、《密宗道次第广论》，或者宗大师父子全集，甚至全套《大藏经》，或者为长寿故供长寿有关的经。
至于‘用白黄红绿蓝五中不同色彩的布，包五层’，想来一定没过失，但老实说我连最高级别的仪式都看过了，就从来没看过‘白黄红绿蓝五中不同色彩的布，包五层。。。’，云水堂主看过没？

供养佛意所依 ——
没有说什么显宗塔密宗铃杵的，塔是必须的，铃杵随便。可以特别同长寿塔。

供养曼扎 ——
不是什么宝石啦。一般传统是下面有人在做正常曼达，用米啊青稞啊那些，而献供的代表，实际上拿着一个底盘，上面有粘好的5个象火箭的形状的东西代表曼扎来供养的。

其他长寿佛、白度母、尊胜佛母、金刚杵座垫、袈裟等随便可加。















有关龙说的悉、增、怀、诛四色本尊，我确实没见过。

有关龙说的最好每个人都能。。。附带一串水晶念珠，象征着师徒关系如念珠般往返无尽。。。好像西藏没有这样的说法，我也没看过。

有关‘汉人可根据念诵改为唱诵的时候即可近前供养’，不是这样的，我是告诉龙，如果不知道什么时候，就听声音，从长曼达转到短曼达时就该准备了。。。我当时说听起来容易辨认，因为我们道场短曼达一般是唱的，而长曼达是念的，所以你辨认念诵变唱诵时，就知道了。这是狭义指我们道场习惯。如果别的道场，可能同样的短曼达文句，但他们不习惯唱而习惯念，那么，我的‘方法’就没用了。

上善如水

这是佛身、语、意所依。一定要有塔的，不是显塔密铃，你可以加铃，反正塔必须有。

  

供养曼达时，一般是旁边有人在做：



但在实际供养时，一般就用这盘上有5支火箭的东西代表：



另外一个：
  

再来一个：



这里能看到顺序。。。女人拿的就是塔，不是显塔密铃：

阿旺希绕

老大，有几张图示现红叉叉像

上善如水

我看很清楚啊，会不会是您业力现前啊？！

智美洛桑

:L 我这也业力现前啦,,,,,

上善如水

我也没办法，是不是图片太大？我看是能看到，真的。

元浩

倒数2张，和塔下一张共三张看不见

法随法行祈加持

我业障太深

上善如水

我已经尝试修改大小了，也不灵。没办法。大概我业力问题连累你们。但很奇怪，我能看到。

俗人

刚才编辑了5楼  都能看到了吗?

另外我有几次自己参加供 或帮忙指挥人供 基本上程序不复杂 但怎么老大几次说总有人出错

saixl

我供养三依时，塔没供。用铃杵代替的。
感觉，供养钱更方便。如果供养上面那些宝物，最好有两个人，否则很难忙的过来。