求“上师供”讲解，谢谢！

普天同庆

“上师无上供养观行法”作为功课读了二三年了，可大部分内容仍然读不明白，哪位大德有讲解，可否劳驾转告？
我的信箱：xfymyj@126.com
多谢！

小角色

上师供讲解有很多种。但如果自己没有无上密灌顶，是无权修习的。如果了解仪轨会知道，没有无上密灌顶不懂无上密理论，上师供根本无法修。

普天同庆

虽然没灌顶，可也是上师让念的。我想至少字面意思应该懂一点吧。

小角色

百度搜索“上师供广解”及“乐空不二”。

愿是维摩诘1

楼主请一本多识佛爷著的“乐空不二”学吧！

faputixin

:D 真佩服楼主的毅力！不明白的念诵了两三年了，还能坚持。您师傅没跟您讲：念诵也可以成就的吗？
没有戏弄楼主的意思。您早该提出这个问题了。

faputixin

如果您是能海上师法脉弟子，您可以看能海上师有关上师供的两个讲记，清定上师的部分讲解；如果，您想了解学习藏传格鲁派的上师供讲解，可以看多识活佛的讲授。如果，想看藏地格鲁派最权威的上师供注释，那就看《开显密要耳传教授宝藏——上师供广解》。如果您再想细化和深入，就去向夏坝活佛祈求吧。夏坝活佛曾完整细致地讲授过上师供。只不过，全套的文字版还没有整理完。

eeizkai

还有网上有定公上师的讲解，

有雍增活佛的出版的书

有宗座出版的书，网上也能找到

普天同庆

非常感谢各位老师！

恒常亲近善知识

传承上师很重要，应该向传你《上师供》的传承上师求解！:victory:

云水堂主

现在，90%的汉地居士认为或正在这样做：
念（发音）=修
笑死先人

saixl

看到上次说的观修和念诵有人还有不清楚，所以再开一个新帖。一般的说，我感觉密法修行上有五个大约的次第，这个说法似乎我以前在某次听经中听到过：1。寻求一位具德的上师。2。接受灌顶。3。学习仪轨如何观修的道理。4。闭关或者坚持修行。5。成就。

第一个寻求上师我们已经讨论很多了。对于第五点成就，一般我们可以说，上品的我们希望即生或者中阴位就得到成就。中间的，死后可以往生本尊净土。最下的，也期望下一世可以继续得到人身，遇到佛法，继续跟随上师修行。我们每天修行的目的都是期望上述三点，当然能达到哪一点要看我们各自修行努力是否如法等等因素了。对于第四点，以前嘎当派的诸位大德们，他们有优良的传统，基本上受过某一个本尊灌顶和修法后，就立刻进行闭关专修。这是对待受法最严肃的态度，是真正修行人会做的。当然我们现在来说，在家人工作很忙，所以我们通常说，受到某一个灌顶和修法教授后，每天可以修一遍，也是可以接受的。

下面主要探讨上述的2，3。一般我们汉地以前似乎有一个大约的概念，修一个法最主要是接受其灌顶。这个概念有些偏差。要具备完整修一个法的能力，1是接受灌顶。2是学习如何修。这两点都要具备。我们这里说的是四续里面的本尊法。一些加行法，不需要灌顶，但是同样需要学习如何修。可以说灌顶只是得到权利修某法，但是这时候如何修，我们还不懂。接受完灌顶后，还没有学习到如何修以前，这时候一般是做两件事情，1。按照受灌顶时的许诺，作一些加行法。比如我们受三大本尊灌顶后，要每天念诵六座上师瑜切。2。按照接受灌顶时的许诺，或者没有许诺只是依据传统，念诵本尊的咒语。有的本尊灌顶时候就有咒语的许诺，有些没有。没有的话，每天按照本尊的略轨，念诵一些本尊的咒语，这也算是一种传统，代表了对于法的尊重，也是说既然受了就应该修，哪怕是象征性的，或者还可以说是为了保持三昧耶等。

一种法，大多有略轨和广轨的区别。略轨的基本含义，就是用来持咒用的，就是让人快速的经过皈依发心观想自成本尊后，多持一些本尊的心咒。所以上面说过，一般仅受灌顶后，还没有学习到如何观修之前，通常是用略轨来持咒（当然有的连略轨也不用，只持咒也是可以的）。但是要想真正修，而且修有成就的话，最好是修长轨。长轨是完整系统的修法，也就是真正意义的说，我们是在修某一本尊，有能力得到修持此本尊的成就。一些加行法的道理也是如此的，比如上师供。这时候就需要上师花较长时间来具体教我们怎么修，就是上述的第三点。这个在藏文里称为chi, 翻译过来意思大约是：导修，引导，讲解等（见网上祈竹活佛，夏坝活佛的那些导修）。它的基本含义是按照仪轨上每一句话的内容，教给我们说念诵到这句话时，内心要做如何的观想或者观修。因为仪轨上面的话，大多只是用来念诵的，所以只是个要点，很多意思不可能写的很完整，而要知道在念诵这些话的时候，心应该如何观想，观修，这在传承上都是有各种规矩和特点的，这需要上师来教。还有一些传承上的口诀，仪轨上不可能写，也只能由上师在教授如何修的时候来传。举个最粗显的例子，比如每个仪轨前面都有皈依发心。但是具体到每个仪轨上，念诵同样的归依发心观修上会有不同。比如念兜率天上师供，你前面要观想好资粮田。但是修大威德的时候，念诵同样类似的话，你前面要先观想好大威德等本尊。所以具体每个修法，念诵同样的归依发心应该如何观，这最好都应该由上师来给讲授。当然现在的时代不同，上师要教的这么细致，恐怕很多时候也难。最上的，当然最好全部由上师教，但这消耗时间太长。中等的，上师讲一些要点，其他的细节自己看书学习。最下的，上师只要要求念诵，完全自己看书学习也是可以的。现在出的这方面的书很多，比如以上师供的导修来说，就有最近刚出的雍增大师的引导（见zeen师兄上面的消息），还有大老板的，多识活佛的等很多。如果念诵上师供，应该对这些法宝全部进行研读（总之我的看法是要修哪个法，哪个法的相关书籍都要参考一遍）。回到我原来的观点：仅仅靠念诵，不做观修，不懂得其中的意思，这种修行恐怕不会有很大效果。把这些都做好，每天边念诵，边把不断学习到的观修内容加入到念诵中去，让自己慢慢的熟练和熟悉。这样每天念诵观修一遍，有空的时候可以做做闭关，然后就可以慢慢希求上述第五种从上到下三品（成就，往生净土，转人身）成就了。

对于按照某一本尊或者仪轨修行，上述五种次第也基本上足够了。但是我个人以为还有欠缺，就是密法的整体的道理的了解。目前我们汉地宁玛派的信徒比较多，而宁玛派无上密的大圆满法，因为其教法特色和汉地的禅宗非常类似，所以大家接受起来容易而且比较快。而且它本身理论体系也不复杂。但是新译派的噶举，萨迦和格鲁三派，其密法大多数而言都是本尊瑜切为主的，比如大威德，胜乐，密集等等。但是本尊瑜切的新密教法如何成佛的道理，我们现在汉地所了解到的不大多。以前我们是靠了海公上师的老底子，海公上师的老底子，上面五次第里面的内容全都有。有灌顶，也有引导，也有成就。但是对于基础的密法道理，所传下来的不多。这种基础的密法是如何成佛的道理，我觉得主要是在宗大师的<<密宗道次第广论>>和<<密集五次第>>. 了解密法的道理，最主要的意思是，比如一部仪轨，我们接受灌顶后可以修了，学习过导修后如何修了，这样每天修，但是怎么知道我们这样修就一定会有成就呢？其中的道理在哪里？这个道理和显宗是一样的，比如发菩提心可以成佛，是为什么？同样，密法里面这样那样观想就可以成佛，这是为什么？这些原因应该学习密法的道理，让心里生起定解，这样才能更好的修行．

  

静风师兄的旧帖，觉得能帮助一些同修更好认识一些问题。请参考

WilsonF-R

忠告楼主.... 没有无上密灌顶或未有上师许可，上师供的讲解"最好不要看"!!
以自己上师的说法为自己的最终标准, 在网上得到的资讯不能作准...

WilsonF-R

上师让你念, 你就只管念就好了..想要讲解向自己上师去求

ft2332754

没经过无上部灌顶，本来是无资格修上师供的。

上师开许你念，是慈悲，让你也能得到一些加持。

所以，各位不要颠倒想，自搞一套，应以自己的师承为准。